我国古代称生为什么为弄瓦
我国古代称生女孩为弄瓦之喜。
弄瓦之喜，在两千多年前的周代，已作为汉族民间生男生女的代称。后世惯以“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”庆贺亲友家喜获龙凤，成了旧时广为流传的一种祝辞，至今还偶见沿用。
璋、瓦之称，最早见于《诗经·小雅·斯干》。这是一首祝贺贵族兴修宫室的颂诗，诗中有两段分别写道：
乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。
前一段是说，盖好了这栋新的宫室，如果生下男孩要给他睡在床上，穿着衣裳，给他玉璋玩弄。听他那响亮的哭声，将来一定有出息，地位尊贵。起码是诸侯，说不定还能穿上天子辉煌之服（朱芾，有谓天子之服）。
后一段则说，盖好了这栋新的宫室，如果生下女孩，就让她躺在地上，裹着襁褓，玩着陶纺轮。这女孩长大后是一个干家务的好能手，既不让父母生气，又善事夫家，被人赞许为从不惹是非的贤妻良母（无非，既无违，能够顺从贴服；无仪，即做事不会出格）。
弄瓦:古人把瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。
在两千多年前的周代，已作为生男生女的代称。后世惯以“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”庆贺亲友家喜获龙凤，成了旧时广为流传的一种祝辞，至今还偶见沿用。
璋为玉质，瓦为陶制，两者质地截然不同。璋为礼器，瓦(纺轮)为工具，使用者的身份也完全不一样。而以其表示男女，凸显了古代社会的男尊女卑。
别在民国时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，亲友赠送彩帐、喜联，男书“弄璋”，女书“弄瓦”。 “
弄璋”、“弄瓦”
在两千多年前的周代，已作为生男生女的代称。后世惯以“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”庆贺亲友家喜获龙凤，成了旧时广为流传的一种祝辞，至今还偶见沿用。
璋为玉质，瓦为陶制，两者质地截然不同。璋为礼器，瓦（纺轮）为工具，使用者的身份也完全不一样。而以其表示男女，凸显了古代社会的男尊女卑。不过，在当时重男轻女乃天经地义的事情，人人理喻，所以，“弄璋”祝生男，固喜；“弄瓦”祝生女，也都认可。
璋、瓦之称，最早见于《诗经·小雅·斯干》。这是一首祝贺贵族兴修宫室的颂诗，诗中有两段分别写道：
乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。
前一段是说，盖好了这栋新的宫室，如果生下男孩要给他睡在床上，穿着衣裳，给他玉璋玩弄。听他那响亮的哭声，将来一定有出息，地位尊贵。起码是诸侯，说不定还能穿上天子辉煌之服（朱芾，有谓天子之服）。
后一段则说，盖好了这栋新的宫室，如果生下女孩，就让她躺在地上，裹着襁褓，玩着陶纺轮。这女孩长大后是一个干家务的好能手，既不让父母生气，又善事夫家，被人赞许为从不惹是非的贤妻良母（无非，既无违，能够顺从贴服；无仪，即做事不会出格）。
很显然，所谓“弄璋”、“弄瓦”，完全符合当时历史背景下人们的一般心态，无可非议。至于今日出现在一些人的笔下或言谈中，特为人家生男生女贺以此词，攀附文雅，恰恰是拾了被新时代唾弃的衣钵。古人云云，有其精华，也有糟粕。“弄璋”、“弄瓦”，重男轻女，非其精华。生男之家，主人听了，要是懂得其辞含义，无非一笑，倒是生女之家，心里不是滋味，还怪贺者搞些什么名堂。引经据典，表达心意，用得合适，自然会添加情趣；用之不当，则恰反初衷，听者颇为尴尬，说者也不会自在。这在日常生活中不乏其例。“弄璋”、“弄瓦”，见似文雅，实非称道之辞。
对于一些成语典故，只有明其意，才不会用错，也不会错写。再以“弄璋”为例。唐代宰相李林甫，自无学术，援文用典，常闹笑话。《旧唐书》就记载了一件事：
太常少卿姜度，林甫舅子，度妻诞子，林甫手书庆之曰：“闻有弄麞之庆。”客视之掩口。
“弄璋”写成“弄麞”，前者为贵器，后者为兽物，两者风马牛不相及。位至宰相，出此错误，不能不说是天下奇闻。《旧唐书》特为记下这一小段以示后人。
唐后，每有人在诗文中，往往以“弄麞之庆”讥刺李林甫，或借以讽议浅学之辈。而在苏东坡笔下，却巧用了这个典故，别出心裁。
苏东坡好风趣，他写的《贺陈述古弟章生子》诗，句句用典，十分妥贴，其中，也抓了李林甫的笑柄，却讨人喜欢：
郁葱佳气夜充闾，始见徐乡第二雏。剩欲去为汤饼客，惟愁错写弄麞书。参军新妇贤相敌，阿大中郎喜有余。我亦从来识英物，试教啼看定何如。
诗中，苏东坡巧用掌故，曲言“惟愁错写弄麞书”，谐谑之笔，令人掩口。这种掩口，一定会让主人高兴，因为诗中借着李林甫的笑话，是在祝贺主人喜生贵子。
从前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。” 璋是好的玉石；瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，实为重男轻女的说法。“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区
别在民国时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，亲友赠送彩帐、喜联，男书“弄璋”，女书“弄瓦”。鲁迅先生在文章中曾揭露和批判过这种重男轻女的做法：生个儿子，便当作宝贝，放在床上，给他穿上好衣裳，手里拿块玉（璋）玩玩；生个女儿，便只能丢在地上，给她一片瓦（纺砖）弄弄。
从前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。” 璋是好的玉石；瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，实为重男轻女的说法。“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区别在民国时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，亲友赠送彩帐、喜联，男书“弄璋”，女书“弄瓦”。鲁迅先生在文章中曾揭露和批判过这种重男轻女的做法：生个儿子，便当作宝贝，放在床上，给他穿上好衣裳，手里拿块玉（璋）玩玩；生个女儿，便只能丢在地上，给她一片瓦（纺砖）弄弄。
代称生女儿为“弄瓦” 弄瓦, 民间对生女的古称,周代即有使用。 《诗·小雅·斯干》:“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。
生女孩
瓦，一种纺锤，妇女纺织的工具。《诗经·小雅·斯干》“乃生女子，载衣之褐，载弄之瓦。”意谓希望所生的女子将来能胜任女红。后因称生女为“弄瓦”。
从前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。
古代怎么称学生?
春和令火绿野堂种花》诗：＂令公桃李满天下，何用堂前更种花。＂13、高足：本指良马。后称高才学生为＂高足弟子＂，省作＂高足＂。南朝宋•羊欣《宋古来能书人名》：＂高阳许静氏，镇军参军，善隶书，羲之高足。＂其他还有：门下生、门弟子、后学、徒、徒弟、徒康等等吧。尊师重道 ...
中国有许多古称,它们都有什么特别之处?
中国的古称有：“中土”、“禹域”、“中域”、“九州”、“震旦”、海内”等 原因：“夏”，在商、周以前有夏；“华”，是指华丽、兴旺；也有说上古华、夏同音，本一字。“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”华是指汉服，夏指行周礼的大国，而“华夏”的意思就是“身穿华裳...
古代帝王的自称、他称,全点哦。
春秋战国称呼为“君上”;秦始皇开创始称皇帝,秦灭亡后的各朝代再口称皇帝就是大不敬。秦汉时期口语一般称“陛下”“我主”“上”;东汉(公元25年～公元220年)时称皇帝为“国家”,这是由于古代称诸侯为“国”,称大夫为“家”,人们便以“国家”作为国的通称,皇帝是国的化身,因而称皇帝为“国家”,汉代也称“...
中国古代人的年龄是怎么称谓的?
古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。常见古代年龄称谓说明：汤饼：出生三天，邀亲友吃汤饼。初度：周岁。《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称生日为初度。生小：幼年。《孔雀东南飞》“昔作女儿时，生小出野里”。总角：总，聚束；角，小髻，意为收发结之，即儿童...
中国古代把十岁、二十岁、三十岁一直到一百岁称为什么?
古代各个年龄段的称谓：汤饼：出生三天，邀亲友吃汤饼。初度：周岁。《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称生日为初度。生小：幼年。《孔雀东南飞》“昔作女儿时，生小出野里”。总角：总，聚束；角，小髻，意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角，因此称童年时代为「...
古代中国叫啥名?
☆☆古代印度、希腊、罗马等国人，尊称中国为Cina、Thin、Sinae，许多发达国家几乎都用与之音近的名词来称呼中国，中文译音为：支那、脂那、至那、希尼、震旦等。这些都是“秦”字的外文对应，或以为从“丝绸”的“丝”读音而来，也有人认为源出“瓷器（china）”或闽南话的“茶”。俄罗斯将中国叫“...
古代怎么过生日?
男子生日。古代诞生礼俗,生了男孩便在门的左侧挂一张弓——弧。后因称生男为悬弧,男子生日即称为悬弧之辰。鸡 女人地位低 不过生日 除非等要到了“寿辰”的时候才过 古代中,生日怎么说? 寿庆仪式 寿诞:极为生日举行庆祝仪式,俗称“做寿”、“做生日”,一般指十年一次的大生日。孩子10岁生日叫做“长尾巴”,...
古代中国别称有哪些:
2、中华 中者，即是指中原河洛地区（河，黄河；洛，洛水、洛阳）。因其在四方之中，以区别其他四方而称为中国 （古代“中国”与“中原”同义）。后随着历史演化与融合，因此凡属于中华文化范畴的皆属中国。华者，初源于华胥氏 （位于华山之西，今西安市 蓝田华胥镇）。《列子·黄帝》有载，华胥生...
有关古代科举考试
一方面、各府、州、县学中的生员选拔出来为贡生,可以直接进入国子监成为监生。一方面,由各省提学官举行岁考、科考两级考试,按成绩分为六等。科考列一、二等者,取得参加乡试的资格,称科举生员。因此,进入学校是科举阶梯的第一级。 明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试是由南、北直隶和各布政使司举行...
在古代生儿子叫什么之喜
再到后来，古人干脆就称生男孩为“弄璋”，贺人家生男就称为“弄璋之喜”了。 参考资料来源：百度百科-弄璋弄瓦 参考资料来源：人民网-李林甫曾将“弄璋之喜”写成“弄麞之庆”8赞·1,056浏览2019-09-02 古代为什么把生男孩称为“弄璋之喜”?弄璋之喜发音 nòng zhāng zhī xǐ 释义 弄璋：古人...
沙鸿得益： 因为古代重男轻女,把生男孩子叫“弄璋之喜”,生女孩子叫“弄瓦之喜”.“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》,“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋.……乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦.” 璋是好的玉石;瓦是纺车上的零件.男孩弄璋、女孩弄瓦,实为重男轻女的说法
那曲县13736652138： 我国古代称生什么为弄瓦? - ？
沙鸿得益： 生女孩儿叫弄瓦之喜,生男孩儿叫弄璋之喜.古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德;把瓦给女孩玩,希望她将来能胜任女工.
那曲县13736652138： 我国古代称生什么为“弄瓦”? - ？
沙鸿得益：[答案] 是生女孩,生男孩叫弄璋之喜从前,把生男孩子叫“弄璋之喜”,生女孩子叫“弄瓦之喜”.“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》,“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋.……乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦.” ...
那曲县13736652138： 我国古代称生什么为＂弄瓦＂? - ？
沙鸿得益： 从前,把生男孩子叫“弄璋之喜”,生女孩子叫“弄瓦之喜”.“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》,“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋.……乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦.” 璋是好的玉石;瓦是纺车上的零...
那曲县13736652138： 我国古代称生什么为“弄瓦”?弄瓦:语本《诗·小雅·斯干》:“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦.”瓦:纺锤.给女孩玩弄纺锤,有希望她将来... - ？
沙鸿得益：[答案] 弄瓦之喜 词目 弄瓦之喜 发音 nòng wǎ zhī xǐ 释义 弄瓦:古人把瓦给女孩玩,希望她将来能胜任女工.旧时常用以祝贺人家生女孩. 出处 《诗·小雅·斯干》:“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦.” 在古时,弄瓦之喜是指家里生了女孩.生男...
那曲县13736652138： 我国古代称生什么为“弄瓦”?？
沙鸿得益： 在古时,弄瓦之喜是指家里生了女孩.生男孩子叫“弄璋之喜”.璋是好的玉石;瓦是纺车上的零件.男孩弄璋、女孩弄瓦,实为重男轻女的说法. 《诗·小雅·斯干》:“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦.”
那曲县13736652138： 我国古代称生为什么为＂弄瓦＂？
沙鸿得益： 生女儿叫弄瓦
那曲县13736652138： 古代生女孩为什么叫“弄瓦之喜”?？
沙鸿得益： 古人把瓦给女孩玩,希望她将来能胜任女工.旧时常用以祝贺人家生女孩.牋 出处 《诗·小雅·斯干》:“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦.” 在古时,弄瓦之喜是指家里生了女孩.生男孩子叫“弄璋之喜”. 瓦片(瓦)和美玉(璋)的价值自然无法相提并论了,主人的欢喜程度更是天壤之别...其实此种称呼有点重男轻女的意思
那曲县13736652138： 我国古代称生什么为＂弄瓦＂? - ？
沙鸿得益： 从前,把生男孩子叫“弄璋之喜”,生女孩子叫“弄瓦之喜”.“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》,“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋.……乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦.” 璋是好的玉石;瓦是纺车上的零...
那曲县13736652138： 我国古代称生什么为“弄瓦”?？
沙鸿得益： 古人称生女儿为“弄瓦”!生男孩为“弄璋之喜”璋为玉.
