江湖救急!!关于舟山婚俗
就像楼上所说的,农村的一般都在家办,占地多家里有院子,周围还有亲戚熟人居住,酒席也可以放在他们的院子中,请当地有口碑的人来当大厨,邻居帮忙洗菜,端菜等等还会有一些各地老的传统活动;酒店比较方便干净,不用家人邻居帮忙,婚庆都会组织~
男女双方商量一下,都能接受就可以了。
我结婚时候男方才给了1W礼金+三金(戒指、项链、手链),在舟山来说算少的。
当然,还有一部分的房子首付款是之前付掉的(男方出2/3,女方出1/3)。
奇趣的婚俗:公鸡陪洞房
舟山群岛的婚嫁习俗,大致与华东沿海的宁波、台州相似,男女双方交替有“请庚贴”、“过帖”、“纳吉”、“过书”、“下定(下聘)”、“请期”、“妇”(送凤冠霞帔)、“搬嫁妆”等礼节过程。但渔民的婚事,向来比当地其他住民办得热闹和阔气。在结缘吉日的前夕,出嫁姑娘由“送娘”为之修面,叫“开面”;家中举办“开面酒”宴请亲朋。那天晚上,出嫁姑娘要同母亲共宿,聆听生母的叮咛,通常是饮泣到天明。次日中午,新娘坐轿出嫁时要办?上轿酒”。新郎一般不往女家迎亲,亦多以“送娘”持帖导轿迎娶。在男方发轿时,有趣的是要选一个父母双全的男孩坐在轿内“押轿”。但是当花轿抬到半途,这个男孩便由长辈背回去了,并得到一支“状元红”毛笔,一块“金不换”烟墨,以象征讨到一个吉利。花轿到了女家时,往往会受到闭门不纳之碍,需男方迎亲使者送“开门纸包”,经守门人认可才准许进去。这时候那位待嫁姑娘几经催促,才起床梳妆,吃“离娘饭”或“上轿饭”。但是第一口“上轿饭”总是悄悄地吐回到爹娘的床头或窗台上,留下对娘家一腔眷念之情,又申示不忘父母养育之恩;然后,由家兄“抱上轿”。若无兄长,则由其他亲人持袂导扶“领上轿”。此时,母亲、姐妹等女眷都禁不住一齐嚎哭相送, 可是又不能送过堂下。旧时,在起轿之后,母亲还要立即向停过轿的地方泼上一盆水,表示“泼出去的水嫁出的囡”,永属婿家之人了。花轿出发后,姑娘的弟弟随轿相送,但也是送到半路就折回去,只有女方的“送娘”身披红布,肩背“子孙桶”(马子)随送到夫家。当然,只有同岛结亲的人才坐花轿。岛与岛之间娶亲的,出嫁姑娘就坐彩船;待船到码头,于鞭炮轰鸣中,由长辈背到婿家行拜堂之礼。从新娘出嫁到新婚夫妻双双进入洞房,地面上都铺着麻袋,新娘须踏袋而行,寓意代代相传吧。
但是,有的订好婚期的新郎,在出海捕捞时却被意外风暴所阻而不能如期赶回举行婚礼怎么办?这种情况想来还不在少数,于是逐步形成了由阿姑代替拜堂,并在洞房内笼养着一只颈挂红布条的公鸡,直到新郎回来才放出的风俗。这个当地俗称“阿姑代拜堂,公鸡陪洞房”的习俗,怕是舟山渔岛独有的了。
朴实的民风:海天情与魂
渔民出海作业风险大,常常不能自己主宰,不可避免地去求神祈佛。从前每条渔船的后舱都有一间供奉菩萨的神龛,叫“圣堂舱”。有的供的是关云长,叫“船关老爷”;有的供的是宋朝寇承女,称“圣姑娘娘”。原因是勇敢的渔民很讲义气,对关云长、寇承女就格外崇拜。岛上的关帝庙、圣姑娘娘庙也特别多。但也有供奉造船祖师鲁班和救人于危难的妈祖娘娘的。他们在每汛出海时都要敬祈一次船关老爷,叫“祝福”;渔汛结束谢洋时又要酬祈一次,叫“散福”。他们说这是一种祈祷平安和丰收的心愿。
由于海暴不定,险象无时,渔民昔时还讲究忌讳。诸如不许双脚荡出船舷外,以免“水鬼拖脚”;不准头搁膝盖手捧脚,“如泣如诉”;不准在船上吹口哨,“招风引浪”;不许拍手,“二手空空”;不许在龙头(船头)撒尿;不许在船靠岸时高喊“来了”、“到了”;不许家有红(指产房)、白事未满月的人下船生产;不许妇女上渔船;不能七男一女同过渡,等等。在吃饭时,不能把竹筷搁在碗上;酒杯、羹匙不可反扣;吃鱼要先吃头,以寓一头顺风;盘中的鱼不可翻身。而对筷子、羹匙、菜桶、饭镬都有独特的称谓,分别叫篙竿、掏、羹搭、锅子,不可以叫错了。我询问过许多渔民,现在是否还那么信神避讳。他们差不多都异口同声地回答说:祭祀神祗以叙心愿之风不同程度地依然存在,但船上种种忌讳,大多已经解除了。
楼上的说的好详细啊,是舟山人吗?
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盖启碘酊: 有些815EP/ET芯片组主板有加电压的选项,有些没有.如果有,电压调整应该在Frequency/Voltage Contral选项内. 有些主板这项为独立项,有些主板把他放在Advanced Chipset Features里了. 如果你还没找到,你可以给我发消息,把你的主板型号告诉我,我帮你看一下.另外,如果主板说明书还在的话,请按照说明书查询.