骨灰安葬和遗体安葬，有什么不同？（风水）
整具尸体和骨灰的安葬不一样。因为虽然说骨灰也是先人留下来的，但是骨灰并不是完整的遗骸，而只是骨头烧完之后所留下来的不能烧的部分，肌肉、器官这些已经不存在了。
在道家方面来说，我们人的灵魂是依附在我们的整个躯体上的，而且我们人有“精气神”，我们死后虽然灵魂会离开肉身，但是道家说我们人有三魂七魄，人死后七魄连续散去，天魂归天（指参与轮回），地魂则去所谓的鬼世界，人魂则依附在尸体上。把尸体烧成骨灰以后，可以说尸体是已经被破坏了，所以也会影响到人魂的存在。我们对先人的祭拜，其实是对先人地魂还有人魂的祭拜。
无论是风水还是道家、民俗传统当中，对于丧葬的要求是很严格的，就是因为我们的先人虽然死了，但是还会留下刚才说的人魂还有地魂，特别是地魂，这个就是我们俗称的鬼。所以人们对于先人的丧葬是很讲究的。安葬得好则会对后代有好的影响，安葬得不好则会对后代又不好的影响。
上面说的严格要求是针对于整具尸体来说的。如果是骨灰的话，尸体被破坏了，人魂也就不存在了，只剩下地魂。那时候只要在家里立一个灵位来供奉就可以了，最好有先人的遗像的。因为立什么门祖先的牌位的话，那么只要那个人生前是这个姓的，那么都可以来享受香火的。
所以说，骨灰的话对后人的影响也不是完全没有，只是很微小了，所以有时候可以忽略了。所以也不用太过于讲究丧葬的位置和下葬时间了，否则的话那些墓园的集体丧葬的也就会有大毛病了。因为整具尸体丧葬是很严格的，选地要好下葬时间也要很精准，墓园的话是完全不能满足这个要求的，但是现在很多人把先人的骨灰葬在墓园里没有问题，甚至更多的人选择把骨灰放在殡仪馆室内的架子上都没见有什么问题，这个就可以说明骨灰都后人的影响很小了。
但是对于骨灰的处理，要么最好也选一个时间和地方来安葬，这个以保“安全”，心理上也觉得更好些，而且骨灰确实也不是完全没有影响的。要么就是像邓爷爷那样把骨灰海葬，把骨灰洒进海里或者大河里。
说到另外一个问题，我更加建议把骨灰洒到大海或者大河里，毕竟“一代亲，二代表，三代不会了”所以先人的骨灰会去祭拜的也就是一两代人的事情，再后的后代就不再会去祭拜了，所以这时候就会成为“无人墓”了，这个对先人也是不是太恭敬的，所以干脆洒向大海或者大河让它“尘归尘土归土”算了。
骨灰存放和入土安葬有重大区别。前者可以少占耕地，人去世以后，焚化，骨灰可以装入骨灰盒，送入寄存堂，供人们祭奠、追思之用。一个寄存堂，占地很小，但里面可以存放成千上万个骨灰盒。如果人们都入土安葬，成千上万的人将会占据很多很多的田地。
骨灰安葬和遗体安葬，骨灰安葬：力量小了，没有遗体安葬的效果强大，具体可以看看下边的文章。葬 书
《葬书》有云：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反气入内，以荫所生之法也。
就是：埋葬要选择有生气的地方，即所谓风水宝地，有生气才有万物。人是气的产物，人体骨格就是气凝结而成。人死了，气也散了，仅留下了一副失去生机的尸骨。如果尸骨埋葬在有生气的地方，就会枯骨逢春，灵魂得到升华。是人都为父母所生，就如一棵大树，父母是“本”是树干，子孙则是父母在世间的“树枝”。父母的尸骨在地下得到了生气，“本”就会生机盎然，与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益，枝繁叶茂，福泽绵长。
骨灰安葬和遗体安葬，骨灰安葬：力量小了，没有遗体安葬的效果强大，埋葬要选择有生气的地方，即所谓风水宝地，有生气才有万物。人是气的产物，人体骨格就是气凝结而成。人死了，气也散了，仅留下了一副失去生机的尸骨。如果尸骨埋葬在有生气的地方，就会枯骨逢春，灵魂得到升华。是人都为父母所生，就如一棵大树，父母是“本”是树干，子孙则是父母在世间的“树枝”。父母的尸骨在地下得到了生气，“本”就会生机盎然，与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益，枝繁叶茂，福泽绵长。
遗体安葬（土葬）与骨灰安葬（火化）对比，骨灰安葬更具有重要的现实意义。
我国耕地有限，随着人口的增加，需要提供更多的粮食与蔬菜供人们的日益增加的需求。随着城市建设的发展，需要提供更多的土地支持城市建设。我国现有可供耕地日益减少，保护十八亿亩土地红线的任务更加繁重。中国自古以来，一直实行土葬制度，由于受到传统习俗的影响，一时很难改变土葬的习俗。死人与活人争地的矛盾日益突出，火化可以有效地解决这一矛盾。因此，火化就显得具有十分重要意义。
火葬，同样需要提供大量空间停放骨灰盒。随着骨灰盒数量的不断增加，能够提供安放骨灰盒的空间也越来越少，特别是一些大城市。这就迫使人们采用其它的丧葬方式，现在，出现了海葬、树葬等丧葬方式，并且越来越多的人采用丧葬方式。
好深奥啊！我认为没有不同，
人死了烧成灰再安葬还有意义吗?
这个问题从两方面回答。1从科学上说确实没有太多意义。人不过就是自然界中普通通的物质组成的，当没有了生命，这些物质又回到自然界循环，人已离开了。2从人的 情感 和 社会 传统。当然有意义。它毕竟是亲人最近的物质之部分，曾经承载过亲人，也是他们在这个世界上留下的最后的肉体痕迹，只要你对他...
骨灰分两个地方安葬,这样可以吗?
可以的。首先骨灰不是遗体。骨灰本身出炉时并不完整，人死亡时灵魂已经出窍，再进入下一个轮回并不回到原来的躯体。遗体分离，对逝者是不尊重，骨灰既不完整也不能和躯体同等体现逝者形象。骨灰仅仅是逝者的部分遗迹，可以分给亲属分开保存，不需要强调完整性，本身也不完整。
安葬和下葬的区别
安葬和下葬的含义不同。安葬多用于庄严场合，下葬多用于民；其次流程和仪式不同，下葬是将骨灰或棺材移至墓地安葬，而安葬是在哀悼等仪式后进行的。安葬过程是庄重的，即把棺材或骨灰盒从埋葬的地方移到墓地，然后在相应的时间安葬。时间不会比太阳升得早，也不会比太阳落得晚。一般在骨灰盒放入墓地前...
死者烧成骨灰之后,要在家里摆几天,才能送去公墓?
通常来说，火化完就直接到殡仪馆或者公墓寄存，不带回家的；只有绝少数人带回家，具体几天没有标准，想放几天放几天；葬礼必须用骨灰，是将骨灰安葬的仪式才叫葬礼，是在公墓里举行的！
我国人死后有哪几种安葬方式呢?
火葬是一种处理尸体的方式，具体而言是以火把尸体烧成骨灰，然后安置在骨灰瓮中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖释迦牟尼，圆寂后火葬留下舍利子而闻名于世，世界各地的佛教徒纷纷效仿死后火葬的葬式，儒家、伊斯兰教和基督教则盛行土葬。自从二十世纪...
烈士安葬办法
允许土葬的地区，安葬烈士遗体（骸）的墓穴面积一般不超过4平方米。第九条 烈士墓碑碑文或者骨灰盒标示牌文字应当经烈士安葬地人民政府审定，内容应当包括烈士姓名、性别、民族、籍贯、出生年月、牺牲时间、单位、职务、简要事迹等基本信息。第十条 烈士墓区应当规划科学、布局合理。烈士墓和烈士骨灰存放...
遗体安葬权的法律思考
某甲死后,甲、乙之女与甲、丙众子女就其安葬地点争执不下,甲、乙之女诉至法院,要求将某甲与其母合葬于甲家祖坟墓地。 本案涉及的法律问题有:遗体的法律地位、以遗嘱确定遗体安葬方案的效力、近亲属对遗体安葬的精神利益。对本案引发的遗体安葬权问题,本文依以下思路展开分析:首先探求有关遗体处分的若干法律语境与...
遗体捐献后怎么安葬
法律分析：国家出于医学研究目的，在其遗体使用完毕后，不再有保存价值的遗体会给予火化，然后通知其家人领取骨灰安葬。看捐赠者捐赠的范围。如果有进行遗体捐赠，则缝合好后送到学校的解剖教研室。根据教研室的需要确定下一步用途，多数是成为大体老师，即课堂上供教学的遗体。如果没有进行遗体捐赠，则缝合...
骨灰盒下葬的注意事项和程序是什么?
以上六项为骨灰安放整体过程，将常用仪式穿插进去，可灵活运用，客户也可根据自身的信仰和逝者生前的遗愿自行安排安放活动，严禁进行封建迷信活动及违反陵园客户服务部规定的事宜。上述活动中所列举对逝者及逝者家属有寓意的一些用品，客户可根据自身情况灵活掌握，客户可自带也可在园区购买，特此加以说明。
农村坟地的法律规定有哪些
第十七条 凡在经营性公墓内安葬骨灰或遗体的，丧主应按规定交纳墓穴租用费、建筑工料费、安葬费和护墓管理费。第十八条 严禁在公墓内建家族、宗族、活人坟和搞封建迷信活动。第十九条 严禁在土葬改革区经营火化区死亡人员的遗体安葬业务。第二十条本办法实施后，凡违反本办法有关规定，由公墓主管部门...
徭钩金尔： 骨灰安葬和遗体安葬,骨灰安葬:力量小了,没有遗体安葬的效果强大,具体可以看看下边的文章. 葬 书 《葬书》有云:“葬者,乘生气也.夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨.行乎地中而为生气,发而生乎万物.人受体于父母,...
灵寿县18813422267： 安葬与迁葬的区别 ？
徭钩金尔： 安葬和迁葬都是逝者亲属对逝者遗体进行处置的一种方式,安葬是人在逝后对遗体或火化后的骨灰进行下葬,让逝者能入土为安.迁葬则是因国家或地方建设需要等原因将已下葬的遗体残骸迁移到别处重新下葬,是对逝者遗体残骸的处置. 安葬与迁葬的区别 安葬是人在逝后火化后的骨灰进行下葬,让逝者入土为安.迁葬故名思议也叫迁坟,迁就是指移动、搬换、转变等,另换地点的意思,也就是说将去世已久、安葬已久的墓地迁移到另外一个新的墓地安葬.
灵寿县18813422267： 人去世后安葬有何讲究? - ？
徭钩金尔： 遗体火化后,家属要把骨灰请进骨灰盒内,然后择日举行下葬仪式.并不像有些人说的那样,火葬后把骨灰盒放进墓穴就完事了,因为骨灰盒下葬是有很多讲究的.接下来给大家谈一下,遗体火化后,几天下葬合适?下葬时有哪些讲究?首先、...
灵寿县18813422267： 老人去世,遗体火化后,骨灰盒必须安放在殡仪馆么 - ？
徭钩金尔： 骨灰不一定非要存放在殡仪馆.家属凭骨灰领取单和骨灰处理证明书(安葬公墓的,由墓园出具;带回原籍的,由各镇街民政办出具)可以领取骨灰安置;也可以办理骨灰寄存,家属领取骨灰后,到纪念堂办理寄存手续即可.
灵寿县18813422267： 骨灰盒的用意是什么? - ？
徭钩金尔： 土葬,水葬,天葬,火葬是对逝者遗体的不同的处理方法.火葬是把火化后的骨灰,装入不同材料如木,玉石雕刻制作的各种造型的骨灰盒内,便于逝者家属取走存放.骨灰盒有单与双的区分,后者是合二为一的,供夫妻逝者合葬专用,盒内都备有大红布袋,只要把骨灰装入布袋就可以了,没有什么讲究的.如果夫妻其中一人先逝,骨灰已放盒内,另一人后逝,也可以再购单盒,不必购双人盒.合葬时将两个骨灰盒并排,用红布盖上即可.
灵寿县18813422267： 骨灰下葬有哪些风水注意相关信息 - ？
徭钩金尔： 1陪葬品骨灰下葬常见的陪葬品是五谷(大豆、小麦、玉米、高粱、稻谷等),用五个陶瓷瓶或者布袋子装好.准备一元硬币五十枚,一起陪葬.陪葬平还可以放置逝者生前尤其喜欢的物件,比如烟斗、水杯、毛笔、佛珠等等.陪葬品都是放置...
灵寿县18813422267： 国家农村坟地新规定2022年 ？
徭钩金尔： 对农村坟地并没有相关的规定.但是公墓管理暂行办法规定,公墓是为城乡居民提供安葬骨灰和遗体的公共设施.公墓分为公益性公墓和经营性公墓.公益性公墓是为农村村民提供遗体或骨灰安葬服务的公共墓地.经营性公墓是为城镇居民提供骨灰或遗体安葬实行有偿的公共墓地,属于第三产业.建立公益性公墓,由村民委员会提出申请,报县级民政部门批准.法律依据《公墓管理暂行办法》第三条 公墓是为城乡居民提供安葬骨灰和遗体的公共设施.公墓分为公益性公墓和经营性公墓.公益性公墓是为农村村民提供遗体或骨灰安葬服务的公共墓地.经营性公墓是为城镇居民提供骨灰或遗体安葬实行有偿服务的公共墓地,属于第三产业.
灵寿县18813422267： 骨灰安葬有什么讲究 - ？
徭钩金尔： 看你安葬在哪里的,如果是土葬,就是在自家的坟地的,那可以随意安放陪葬品. 如果是安葬在公墓里,要依据公墓的相关规定,有些公墓是不允许客户向墓穴里安放陪葬品的,如果没有要求,那建议你安放一些如塑料的元宝之类的,北方地区流行放4个元宝7个铜钱到墓穴里,元宝又分二金二银,摆放于墓穴四个角,寓意四角压财,7个铜钱以北斗七星钱摆放于骨灰盒底部!或摆放一些很少的石狮或玉器制品,这类物品是不会变质的! 建议不要放金属类制品,一来这类东西有辐射,对亲人灵骨不好,二来这类物品遇潮容易氧化,导致生锈发黑等情况!墓穴内放的东西不宜过多,选择有两三样有代表性的则可!
灵寿县18813422267： 人死后土葬与火葬有什么区别? - ？
徭钩金尔： 土葬就是人死后装棺材直接埋到地里.火葬是人死后先火化,再把骨灰安葬.老人不喜欢火葬主要是中国自古以来有人死要留全尸的思想.中国人对人死后身体是否完整非常重视.古代被斩首或腰斩的人埋葬之前都要先找裁缝把身体补起来才行.千百年来,中国人一直有着这样的传统.火化时把人烧的只剩一堆灰,这是老人们无法接受的.现在的人接受现代教育,思维已有转变.但老人特别是农村的老人还是非常坚持的
灵寿县18813422267： “入墓不可,安葬可以”请问“入墓”与“安葬”的区别 - ？
徭钩金尔： 我认为这儿的区别在于对“墓”的理解上.墓地,埋葬死人的地方;主要是指人去世后,将遗体或骨灰式遗物统一集中到一个统一的地点,一般是公共的墓园.这是人类发展历史上的文明和进步.其大致分如下类型:1.古代诸侯王的墓地:有些也可称为皇陵,这是由权力而形成的.2.宗族墓地:指安葬同一信仰或思想人员地方.3.家族墓地:指安葬自己家庭有关人员的地方.4.特色墓地:指因为某个特定事件或战争等因素造成,而设立的安葬有关人员的墓地.5.公共墓地:指是安葬社会各界人士去世后的地方,一般来说没有什么特殊要求. 从这里我们可以看出,“入墓”是一种荣誉的象征,“安葬”则是普通的埋葬
