刘郎和织女是不是董永和七仙女

牛郎织女和董永七仙女是一样的吗~

首先牛郎爱上的是天上织布的仙女,而和董永相爱的是王母的女儿七仙女。其次这两个故事的来历和出处也各不相同,据说牛郎织女的传说跟天上的织女星和牵牛星有关。而董永七仙女的故事,最早可以追溯到汉朝。后,这两个故事的大结局,一个HE,一个BE。牛郎和织女虽然最终被迫分开了,但是他们仍然可以在每年的七汐在鹊桥相会,而董永和七仙女就没有这么好的待遇了。所以这两个并不是同一个故事,许多人总是误会夕是为了纪念董永和七仙女的,这其实大错特错。牛郎织女相爱,织女还怀上了牛郎的孩子,但是他们的爱情被天上的王母娘娘知道了，王母下令让人把织女捉回了天庭,生生拆散了他们。

不是一个故事。《牛郎织女》是神话故事，而《天仙配》是神话小说。
《牛郎织女》是一个非常古老的神话故事，它的流传早于七夕节的形成。
早在远古时代，古人就对牛郎织女的天象有所认识。有现存文字记载的牛郎织女天文星区对应地理地域分野最早见于汉代史籍，《汉书·地理志》：“粤（越）地，牵牛（牛郎）、婺女（织女）之分野也，今苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粤分也。”
长篇神话小说《天仙配》，主要讲述了美丽善良的七仙女爱上了朴实憨厚的青年董永，私自从天庭下到凡尘，冲破重重阻挠与董永结为夫妻，玉皇大帝得知怒不可遏，命令七仙女立刻返回天庭，七仙女为了不使董永受到伤害，只好忍住悲痛，在槐荫树下与董永泣别的故事。

扩展资料：
《牛郎织女》起源：
“织女”、“牵牛”二词见诸文字，最早出现于《诗经》中的《大东》篇。诗中的织女、牵牛只是天上两个星座的名称，它们之间并没有什么关系。《汉书·地理志》：“粤（越）地，牵牛（牛郎）、婺女（织女）之分野也。”
到了东汉时期，无名氏创作的《古诗十九首》中，有一首《迢迢牵牛星》，从中可以看出，牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人，不过诗中还没有认定他们是夫妻。在文字记载中，最早称牛郎、织女为夫妇的，应是南北朝时期梁代的萧统编纂的《文选》。
其中有一篇《洛神赋》的注释中说：“牵牛为夫、织女为妇，织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这时“牛郎织女”的故事和七夕相会的情节，已经初具规模了，由天上的两颗星宿，发展成为夫妻。
但在古人的想像中，天上的夫妇和人间的夫妇基本上是一样的，因此，故事中还没有什么悲剧色彩。至于为什么牵牛、织女要在“七月七日乃得一会”呢？原文未交代。据后世推测，可能一方面是每年七月夜间的星辰在天空最为明亮，牵牛、织女二星相距较近。
另一方面，七月七日是当时民间风俗“乞巧”的日子，而劳动人民都把织女当作劳动能手，因此能在“十日之内，织娟百匹”，便向她“乞巧”。于是，人们就把牛郎织女故事和民间习俗揉合到一起了。随着时间的流逝，这个故事在继续丰富和发展。
牛郎织女及“七夕”传说源于天象星宿之说。早在西周，《诗经·小雅·大东》中，就有对“牛郎”、“织女”的记载。这里，对织女、牵牛二星仅是作为自然星辰形象引出一种隐喻式的联想，并无任何故事情节。
此时，它们只作为一种文化因子，开始进入文学这个大系统之中。正是这种“因子”，为这个传说的生成准备了潜在的文化条件。王逸《楚辞章句》卷十七《守志》：“举天罼兮掩邪，彀天弧兮射奸。”表述了牛郎织女合婚之说。
东汉崔宴《四民月令》“七月七日，河鼓（牵牛星之天文学名称），织女二星神当会。”由以上诸材料可以看出，人们逐步为牛郎织女这两个相距甚远的星辰附会了爱情故事。
《古诗十九首》首选透露出了这一信息，这里的牵牛、织女二星已具人物形象，织女终日思念牵牛，渴望相见，而又“盈盈一水间，脉脉不得语”。从此开始被编织为一幕恩爱夫妻受着隔绝之苦的爱情悲剧。
《天仙配》黄梅戏戏曲传统经典剧目简介：
《天仙配》是中国古代神话爱情故事。原作是民间流传的老本子。1951年由安庆市文化馆的班友书第一次改编，其中《路遇》一场参加第一届华东戏剧汇演，获大奖。
班友书的改编把民间冗长的本子改为七场，改七仙女受命下凡为主动下凡，改董永书生为劳动人民，改傅员外傅善人为恶霸地主，总之删繁就简，形成了《天仙配》本子的基本框架。
班友书是解放前安徽大学中文系毕业生，擅长古典诗词，改编《天仙配》时，用古典诗词重新填写了许多唱词，奠定了现代《天仙配》的基础。后来陆洪非借走班友书的改编本，在此基础上再次改编，但基本没有超出班友书已经打好的框架。
参考资料：
百度百科-《天仙配》
百度百科-《牛郎织女》

　　不是哦,这里有这个传说的故事,你好好看看:

　　七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。

　　相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

　　牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

　　牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

　　回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

　　一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

　　牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

　　牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

　　后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

是牛郎和织女，他俩和董永七仙女完全是两回事，唯一的共同点是女方都是王母娘娘的女儿。而王母娘娘的女儿几乎就是婚姻不幸的代名词。
织女是被牛郎胁迫成婚的，牛郎趁人家洗澡时把衣服偷走了；七仙女是主动找上门嫁的董永，开始董永还不愿意，怕连累了七仙女。董永七仙女那个故事是因为黄梅戏《天仙配》才家喻户晓的。

牛郎和织女是我国最有名的一个民间传说，是我国人民最早关于星的故事。
董永和七仙女又是一个民间故事。玉皇大帝和王母娘娘的第七个女儿——七仙女，爱上了凡间农夫董永。
所以牛郎不是董永，织女不是七仙女。

根据故事,不是的.好象织女是王母的外孙女而七仙女是王母的女儿.而且牛郎和董永好象不是同一个人.

不是的 董永和七仙女是另外的一个故事

七仙女是王母的女儿
织女不是 只是一个比较普通的级别的仙女

不是。董永和七仙女是天仙配。

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奎文区15093192562： 刘郎织女和董永七仙女是一回事吗 - ？
比若舒肟： 七仙女是玉帝成仙前就有的第七个女儿,在天上负责织天上的云彩,后来七仙女喜欢上了凡间的牛郎,他们在一起过起了男耕女织的生活,演绎了一场爱情故事,因为七仙女以织布过活,所以人们就叫她织女,其实她们是一个人!

奎文区15093192562： 牛郎和织女的故事与董永和七仙女的故事是不是同一个故事? - ？
比若舒肟： 不是 董永和七仙女的故事 玉帝之女七仙女因感天宫孤独寂寞而思慕人间生活.一日随六位姐姐往凌虚台游玩,偶见下界卖身葬父的青年农民董永,被他的忠厚老实所打动而萌发爱慕之情. 大姐看穿小妹的心事,不顾天宫戒律森严,助其下凡....

奎文区15093192562： 牛郎织女 七仙女和董永 是神马关系啊 - ？
比若舒肟： 牛郎织女七仙女和董永都是夫妻关系.牛郎和董永没关系,七仙女是织女的姑姑.七仙女管王母娘娘叫妈,织女管王母娘娘叫奶奶. 再送你几条两对儿的区别和相似之处. 相似之处都是仙凡之恋,女方都是神仙. 区别按照成分划分来说,牛郎是贫农,董永是雇农,按恋爱方式来说,牛郎织女是男追女,七仙女和董永是女追男.就家庭地位而言,七仙女牛郎在各自的家庭占主导地位.就结局而言七仙女被天兵天将带走,剩下董永守着孩子苦巴巴的盼着孩子他妈回来.织女是被王母娘娘亲自带走的,不过在路上被牛郎赶上,王母施法划一道天河,路过的喜鹊看着二人隔河相望便搭起一座鹊桥二人何以团聚,王母被感动允许二人每年农历七月初七见一面.

奎文区15093192562： 请问＂牛郎与织女＂和＂董永与七仙女＂是同一对人吗? - ？
比若舒肟： 不一样.董永是董永,牛郎是牛郎.不同的两个人. 七仙女和董永的故事:相传董永卖身葬父、孝行感天、七仙女下凡与之婚配;七仙女一夜织成十疋锦缎,将董永三年工期改为百日;天上玉帝查出七仙女私下凡尘,降旨七仙女午时三刻返回天庭,...

奎文区15093192562： 牛郎织女是不是就是七仙女与董永?？
比若舒肟： 绝对不是的,理由如下: 牛郎织女的传说:南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段:“大河之东,有美女丽人,乃天帝之子,机杼女工,年年劳役,织成云雾绢缣之衣,辛苦殊无欢悦,容貌不暇整理,天帝怜其独处,嫁与河西牵牛为妻,自此即废织紝之功,贪欢不归.帝怒,责归河东,一年一度相会.(起源于《天河配》) 根据这段文字加上我对本地传说的了解,不同点如下: 第一,董永是东汉读书人,牛郎是天上星君第二,董永是二十四孝“卖身葬父”的主角,孝感动天,引得七仙女私下凡尘,与之槐荫结缘;牛郎织女是玉帝赐婚第三,七仙女最终跟董永天人永隔,牛郎织女隔河相望. 身为董永故里的人,强烈反对混淆神话传说.以上 排版太乱了,抱歉

奎文区15093192562： 牛郎织女说的就是七公主和董永吗? - ？
比若舒肟： 织女不是七仙女,董永也不是牛郎,这是两个完全不同的神化传说,后人文传口授,略有重叠的情形也是有的,但却是两个独立的故事啊.董永和小七的故事,是黄梅戏天仙配中的情节

奎文区15093192562： 牛郎织女的故事是和董永七仙女一样的么?是一个人么? - ？
比若舒肟： 不是.董永和七仙女跟牛郎织女两个故事根本不一样,反映的思想内容也不同.

奎文区15093192562： 牛郎织女与七仙女和董永的故事是一回事么?？
比若舒肟： 不是一回事,因为在神话中织女是王母的外孙女,而七仙女则是王母的女儿;牛郎有一头牛,所以被称为牛郎,而董永则没有牛,所以,牛郎织女和七仙女董永不是一回事.

奎文区15093192562： 牛郎和董永是一个人吗?？
比若舒肟： 不是一个人,牛郎是和织女,董永是和七仙女,织女是织布的仙女,七仙女是王母的第七个女儿,虽然也织布.但牛郎织女的故事和董永七仙女的故事不同,结局也不同,牛郎织女无法相见,董永七仙女却可以.一个两个孩子,一个一个孩子.

奎文区15093192562： 牛郎和织女与董咏和七仙女是同样的人吗? ？
比若舒肟： 综合我们民俗学界的研究结果,我的回答是:90%的认为牛女故事与董永故事不是一回事;10%的认为这两个故事同源,人物基本相似,甚至连梁山伯与祝英台也与牛女有...