诸子的关于学问的名言

诸子百家经典名句~

　　墨子名言选粹
　　★志不强者智不达，言不信者行不果。

　　★名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。

　　★仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

　　★天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

　　★染于苍则苍，染于黄则黄。

　　★节俭则昌，淫佚则亡。

　　★有能则举之，无能则下之。

　　★力，形之所以奋也。圆，一中同长也。


　　孟子


　　闻过则喜，闻善则拜①。
　　出自《孟子·公孙丑上》。《孟子》由孟子及其弟子所作，现存七篇。孟子(前372—前289)，名轲，字子舆，战国时邹国(现在山东省邹县)人。是孔子之后的儒学大师。①这句话原文为：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。”

　　得道多助，失道寡助。
　　出自《孟子·公孙丑下》。

　　不以规矩，不能成方圆。
　　出自《孟子·离娄上》。

　　大人①者，不失其赤子之心②者也。
　　出自《孟子·离娄下》。①[大人]有德行的人。 ②[赤子之心]婴儿天真纯洁善良的心地。

　　爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
　　出自《孟子·离娄下》。

　　学问之道无他，求其放心①而已矣。
　　出自《孟子·告子上》。①[放心]指丧失了的“善心”。“求其放心”的意思是把丧失的善良之心找回来。

　　穷则独善其身，达则兼善天下。
　　出自《孟子·尽心上》。


　　老子

　　天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有、无之相生也，难、易之相成也，长、短之相形也，高、下之相盈也，音、声之相和也，先、后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。

　　不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也，使夫知不敢弗为而已，则无不治也。

　　天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠欤？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

　　天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人芮（退）其身而身先，外其身而身存。不以其无私舆？故能成其私。

　　五色使人目盲，驰骋田猎使人心发狂，难得之货使人之行妨，五味使人之口爽，五音使人之耳聋。是以圣人之治也，为腹而不为目，故去彼而取此。

　　曲则全，枉则正；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人执一以为天下牧。不自视，故章；不自见，故明；不自伐，故有功；弗矜，故能长。夫唯不争，故莫能与之争。古之所谓曲全者，几语哉？诚全归之。

　　善行者无辙迹，善言者无瑕谪，善数者不用筹策，善闭者无关龠而不可启也，善结者无纆约而不可解也。是以圣人恒善救人，而无弃人，物无弃财，是谓袭明。故善人，善人之师；不善人，善人之资也。不贵其师，不爱其资，虽知乎，大迷。是谓妙要。

　　知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。恒德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足。恒德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒。恒德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用则为官长。夫大制无割。

　　将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下，神器也，非可为者也。为之者败之，执之者失之。故物或行或随，或热或吹，或强或挫，或培或堕。是以圣人去甚，去大，去奢。
　　——以上《道经》

　　不出于户，以知天下。不窥于牖，以知天道。其出弥远者，其知弥尠。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。

　　圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，得善也。信者信之，不信者亦信之，得信也。圣人之在天下也，歙歙焉，为天下浑心，百姓皆注其耳目焉，圣人皆咳之。

　　以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然也哉？夫天下多忌讳，而民弥贫。民多利器，而邦家滋昏。人多智能，而奇物滋起。法物滋章，而盗贼多有。是以圣人之言曰：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴。

　　其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其邦缺缺。祸，福之所倚：福，祸之所伏。孰知其极？其无正也？正复为奇，善复为妖。人之迷也，其日固久矣。是以圣人方而不割，兼（廉）而不刿，直而不绁，光而不眺（耀）。

　　治大国若烹小鲜。以道立天下，其鬼不神。非其鬼不神也，其神不伤人也。非其神不伤人也，圣人亦弗伤也。夫两不相伤，故德交归焉。

　　为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺者必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。

　　其安也易持，其未兆也易谋，其脆也易判，其微也易散。为之于其未有也，治之于其未乱也。合抱之木，生于毫末；九成之台，作于蔂土；百仞之高，始于足下。为之者败之，执之者失之。是以圣人无为也。故无败也；无执也，故无失也。民之从事也，恒于其成而败之。故曰：慎终若始，则无败事矣。是以圣人欲不欲，而不贵难得之货；学不学，而复众人之所过。能辅万物之自然，而弗敢为。

　　江海之所以能为百谷王者，以其善下之，是以能为百谷王。是以圣人之欲上民也，必以其言下之；其欲先民也，必以其身后之。故居上而民弗重也，居前而民弗害也，天下皆乐推而弗厌也，不以其无争欤？故天下莫能与争。

　　吾言甚易知也，甚易行也；而人莫之能知也，莫之能行也。夫言有宗，事有君。其唯无知也，是以不我知。知我者希，则我贵矣。是以圣人被褐而怀玉。

　　知不知，尚矣。不知知，病矣。是以圣人之不病也，以其病病也，是以不病。

　　民之不畏畏（威），则大畏（威）将至矣。毋狎其所居，毋厌其所生。夫唯弗厌，是以不厌。是以圣人自知而自见也，自爱而不自贵也。故去彼而取此。

　　勇于敢者则杀，勇于不敢者则栝（活）。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不单（战）而善胜，不言而善应，弗召而自来，单而善谋。天网恢恢，疏而不失。

　　天之道，犹张弓者也，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。故天之道，损有余而益不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余而有以取奉于天者乎？惟有道者乎？是以圣人为而弗有，成功而弗居也。若此其不欲见贤也。

　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先也，以其无以易之也。柔之胜刚也，弱之胜强也，天下莫弗知也，而莫之能行也。是以圣人云：受邦之訽（诟），是谓社稷之主；受邦之不祥，是谓天下之王。正言若反。

　　和大怨，必有余怨，焉可以为善？是以圣人执右契而不以责于人。故有德司契，无德司彻。夫天道无亲，恒与善人。

　　信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。


　　荀子名言


　　（1）锲而不舍（《荀子·劝学》）：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。
　　（2）青，取之于蓝，而青于蓝（《荀子·劝学》）：比喻学生胜过老师，后人胜过前人。
　　名言
　　（1）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）
　　（2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）
　　（3）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）
　　（4）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》）
　　（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）
　　（6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）
　　（7）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）
　　（8）君子曰：学不可以已。（《荀子·劝学》）
　　(9) 青,取之于蓝,而青于蓝. 冰,水为之,而寒于水.(>)

1、燕雀安知鸿鹄之志哉！——西汉司马迁《史记·陈涉世家》
白话文：燕子麻雀怎么会知道天鹅的凌云壮志呢！
2、青，取之于蓝，而青于蓝。——春秋荀子《荀子·劝学》
白话文：青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青。
3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——春秋孟子《孟子·滕文公下》
白话文：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。
4、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋代范仲淹《岳阳楼记》
白话文：担忧在天下人之前，享乐在天下人之后。
5、工欲善其事，必先利其器。——春秋孔子《论语·卫灵公》
白话文：工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。

6、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——南宋陆九渊《与傅全美》
白话文：听说过会很高兴，知道过错而不忌讳，改过不害怕。
7、敏于事而慎于言。——春秋孔子《论语·学而》
白话文：敏捷做事，小心说话。
8、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——南宋文天祥《过零丁洋》
白话文：自古以来人活在世上哪能不死呢，我愿留下这颗赤诚的心来光照史册。
9、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——宋代屈原《离骚》
白话文：道路漫漫前途远又长，我将上天下地寻求知音。
10、百尺竿头，更进一步。——宋代朱熹《答巩仲至》
白话文：学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步 。

子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
子曰：十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好学也。
子曰：三年学，不至于谷，不易得也。
子曰：贤哉，回也！一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
子曰：学如不及，犹恐失之。
子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
子曰：回也非助我者也，于吾言无所不说。
子曰：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之多见而识之；知之次之。
子绝四：勿意，勿必，勿固，勿我。
子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
子曰：、、、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学；其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

孔子曰:学而不厌,诲人不倦
子曰:敏而好学,不耻下问
子曰:学而不思则罔,思而不学则殆
荀子有<<劝学>>
清代彭端淑写有劝学

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单于旺硝酸： 子曰:知之为知之,不知为不知,是知也.子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者.子曰:十室之邑,必有忠信如丘者,不如丘之好学也.子曰:三年学,不至于谷,不易得也.子曰:贤哉,回也!一箪食,一飘饮,在陋巷,人不堪其忧...

碌曲县15178208275： 有关学习的格言 - ？
单于旺硝酸： 1、莫等闲,白了少年头,空悲切.---岳飞 2、三日不读书,便觉语言无味.---朱舜水 3、学固不在乎读书,然不读书则义理无由明.---朱熹 4、六经三史,诸子百家,非无可观,皆是为治.---苏轼 5、夫所以读书学问,本欲开心明目,利于行耳...

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单于旺硝酸： 第一则语录 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”2. 实词:时(按一定时间)、习:(实习、温习)、乐(快乐)、愠(恼怒)、君子(指有道德有修养的人)、知(了解).虚词:...

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单于旺硝酸： 1、书犹药也,善读之可以医愚.——刘向 2、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.——荀子 3、才须学也.非学无以广才,非志无以成学.——诸葛亮 4、虽天才隽朗,而实须坟诰以广知.——葛洪 5、不学而求知,犹愿鱼而无网.—...

碌曲县15178208275： 诸子百家名句及解释 - ？
单于旺硝酸： 1、市之无虎明矣,三人言而成虎.——《新序∙杂事篇》 判断一件事情的真伪,必须经过细心考察和思考,不能道听途说.2、富贵不足以益,贫贱不足以损.——《孔子家语∙五仪解》 富贵不能淫,贫贱不能移.为了理想的实现,耐得住寂...

碌曲县15178208275： 写一句关于读书的格言 - ？
单于旺硝酸： 1、敏而好学,不耻下问——孔子 2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈 3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子 5、三人行,必有我师焉 .择其善者而从之,其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子 7、己所不欲,勿施于人——孔子 8、读书破万卷,下笔如有神——杜甫 9、读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹 10、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修

碌曲县15178208275： apwifi破解版(关于apwifi破解版的基本详情介绍) ？
单于旺硝酸： 1、apwifi2013,又称apwifi破解版,是一款免费的无线路由器软件.2、可以将你的笔记本(或者是带有无线网卡的台式机)变成一个\\.

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单于旺硝酸： 你好,范例如下:哲学是思考的显微镜.要独立思考问题,不要人云亦云.思考是行为的种子.学习知识要善于思考,思考,再思考.人们都是凭天性思考,按规则说话,照习俗办事.

碌曲县15178208275： 急求大学语文里先秦诸子语录(1)论语译文大侠们 有谁有大学语文里先秦诸子语录一里论语八则的译文 - ？
单于旺硝酸：[答案] 论语八则译文 子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.(《论语·为政》) 子曰:由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知... 译文:学得的学问知识,时时加以巩固,不是很喜悦吗?有志同道合的朋友从远道来相聚,不是很愉快吗?别人不了解自己...