世间如苦海,人之肉身如渡海之筏,然苦海无边,筏终腐朽,唯有神魂坚固,则可舍弃舟筏,

作者&投稿:咸松 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
“入佛法之海,以信为根本,渡生死之河,以戒为船筏”是什么意思?~

呵呵,楼主提问了,我来试试。
入佛法之海,是说我们在世间有着数不清的烦恼,就好像大海里的水一样多,佛法对于烦恼,有八万四千法门可消除八万四千烦恼。
以信为根本,这就是说要相信,信为道源功德母,出生长养诸功德。好比种地,信就好比下种子,如果没有种子,谈何耕耘,更谈不上收获了。
渡生死之河,是说我们身为人类,是六道中的人道,都是在生死相续的轮回苦海之中流转不息,何时才能到达彼岸呢,到达彼岸也就是从生死苦海中解脱了。古德有言,苦海无边,回头是岸。
以戒为船筏,是说任何法门都是需要有一定的规则、规范所约束,戒律的意义也就在于此,这就好比一条河,如果没有堤坝的约束,势必会泛滥成灾,人的欲望也是如此,如果没有一定的约束,势必会误人误己。
另外,在这里船筏借指解脱轮回之法门,在佛经中这类比喻很多。

苦海也可苦中作乐,人生旅途中还是充满了喜怒哀乐,不光只有苦。纵使终将腐朽,也算体验过一次。不枉白来这世上一遭。苦海也可苦中作乐,人生旅途中还是充满了喜怒哀乐,不光只有苦。纵使终将腐朽,也算体验过一次。不枉白来这世上一遭。苦海也可苦中作乐,人生旅途中还是充满了喜怒哀乐,不光只有苦。纵使终将腐朽,也算体验过一次。不枉白来这世上一遭。

感谢神!
上帝造的世间本来是美好的,因为人类的始祖亚当夏娃犯罪,吃了分辨善恶树的果子,罪就入了世界,死就临到众人,美好的世界就成了苦海。
因为世人都犯了罪,罪的结局就是下地狱。而罪人自己不能救自己,所以上帝就差遣他的独生子耶稣基督来到地上,成为人的样式,替那些相信耶稣是神、接受耶稣做救主的人担罪,上了十字架,接受罪的审判。凡相信耶稣的人,就罪得赦免,将来灵魂在天堂永远享福!人要脱离苦海,只要信靠耶稣。
愿神祝福所有信靠他的人!阿们!

世间如苦海,人之肉身如渡海之筏,然苦海无边,筏终腐朽,唯有神魂坚固,则可舍弃舟筏。好深的意境,如同小说一样。

说的是佛法所讲,人的灵魂和身体的关系。人的一生就像把灵魂装在肉身里坐竹筏辛苦旅行,竹筏可以有损坏的时候,而灵魂则永远不会,它会从身体里出来继续轮回

从语感上来说,这个不是上古和中古时期的文言。也就是说,不可能是唐朝以前的书。很可能是现代人编的一段小说,用仿明清白话的感觉,写的一篇东西。所以觉得好,觉得有道理就行,不用找他是哪本书的了。


火影之王座电子书txt全集下载
内容预览:武学最终,乃坚固肉身,超脱生死,绝非杀戮逞强。世间如苦海,肉身如渡海之筏。若肉身坚强,则能载人直达苦海彼岸。练肉:为武术基础,运动周身将全身之肉练得结实饱满,反应灵敏,又把这样的层次称呼为“武生”。练筋:全身筋伸缩强劲,爆发力量凶猛,身体敏捷,,这样的人在军队里面叫“武徒...

为什么佛教称肉体为“臭皮囊”?什么是金刚身?什么是见性?
1、汉传佛教推崇的是心性上的修为,所以把肉身称作臭皮囊,因为肉身只是一个修行心性的载体。但是佛教也把肉身称作渡苦海的宝筏,因为心性和精神只有承载在肉体上才能悟道。“臭皮囊”这句俗语源于较早译出的《四十二章经》:“天神献玉女于佛,欲以试佛意、观佛道。佛言:革囊众秽,尔来何为!以可诳...

慈航是佛还是道
三十七年至台湾中坜主持妙果法师所办之台湾佛学院,僧俗兼收,开台湾佛教之新纪元。旋为安置大陆来台之僧青年,乃于汐止成立弥勒内院。并开讲因明、唯识、楞严等大乘经论,尽心致力于教育弘化。四十三年五月示寂,世寿六十,僧腊四十二。遗体跏趺盘坐于缸内,并安置在静修院后山。三年后开缸,肉身不坏...

修真小说全本(字数在500W以上的全本)
吾之一世,吾这一生,吾所行所为,只求‘直指本心’而已 仙姿物语 作者:冬雪晚晴 完成字数:748722 万千大道,只求长生! 只是燃青灯,炼法宝,奈何修仙也无聊,万丈红尘,看那风花雪月,何曾寂寥? 阳神 作者:梦入神机 总字数:3089429 世间是一个大苦海。 人在海中。 肉身是船。 魂儿是船里的人。 船载着人,一...

全真道与正一道有哪些异同点?
在王囗和七弟子诗文中,极力贬斥人生之价值,宣扬人生是“苦海”,家庭是“牢狱”、“火宅”,夫妻恩爱为“金枷玉锁”,劝人捐妻舍子,“跳出樊笼”,看破功名富贵,学道炼丹,以离“苦海”。(三)在成仙信仰和修炼理论上,一返旧道肉身不死、即身成仙的追求,只追求“阳神”、“真性”不死。认为人之肉体是要死的,...

莲花在佛教中的意义
佛祖释迦牟尼的母亲,长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时,皇宫御苑中出现了八种瑞相,其中最主要的一种瑞相,便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时,在他的舌根上放射出千道金光,每一道金光化作一朵千叶白莲,每朵莲花之中坐着一位盘足交叉,足心向上的小菩萨。

斗了几千年,佛和道的斗争,究竟在争什么?
他外出进入红尘历练,而这段历练让他明白,因为缺乏对善恶是非的划分,那些作恶的人觉得天经地义,有钱有势理应高人一等;而那些受欺压的百姓觉得理所当然,生的条件不好怪不了别人。 释迦摩尼明白了,苦的不是条件,而是人的精神世界。所以佛的理念是:众生皆苦,苦海无边,回头是岸。佛度有缘人...

《阴律无情》全文
九玄七祖,尽可超升,离苦得乐。上报四恩,下济三有,莫过推行斯典!岁次壬辰 妙证合十 愿以此功德回向给所有地狱受苦众生,愿他(她)们早日忏悔向善,脱离苦海,投生善道,听闻佛法,往生极乐。南无大慈大悲地藏王菩萨摩诃萨,南无大慈大悲地藏王菩萨摩诃萨,南无大慈大悲地藏王菩萨摩诃萨....

十部必看经典修仙小说
作为一个扑街的作者,小编觉得自己很有资格回答这个问题。小编写过不少的修仙的书,但是都太监掉了。虽然成绩不好,但是也做了很多准备的,今天小编把自己的经验分享一下,希望可以帮助到大家,有什么不足的地方大佬也可以在评论区补充一下。一,写修仙小说第一步,要确定好等级划分 等级划分非常重要,...

周国平:人生的三个觉醒
第二,你会和你的身外遭遇保持距离,具有超脱的心态,在精神上尽量不受无常的人间祸福得失的支配。在相反的情况下,精神性自我不觉醒,人第一会沉湎在肉身生活中,境界低俗,第二会受这个肉身遭遇的支配,苦海无边。人生在世,必须有一个超越的立足点,这个立足点正是信仰和智慧给你的。

临洮县17289971988: 仓央嘉措的《问佛》 -
鲁吴恒奥: 仓央嘉措《问佛》 我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜? 佛曰∶那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼,没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心, 我把它赐给每一个女子,可有人让她蒙上了灰.我问佛∶世间为何有那麽多遗憾? 佛曰∶...

临洮县17289971988: 佛家有哪些经典禅语? -- 学佛网 -
鲁吴恒奥: 佛家有哪些经典禅语? 经典一:一切皆为虚幻.经典二:不可说.经典三:色即是空,空即是色.经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦.经典五:一花...

临洮县17289971988: 请问佛经中“应以何身得度,即现何身度之”是什么意思??? -
鲁吴恒奥: 这一句在中有出现过,后面的经文就对此句做了详细解释.意思就是,应当以什么样的身份学习佛法,佛就变化出相应的外形去引渡.佛门中有"六道轮回"之说,除了人道之外,其余五道众生同样有学习佛法的机会和能力,此为众生平等.但不同的身份,在对世界和身边事物的认知上就差别巨大.譬如说修罗道众生,他们虽然也是由人转生而成,但是经过入胎之谜已经忘却前世.其本身外形习性和人完全不同,如果佛还是以人间的菩萨身去度化,只怕根本得不到认同.这种情况下,就顺应修罗的外形相貌,变化出他们能接受认可的样子去说法.所谓"非我族类其心必异",为了能让这些众生学佛,佛真的是煞费苦心了.

临洮县17289971988: 佛教中四圣谛是用来修什么的 -
鲁吴恒奥: 四谛是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道四条人生真理,四谛告诉人们人生的本质是苦,以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的.一、苦谛:说明世间是苦果.我们要知道苦有如病,应该遍知,这是世间的苦果,也是生死的...

临洮县17289971988: “般若波罗蜜 -
鲁吴恒奥: 般若'是梵文,其意义很广,内涵幽深.把它译成智慧或大智慧都不尽其义,表达并不完善.因无上庄重之故,而沿用了梵文的音.'通达世间法和出世间法、应用得圆融无碍、恰到好处',若这样来讲'般若'的含义,还稍微能尽它的一点意...

临洮县17289971988: 观世音普门品 -
鲁吴恒奥: 回向给他的冤亲债主;回向给所有众生 请按照以下方式诵读: 《观世音菩萨普门品》南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 开经偈 无上甚深微妙法, 百千万劫难遭遇. 我今见闻得受持, 愿解如来真实意....

临洮县17289971988: 请帮我解释佛教十大经典语 -
鲁吴恒奥: 经典一:一切皆为虚幻.这句话是告诉世人对人对事不要太执着 包括名利 感情等经典二:不可说.世事皆有因 有因必有果 说太多必有失去 所以凡事讲求少说 你说的未必是对的 对的未必轮到你来说 那还说来干什么呢经典三:色即是空,空...

临洮县17289971988: 求菜根谭修省的译文 -
鲁吴恒奥: 欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上 履过. 一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始 得一生无愧.修之当如凌云宝树,须假众木以撑持. 忙处事为,常向闲中先检点...

临洮县17289971988: 熟悉《菜根谭》的请进.
鲁吴恒奥:1 乐者不言 言者不乐 2 省事为适 无能全真 3 艳为虚幻 枯为胜境 4 天地之闲 因人而异 5 盆池竹屋 意境高远 6 静夜梦醒 月现本性 7 天地万物 皆是实相 8 知无形物 悟无尽趣 9 淡欲有书 神仙之境 10 盛宴散后 兴味索然 11 得个中趣 破眼前机 12 非上...

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网