葵水是什么意思?

癸水是什么意思~

癸水：天干地支

癸水，是十天干之一，排在十天干的最末尾，五行属水，是雨露之水，也是属阴水，也是和女性最为相像的一个天干，因此癸水女有着许多女性的特点，不会太过男性化。
癸水女的性格其实是非常要强的，他们虽然在性格上很温柔，但是他们工作起来可是非常的认真投入的，而且她们的工作效率也是非常高的。
癸水女的性格
癸水女在我们平常生活中是不太喜欢去开玩笑的，不轻佻，这就代表着癸水女的为人是十分正直的，至少她们在处理一些事情上面都会比较公平，她们不会去偏向任何一个人，甚至是自己的亲戚朋友，因此她们在公司里很受高层的拥戴，她们还有很强的管理能力，因此癸水女通常在日常生活中都是比较能干的，而且比较冷漠，看上去并不是那么容易好去相处的一类人。
癸水命的女性她们无论是在生活之中还是在工作方面，都是会比较严格的人，她们通常处理事情都比较有效率的，无论做什么大事，小事都能顺心如意的完成，因此有很多人都希望癸水女能帮助他们来处理一些棘手的难题，癸水女就是他们生命中的贵人，当然我们生命中有贵人的帮助是十分幸运的。
癸水命的女性在工作方面是典型的女汉子型，她们不但有聪明的头脑还有灵活的策略，尤其是在处理工作方面难题的时候，她们通常都会比较的有自信，也常常会有自己特有的一番行为，但是类似癸水女这样的女汉子想要找到适合自己的另一半还是挺困难的，毕竟她们选择另一半的眼光都很高。
癸水女是十天干男女里面最没有安全感的存在，把她放在最后面写也是一点毛病都没有的，因为她恨不得有无数人都挡在她前面，这样她才踏实，因此你一定要能够给她数不尽的安全感，给她成熟可靠，稳如泰山的一种感觉，让她时刻都能体会到她是有人保护的，这是你们增进关系最重要的一步。
想要和癸水女在一起，最好不要透支她对你的信任感，大部分的情况下癸水女会给另一半充足的信任，不会一天到晚去猜疑，不会敏感多疑，但是这类信任也并不是无限的，你最好不要时冷时热的对待癸水女，还故意让她吃个醋什么的，也许你想用一些小手段来操控癸水女的小心思，但是这类小手段在癸水女这里完全不会有一丁点正面的效果，如果你不想看到一个作精上身的癸水女，那就千万千万不要透支她对你的信任感。
癸水命的女性是财神的比较喜欢的类型哦，因此癸水女的财运是非常好的，容易获得财惠，尤其是在工作方面她们的财运更好，癸水女在事业和财气上面是成正比的。
癸水女的气质
癸水女是温顺、柔弱、喜爱照顾人的性格。癸是弱水，又称之为“天之津液”，与壬水相反，它悄无声息地滋养着大地众生。癸水有滋养的作用，弱木如果获得癸水的滋养，便可以扭转乾坤。
在性格上，癸水日元的人多内向、单纯，心里经常藏着秘密，不轻易向人倾吐。癸水人常蕴藏着一种未完的使命感，伺机待发，他们有极大的胸襟和理想，是理想主义者，如同浩瀚无垠的海洋，若得不到宣泄，会给人以阴郁、孤僻的感觉。
癸水日元的人充满智慧，性格柔和，喜爱幻想，但在恋爱方面也比较被动，对于追求异性，他们可没有什么胆量。他们比较喜爱开朗、能带给他人快乐心情的人，内向的人一般不会是他们的选择。癸水之人表面上虽然温和，但心里却倔强得很，非常容易吃醋、闹矛盾。
癸水女的婚姻
1、情感不平稳
水命分为任水命和葵水命，属于葵水命的女人阴性更重，在情感方面很不平稳，多爱慕虚荣，甚至有可能会脚踩两条船，甚至好几条船。情感过于泛滥，致使问题多，情感关系繁杂，容易引起他人非议，名声受损，婚姻上也出现诸多波折，大部分葵水女晚婚晚育。
2、聪慧机灵
葵水女虽然外表看上去比较柔弱，性格柔和，事实上内心比较刚强，而且天生聪慧机灵，因此身旁的异性多比较出色。在挑选伴侣上，她们经常不挑剔，结婚后也比较秀外慧中，相处矛盾少，如果情感比较专一，会全心全意的相夫教子，可以带旺丈夫的事业运和财运。
3、遇强则强
葵水命的女人可塑性很强，在婚姻之中也是这般，当对方不断拼搏进取的时候，她也会为了自己理想的目标而拼搏，但是如果对方生活散漫，她也会颠覆自己的三观，因此婚姻运，很大程度上取决于对方的行为和心态，葵水女在婚姻上主见不多，依赖感也比较强。
4、情感丰富
五行里属葵水的女人长相比较出色，大部分都有白皙高挑，出色的样貌，容易为她们引来许多桃花运，其中不乏烂桃花，过分丰富多彩的情感，让她们情感过于泛滥，冲动选择婚姻，结果结婚后容易发生争执，或者经常会有出轨等状况发生，伤害自己和身旁的人。
5、高傲势利
表面上，葵水命的女人是比较柔和，脾气好的，人际关系也不错，但是事实上，葵水女内心多高傲，她往往会选择能力和各方面条件比自己好的男人，结婚后对伴侣要求比较高，而且比较势利，喜欢相互攀比，一旦自己的伴侣能力下降，她极有可能就会移情别恋。
其实癸水女是属于那种温柔起来很温柔，严肃认真起来也非常严重的一种类型，我们在与癸水女相处的时候，只要把握好她们的情绪，相处起来就会很愉快。

所谓十二宫，即五行中每一行在十二个月中所经历的具体阶段，又似人之一生过程，十二宫具体名称含义如下：

【绝】—亦称「受气」或「胞」，如同万物未有其象，母腹中还未有物的时候。突然失踪，消失，事情作过头，转换点，好向坏，坏向好，遇绝向反方向转。

【胎】—即「受胎」天地气交，草木萌芽，人受父母之气的时间，如婴儿在母腹成形。孕育，孕藏。

【养】—即成形，如万物在地中成形。消耗，抚养。

【长生】—万物发生向荣，如人始生成长。就说明你有根了，得贵人帮，有很深的根基，企业发展的，长生的.八字中没有印星，绝对没靠山，他家的风水后边一定特别开阔。

【沐浴】—亦称「败」，如同万物初生萌发，人生下后洗澡而去垢物之时。败露，自己败露不好，敌人败露好，并不等于失败。

【冠带】—万物渐渐秀荣，如人穿着衣冠。虚伪，狡诈，此状态下看不到实质，捉摸不透。

【临官】—如人临朝做官，将大有作为。官者，管理，管人的人，也是丈夫，不能落空亡，如落空亡，则得胃癌，饿死，噎死，临官得禄（粮食）禄落空亡，则吃不下饭。

【帝旺】—万物成熟，兴旺发达。做事到了极点，帝旺时不买股票，接下来就要衰落。

【衰】—万物形衰，如人气衰。衰败，衰落，士气不振，温柔体贴，逆来顺受，有乙木性质，本身不产生吉凶，看如何认识。

【病】—万物病，如人生病。得病，病是马星，得病赶快动，动也叫犯错误，对事物来说是伤残，错误百出，有病需动，动的活病?

【死】—万物死，如同人死。不动，离宫（死）：面无表情，脸上横丝肉,说话不好听，死心眼。

【墓】—亦作「库」，万物成功，即藏于库，如人生命结束后乃进坟墓。动弹不得，此事物失去作用，水入墓，水不动，财入墓，财不动。

在易学与命理书籍中，有一张广为人知的《十天干生旺死绝表》，此表不知为何人所做，但早在宋朝命理作品就运用此法。笔者经实践检验，其应用价值似有实无。特别是五阴干逆行根本毫无作用可言。有人用阴生阳死、阳死阴生的道理来说明阳顺阴逆，阴干与阳干不同时长生，实大错特错！

五行长生是无须分阴阳逆顺，阴阳是同长生的，与物质在自然中旺相休囚的发展过程是一致的。如乙木死在亥：亥中有壬水生乙木，又有甲木帮扶乙木原何要死呢？有人说；乙木是花草之木，至冬月因寒而枯死，用自然变化来说明，此说法很形象，但乙木自坐卯木，年时再有未土成木局，难道还能想象为花草之木吗？水就是生木的，冬天的树木死了吗？显然没有死，只是休囚而已。再如丁火病死在卯寅，寅中有甲木不生丁火吗？丁火长生在酉，金属能燃烧吗？笔者怎么也想不出酉金是怎么生的丁火。丁火到底生在春天的寅卯月旺，还是生在秋天的申酉旺，只要是稍懂一点命理的，都清楚丁火生在什么时候旺，不辩可知起错也。癸水长生在卯更谬，只见雨露之水生木，未见木能生出大水。至于己土长生在酉更是无理可寻，土在五行中旺于四季，其它四行无不依土而运，赖土而存，土的作用是广博的，在四季月无时不旺，惟随节气旺相休囚变化而已。

广西 陈世深先生对于五阴干逆行之谬，论诉细腻入微，总结出三点，认为此五阴干逆行理论确实是错误的，此谬论完全应予以废除。

一、先贤早有定论

关于"阴生阳死、阳顺阴逆"的理论，古人认为出于洛书流行之用，而"十天干阳顺阴逆生旺死绝表"源于何时不得而知，至少在宋朝时已有此说，但在用于命理实践中，先贤命理学者早已认识到"其理信有之也，其法不可执一"（宋·京图《滴天髓》原文）。明朝刘基原注说"乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？……若专执生死败绝之说，推断多误矣。"由此可见先贤刘基早已认识到五阴干逆行理论之不可靠。清朝任铁樵大师更进一步论证否定了五阴干逆行的理论，认为"若论命理，则不专以顺逆为凭""古法只有四长生，从无子、午、卯、 酉为阴长生之说……夫五阳育于生方、盛于本方、弊于泄方、尽于克方，于理为顺；五阴生于泄方、死于生方，于理为背，即曲为之说。而子午之地，终无产金产木之道；寅亥之地，终无灭火灭木之道……由此观之，阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆，而以阳生阴死、阴生阳死论命，则大谬矣。"由此可见，先贤任铁樵大师已得出结论认为五阴干逆行是大谬的，认为"阴阳同生同死"才是正理。任铁樵大师的另一部著作《五行大义》中，也是按五行寄生十二宫立论的，并无阳顺阴逆之说。

又从明朝命理集大成著作《三命通会》一书来看，作者万民英并不支持天干阳顺阴逆的理论，书中有"论五行旺相休囚死并寄生十二宫"一文，文中是按照五行来论寄生十二宫，而不是按阳顺阴逆来论寄生十二宫的（目前见到的《三命通会》一书中也有阳顺阴逆寄生十二宫表，但这是现代编书者加进去的，并非是万民英原意）。文中提到《三命提要》云："五行寄生十二宫，一曰受气，又曰绝……四曰长生……十二曰墓……"可知原来在发明十二宫的理论时，是指五行寄生十二宫的，并且排在第一位的是绝，第四位才是长生，最后一位是墓，而不是象现在所看到的第一位是长生，后不知哪位学者篡为阳顺阴逆寄生十二宫了，并且其次序也变换了，从而造成了千古奇错。

与万民英同时代的，以辟谬著称的张楠，这回没有辟去五阴干逆行之谬，而在其《神峰通考》书中保留了阳顺阴逆表。到民国，先贤徐乐吾对阳顺阴逆的理论是反对的，其在《子平真诠评注》中指出"生旺墓本从五行论，不分阴阳也。谓阴长生不甚得力，然亦不弱，又谓逢库阴为无用。皆因误于阴阳各有长生，而不能自圆其说也。"其所批评的沈孝瞻在《子平真诠》中所论确实是苍白无力、不能自圆其说，不能令人信服的。民国命理大师袁树珊在论命中是不用五阴干逆行理论的，如其在论丁火日主时说，膏油属木、丁火日主"得膏油则光明，失膏油则熄灭"，膏油用现代语讲就是指原神，而阴干逆行的理论认为丁火生于酉，显然袁大师是不信酉金能生丁火日主的。

由上述可知，古代杰出命理学者早已否定了五阴干逆行的理论，可惜由于该理论的广泛流传，根深蒂固，使一代又一代命理研究者陷入其误区不能自拔，使得我们不得不多费口舌辨明其谬。

二、阴干逆行不符合自然之理

我们知道：时间是按照子、丑、寅……亥的顺序而运行的，但在阴干逆行表中，每一种阴干都是逆时序而运行的，即乙木从午时生逆行至亥时死（其它类推）。这在逻辑上就讲不通，怎么会有逆时序生长的物质呢？逆时序生长令人百思不得其解：生命可以从中年回到童年吗？事实上，逆时序生长是不可能的。

根据阴阳学说理论：阴阳是不能绝对分清的，常常是阳中有阴，阴中有阳，就象太极图中的阴阳鱼那样。我们以五行木为例来讨论，古书中有认为甲木是无根死木，是栋梁之木；有认为甲木是参天之活木，我们应首先弄清此甲木的概念。如若甲木是指无根死木，已用于栋梁之木；则其一年四季乃至几十年都不会有多大变化，其便不会有从长生到死绝的十二运状态了，既有十二运的状态，那甲木就应指高大的、坚硬的活木，乙木则指矮小柔弱的花草之类了。这就是说：不管是阳木或阴木，不管是高大的粗壮的甲木，或是柔弱的卑贱的乙木，要维持其生长发育，均需要有土壤、水份、空气、阳光等物质条件才能茁壮成长，而且同样应是春夏季繁荣、秋冬季枯萎；同样是向天空生长，不可能是甲木顺行向天空生长，而乙木逆行则向地下生长（木的根须向地下生长，根须可称乙木吗？）；更不可能是乙木等甲木死后，再接过生命力的接力棒而沿着甲木走过的路程，回到甲木的出生地亥，如这样当回到甲木的出生地后乙木却力尽而亡，岂有如此荒谬的逆时序生长的逆行理论？

举一植物为例来说：向日葵是很柔弱的，经不起刀斧（金）之克伐，可以视为乙木吧，而向日葵的脸面（花叶）是永远朝向太阳的，时刻接受着阳光的抚爱和"充电"，早上卯时太阳从东边出来，下午酉时太阳往西边隐去，向日葵的脸面也是顺时序从东边摆向西边，而绝不是在午时得长生而逆时序逆方向把脸面摆向东边，与太阳光背道而驰的。这说明乙木也是顺时序并顺着东、南、西、北方向运转生长的，绝不是阴干逆行十二宫那样逆时序逆方向而生长，由此可见"阴干逆行十二宫"确是"谬不可言"的。

又以人体内器官来说：不管是"甲胆乙肝丙小肠"，还是"丁心戊胃已脾乡"，所有阴阳脏腑器官，均需要有人体营养的滋养，才能维持其各器官的正常运转；才能保证机体健康。绝不会是甲胆处死地后，乙肝却得长生。一个人的生命终结后，不管是甲胆还是乙肝，均得同时死亡。可见"阴阳是同生同死的"理论是正确的。

又以丁火为例：摆放一堆金属物和一堆干柴草，去问老百姓哪一堆容易起火？只要不是神经失常的，肯定不会答金属物容易生火。你若告他，命理书上说：金可生火，他一定会认为你是骗他。尽管一些老百姓没有命理知识，但常识告诉他们：只有可燃物品才能生火，而酉金里不含易燃物，显然是不能生火的。故明朝命理前辈刘基说"丁干属阴，得一甲木则倚之不灭，而焰至于无无穷也。"这就说明：不管丙火丁火，其原神均是木，不会是阳火的原神是木，阴火的原神却为金，岂有如此截然相反之理。因此，怎么会有"丁火在酉得长生"之说呢？同理，也不会有辛金长生于子、癸水长生于卯之说，不管阳金阴金均长生于巳，不管阳水阴水均长生于申。或有人说，金生于巳为假长生，请看《五行大义》的论述："金在火中生者，巳中有方壮之土，能生金也，金非火不革其形，故金在火位中生。"这是说：金实际是生于巳中方壮之土即戊土；而不是生于巳中之丙火，因此金生于巳不宜说是假长生而是真长生。

论说至此，我们可以确信：五阴干逆行的理论是不可信的。按古法，应是五行寄生十二宫，只有五行的生旺墓的顺时序状态，而没有阴干逆行寄生十二宫那样的反时序状态。

三、五阴干逆行的谬论可以辟矣

尽管目前已有不少有识之士认识到，五阴干逆行之不可信，大部分学者实际论命中并不用五阴干逆行的理论，而对此谬论是否应予废除尚有不同看法。有的认为五阴干不可否认，主张保存古人的研究经验；有的认为五阴干逆行现在还摈弃不了，主张"以受益受损为标准将其分出真假"，从而造出一些真假长生、真假冠带、真假墓库等新名词、新概念。笔者认为，这实际上使得命理学复杂化，徒使后学者增加迷惘和记忆负担而已，是跳出一个误区又进入另一个误区。这个所谓古人研究经验有没有必要，有没有价值值得保留呢？

古代有一皇帝，想试一下几个儿子的智能，便分给每个皇子一卷乱麻，要他们解开，于是多数皇子按部就班慢慢解麻，其中有一个拿起刀来对乱麻就是一刀两断，并说"乱者必斩"！这个刀砍乱麻的皇子得到了父皇的赞赏，后来的历史证实了这位皇子较其他更有出息。这则典故说明："当断不断，反受其乱"，提示我们对错误的东西不要再抱任何幻想。所以笔者认为：与其让这些谬论学说继续干扰愚弄命理学者的大脑，不如立即弃之，不能将这个并不难的难题再留给我们的子孙去解决。笔者读了大量古今命书，未见有哪位大师能很好运用五阴干逆行理论，也未见其有好经验介绍出来。既然是无法运用、用之不验的理论有何价值保留呢？要研究命理发展史，在古书中就已保留有这个"经验了"。

五行中的水,乃葵水
代表神兽为玄武

就是女子的月经

指的就是月经啊......

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景宁畲族自治县18094532366： 葵水是什么意思 - ？
望钢盐酸： 古代对月经的俗称

景宁畲族自治县18094532366： 古人为什么称月经为葵水 - ？
望钢盐酸： 从幼年开始,肾中精气逐渐充盛,肾精可化生一种叫天葵的精微物质.由于它的促进作用,女子则月经按时来潮,所以叫葵水. 我的回答绝对正确啦!

景宁畲族自治县18094532366： 什么叫葵水 -- ?？
望钢盐酸： 天干十个你知道吧,甲乙丙丁戊己庚辛壬葵. 壬和葵都是属水,壬水是阳水,葵水是阴水...

景宁畲族自治县18094532366： 葵水是什么啊 - ？
望钢盐酸： 五行中的水,乃葵水 代表神兽为玄武

景宁畲族自治县18094532366： 葵水这个称呼是怎么来的呀? - ？
望钢盐酸： 五行中的水,乃葵水 代表神兽为玄武葵水命 葵为水,性阴,为小溪小沟之水,植物之露水,人类之泪水,若有辛金发源,再得丙火照耀为“阴阳和合,万物生发”.葵水不惧火土. 葵水之人足智多谋,目光高远,但也目中无人,喜新厌旧,喜自由,开拓,多以伤官出现,方位为北.第二含义古代女子的月经.

景宁畲族自治县18094532366： 什么是葵水? - ？
望钢盐酸： 在中国古代的传统文化中,十天干甲·乙·丙·丁·戊·己·庚·辛·壬·癸分别代指五行和四方,其中中央戊己土,西方庚辛金,东方甲乙木,南方丙丁火,北方壬癸水,所以有癸水之称.葵水是错别字,葵不通癸.

景宁畲族自治县18094532366： 为什么古代称“月经”为“葵水”这有什么典故吗? - ？
望钢盐酸： 古代腼腆的称阴部为葵花.自然.葵花里出来的水就叫...

景宁畲族自治县18094532366： 离葵水什么意思 - ？
望钢盐酸： 葵水就是大姨妈

景宁畲族自治县18094532366： 古代说葵水未至是什么意思 - ？
望钢盐酸： 癸水未至,指月经没来.如果指女孩,就是说第一次月经没来. 葵水是错别字,应该是癸水,音轨水,癸是天干地支中天干之一.按照五行学说(金木水火土),癸代表北方,水也代表北方(东方甲乙木、南方丙丁火、中央戊己土、西方庚辛金...

景宁畲族自治县18094532366： 古代月经为什么叫葵水? - ？
望钢盐酸： 古时候人们对一些事物的叫法跟现代是不同的,在古代人们对于女性月经就有着不同的定义,从幼年开始,肾中精气逐渐充盛,肾精可化生一种叫天癸的精微物质,由于它的促进作用,女子则月经按时来潮,所以叫癸水. 一个女人的初次月经被...