所谓的"十三"书是指哪十三部经书？

文学包括哪些方面？~

包括戏剧、诗歌、小说、散文等。

1、中国文学奖
老舍文学奖、茅盾文学奖、鲁迅文学奖、曹禺戏剧文学奖并称当代中国四大文学奖。
2、文学巨匠
古希腊诗人荷马； 意大利诗人但丁； 德国诗人、剧作家、思想家歌德； 英国积极浪漫主意诗人拜伦； 英国文艺复兴时期戏剧家、诗人莎士比亚； 法国著名作家雨果； 印度作家、诗人和社会活动家泰戈尔； 俄国文学巨匠列夫.托尔斯泰； 苏联无产阶级文学的奠基人高尔基； 中国现代伟大的文学家、思想家鲁迅。

1，钱锺书 《围城》
《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。
2，老舍《四世同堂》
《四世同堂》是中国作家老舍创作的，是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

3，巴金 《家》
《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型，它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题，《家》中父子对立的结构模式也被或多或少地继承下来。
4，余华《活着》
《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。《活着》是不失朴素粗粝的史诗，斗争与生存的故事，给人留下了不可磨灭的残忍与善良的形象，在余华的笔下，人物在动物本能和人性之间的苦苦挣扎。余华加诸于叙述的那种冷酷的意志，使小说超出了常轨。
5，林海音《城南旧事》
《城南旧事》是台湾女作家林海音的代表作。该作品通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆，讲述了一段关于英子童年时的故事，反映了作者对童年的怀念和对北京城南的思念。《城南旧事》描写了20世纪20年代末北京城南一座四合院里一家普通人的生活，通过小姑娘英子童稚的眼睛，来看当时北京形形色色和许许多多的人和事，文章中的人物最后都离小英子而去，表达了告别童年的悲伤和怀念的情感。
向世人展现了大人世界的悲欢离合，有种说不出的天真，却道尽人世复杂的情感。通过看似狭小的描写，却反映了当时北京的整个历史面貌，有极强的社会意义。带领人们重温了当年那笼罩着愁云惨雾的生活。小英子作为一个主要人物出现在文章中，当她发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时，她天真善良的幼小心灵就愈发显得孱弱。缠绕在文章中那种无往不复的悲剧轮回也就更加令人触目和深省，这也正是该小说显得丰富厚重的关键之笔

十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。这十三种文献，当以“经”的地位最高，“传”、“记”次之，《尔雅》又次之。 十三种儒家文献取得“经”的地位，经过了一个相当长的时期。在汉代，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”，官方颇为重视，立于学官。唐代有“九经”，也立于学官，并用以取士。所谓“九经”包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《春秋》三传。唐文宗开成年间于国子学刻石，所镌内容除“九经”外，又益以《论语》、《尔雅》、《孝经》。五代时蜀主孟昶刻“十一经”，排除《孝经》、《尔雅》，收入《孟子》，《孟子》首次跻入诸经之列。南宋硕儒朱熹以《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，形成了今天人们所熟知的《四书》，并为官方所认可，《孟子》正式成为“经”。至此，儒家的十三部文献确立了它的经典地位。清乾隆时期，镌刻《十三经》经文于石，阮元又合刻《十三经注疏》，从此，“十三经”之称及其在儒学典籍中的尊崇地位更加深入人心。 《十三经》的内容极为宽博，《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。《尚书》是上古历史文件汇编，主要内容为君王的文告和君臣谈话记录。《诗经》是西周初至春秋中期的诗歌集，内分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐。“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。《周礼》主要汇集周王室官制和战国时期各国制度。《仪礼》主要记载春秋战国时代的礼制。《礼记》是秦汉以前有关各种礼仪的论著汇编。《春秋》三传是围绕《春秋》经形成的著作，《左传》重在史事的陈述，《公羊传》、《谷梁传》重在论议。《论语》是孔子及其门徒的言行录。《孝经》为论述封建孝道的专著。《孟子》专载孟子的言论、思想和行迹。《尔雅》训解词义，诠释名物，经学家多据以解经。 儒家文化在封建时代居于主导地位，《十三经》作为儒家文化的经典，其地位之尊崇，影响之深广，是其他任何典籍所无法比拟的。最高统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计，而且对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向，无一不依从儒家经典。儒家经典施于社会的影响无时不在，无处不在。了解和研究中国封建社会的方方面面，不能不阅读《十三经》。

《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》、《尔雅》市面上有买的，叫《十三经》合订本，读一读收益无穷，我正读。

《诗》、《春秋》、《公羊传》、《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》、《尔雅》《易》、《诗》、《书》、《礼》、《左传》

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长海县18753943347： "十三" 不祥? - ？
牟贴山花： 13并不是中国人的不祥数字,反而是幸运数字,因为与谐音＂实生＂.14就系中国人的不祥数字,与＂实死＂同音.13系西方人的不祥数字,因为当年耶稣的最后晚餐系有13个人同台食饭,之后耶稣就有＂不测＂,所以13视为不祥.

长海县18753943347： "一去十三年."还是"一去三十年." - ？
牟贴山花： 《归园田居》(其一)中有“误入尘网中,一去三十年”一句诗,课本对其中“一去三十年”的解释为:从少年到四十一岁诗人辞官,大约三十年时间.笔者认为不妥.据《宋书》《晋书》陶渊明传载,陶渊明从晋孝武帝太元十八年(公元393...

长海县18753943347： [日语] 中的"绝好调 "什么意思? - ？
牟贴山花： 日语中的绝好调是最佳状态的意思,而汉语中的绝好调是元曲的曲调. 元曲兴起并代表这一时期文学的最高成就,就其本身而言则是由于元曲确立并完善了体制形式,曲的体制具体表现为以下六个方面: 1、宫调:宫调是指中国古代音乐的调式...

长海县18753943347： "小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花 "的赏析? - ？
牟贴山花： 临安春雨初霁(陆游) 世味年来薄似纱,谁令骑马客京华?小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花.矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶.素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家. 赏析:如果掩去作者的名字,读这首《临安春雨初霁》,也...

长海县18753943347： 俗话说:冬练三九,夏练三伏.“三九、三伏”指什么? - ？
牟贴山花： 意指寒风吹得篱笆噼噼响声),耕牛遍地走我们通常形容寒冬腊月.夏至以后. 江南的《九九歌》是,夜晚如鹭宿(晚上寒冷象白鹤一样卷曲着身体睡眠),六九五十四,每天地面吸收的热量仍比散发的多;三伏&quot,所谓三九指的是冬至算...

长海县18753943347： 解释下列的"于","之","乎"的意思？
牟贴山花： 于 A.苏子与客泛舟游于赤壁之下 在 B.月出于东山之上 从 C.此非孟德之困于周郎者乎 被 之 A.月出于东山之上 的 B.哀无声之须臾 定语后置 C.惟江上之清风 的 D.耳得之而为声 代词 乎 A.浩浩乎如冯虚御风 助词 B.此非孟德之困于周郎者乎 吗 C.相与枕藉乎舟中 在

长海县18753943347： "一个" "几个" "许多个" 含义的区别在哪? - ？
牟贴山花： 一个是明确的数量几个是不确定数量,但是也不会很多 许多个是不确定数量,但是很多 ,数不过来

长海县18753943347： 请教"玖"字的由来 - ？
牟贴山花： 「玖」石之次玉黑色者.从玉久声.《诗》曰:“贻我佩玖.”读若芑.或曰若人句脊之句.举友切「玖」《唐韵》举友切《韵会》已有切,音九.《说文》石之次玉黑色者.《诗衞风》投我以木李,报之以琼玖.《传》琼玖,玉名.《释文》...

长海县18753943347： 上海滩的"滩"字的寓意？
牟贴山花： 危险地带,充满危险的地方.上海滩是形容旧上海社会,是冒险家的乐园,残酷的现实,残酷的争斗,黑社会盛行,社会混乱,各类人物为各自目的混战争斗的地方.上海滩是形容旧上海社会的一个代名词.

长海县18753943347： 揭露网吧会所所谓的"会员卡" 大家有没有损失自己清楚 - ？
牟贴山花： 这个我朋友开网吧的 上次他接手上一家的老板的 半年以上没上得卡都取消了 然后里面剩下的钱居然有4万之多 就算等主人来了 网管也会说换老板了 卡取消了 然后就不了了之