关于古代四大美女，貂蝉为什么也会列在其中？

关于古代四大美女，貂蝉为什么也会列在其中？~

都有政治因素，意识形态的宣传一直离不开国家的统治，西施、王昭君、貂蝉，都是正面形象，而杨贵妃之所以能忝列其中，是因为政治毕竟是男人（男权社会下）玩的，武则天那样的女人越少越好，额外加个杨贵妃也有警示意义。对于老百姓来讲，没有皇帝那样三宫六院，但是享受三宫六院的意淫，也不失为一种满足。文学传说，更需要点击率，不迎合大家，那是没饭吃的。即使是四大天王之外，也有很多出彩的歌星，只是他们被天王了，亮暗了其他人而已。貂蝉是否存在过，目前也存在争议，有一点可以说的是东汉末年分三国，那是一个英雄辈出的年代，一个英雄辈出的年代居然没有人冲冠一怒为红颜，也实在是遗憾喔！从历史上来看，董卓、吕布都是英雄，如同袁世凯和蔡锷，不弄点花边，观众们喝酒都要起哄没有花生米！！

这与“中国古代四大美女”的评定有关。
西施、王昭君、貂蝉、杨玉环被评为历史上的”四大美女“并不只是因为她们长得特别绝色，而且她们与政治有密切的关系。
被称为四大美女的这四个女子，她们发挥的却是正面的作用，除杨玉环外。西施牺牲了自己，帮助越国复仇吴国。王昭君作为和亲的对象，促进了南匈奴和汉朝的亲密关系。貂蝉则通过连环计，帮助正直人士诛杀了朝廷中的奸臣。
除了她们会发挥正面作用外，他们能成为四大美女，还有一点，就是他们的身世和结局，让人非常叹惋。
从这个角度说，貂蝉尽管是一个虚构的人物，但是因为她能走进政治的前台，而且是利用美色，而且是发挥了正面作用，而且是身世和结局让人叹惋，有这四个原因，因此她也被列出来，和其他三大美女放在一起。

扩展资料
貂蝉拜月
传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。
然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现，以死者家属退身，罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜。
在1971年时，还有人看见了貂蝉墓，但也有说是她女儿的墓。可见三国演义上的说法也不足取信。
参考资料来源：
百度百科——貂蝉
百度百科——中国古代四大美女

在历史上确有其人。本占星学书籍《开元占经》中曾引用史书所云“刁蝉”其人其事
据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，姓任，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，掌管朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。

中国《三国演义》学会理事、中国《红楼梦》学会理事、四川省行政学院胡邦炜认为，在有些稗官野史中称貂蝉乃关羽之妾，但是否如此还需要考证，封建社会妇女的社会地位和貂蝉自身“侍妾”的地位决定正史不可能有详载。

“貂蝉有无其人史无明载。”中国人民大学历史系教授孙家洲先是客观陈述了历史学上的定论。他又说：但是在《吕布传》里，的确记载了吕布与董卓侍女有染的史实——“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”；而董卓怒刺吕布的史实也是见之于《吕布传》的——“卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，把手戟掷布，布拳捷避之”。由此可知，貂蝉这个人物也可能不是杜撰出来，而是史来有之，由于她的身份地位相当卑贱，所以可能只以“侍婢”一笔带过。

另有学者周士琦发现，唐代开元年间的一本占星学书籍《开元占经》中曾引用史书所云“刁蝉”其人其事。《开元占经》（此书今尚传世，近年有新的印本）卷三十三：“荧惑犯须女。占注云：《汉书通志》：‘曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。’”遗憾的是《汉书通志》一书今已不存。

■木芝村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓

西施与范蠡归隐西湖，老有所终；王昭君出塞，为睦邻邦客死他乡，内蒙草原上至今“青冢”犹存；杨贵妃因兵变被唐明皇赐死于马嵬坡，归宿问题在史书上均有根据。除貂蝉之外的三大美人都芳魂虽归，青冢犹存，惟独貂蝉生死两茫茫，一缕香魂不知归附于何处。

从考古方面来考察，到底能不能获得貂蝉是否在历史上存在过的痕迹呢？

学者孟繁仁先生告诉笔者，他经过考证找到了貂蝉的故里：

貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株灵芝，遂改名叫木芝村。村中传说，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。

乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。

■成都北郊居民、68岁的老人曾兴发据称也曾收藏过貂蝉墓碑

而由成都市民提供的一条线索更是立时震动史学界——成都北郊曾发现貂蝉墓葬。

线索提供者是成都北郊某文化站一位姓代的干部。据他介绍，1971年，当地修一条铁路支线时，曾挖出一个很大的墓穴，墓中挖出两块大碑，一块隶书，一块篆书。据碑文记载，这个墓穴的主人就是貂蝉。

而成都北郊居民、68岁的老人曾兴发据称也曾收藏过貂蝉墓碑。

他回忆说，1971年5月的一天，成都铁路局某工程队某分队在这一带修路，推土机在工作中突然掉进了一个长约8米、宽约6米、深有4米左右的大坑里。工程队当时来了20多个工人，说把坑挖成斜坡，好把推土机弄出来。挖着挖着，有人惊奇地发现坑四周都是彩色壁画、图画，还有一些像老虎和其它说不出名字的动物图案。接着挖出了两块合在一起的墓碑，有人说这肯定是古墓。工程队就叫人把坑围了起来，重新认真地挖。据他介绍，好像最先挖到了南边的坟头上，坑里有两扇红沙石的石门，约有8厘米厚，分别是闸门和正门。进门后是一个厅，后来坑里还挖出一段人的小腿骨、一绺头发，他老伴还在坑里发现一块33厘米长、两指宽的“铜片片”，在水里擦洗一阵就干净了，很亮。最后由于坑里没有挖出更多的东西，又没有人说要保护，墓坑填满后，铁路就修了起来。两块墓碑挖出来后，曾兴发说自己将隶书的那块推回了家，该碑约80厘米见方，厚约6厘米，碑石青灰色，有50多公斤重，篆书那块后来被村里的娃娃打烂了，几年后隶书那块也被人拿走了。

曾兴发老人还带领记者们到当年的墓坑原址。在成都火车东站的货场外，一个数条铁路并排延伸的地方，老人告诉记者这是铁路的编组线，他指着其中一段说：“这块地方就是当年挖出碑的地方，现在离地面也只不过有几米深。”曾兴发老人所说的墓坑处，只是几条铁路线中的一条，不时有机头穿梭，对货物进行编组。

另据成都市38中学的退休历史教师林耀青称，他当年也曾亲眼目睹此碑。他认为此碑可能是貂蝉长女之碑。他记得碑文中写了墓葬地址为“华阳县集贤乡永宁里黄土坡……”。碑上刻着“夫人乃貂蝉之长女也，随先夫人入蜀”以及“貂蝉，王允歌伎也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀”等字样。据林耀青介绍，当年古碑出土时，许多机务段的工人也都围着看，他还给在场的几十个人把碑文念了一遍。后来此碑被曾兴发老人弄回家收藏，也确有其事。

这些曾经目睹和收藏貂蝉墓碑的成都市民都不相信“貂蝉虚构”说。

“貂蝉墓葬在成都”的消息传出，立即引起有关研究专家关注。

中国《三国演义》学会理事、中国《红楼梦》学会理事、四川省行政学院胡邦炜教授称这一消息是“石破天惊”。他表示，从考古学的观点出发，实物证据是标准，但从社会学与民俗学的角度去看，人证也是一种证据。貂蝉墓碑在成都出现过，显然不是捏造。他认为历史上应该有貂蝉其人的存在。对貂蝉是暮年入川，还是死后葬于蜀的说法，胡教授认为，两种可能性都存在。在有些稗官野史中称貂蝉乃关羽之妾，如果是这样，随关羽入蜀就有可能了。

四川省文史馆研究员、《文史杂志》编审李殿元谈起貂蝉时说，“貂蝉既然作为历史人物可能存在，史料记载中又无确切下落，流落四川不是没有可能的。如果她是吕布之妻，吕布被杀后，她不可能在中原再呆下去，最大可能就是找个隐蔽的地方埋名隐姓，当时的四川应是最理想的地方。”（

谁说的，谁说貂蝉是虚构的人物。
在永年县出土的唐志志盖书“董太墓志”四字，四周细刻四神兽等花纹。志长39厘米，宽40厘米，竖排18行字，每行刻26字，去掉空字，共计458字。志铭中有“永年貂蝉里”的字样。据店主介绍，唐志出土地点是永年县讲武乡讲武村南的河边。从文物普查情况来看，这一带应是汉代广年县治的所在地，到隋唐时期广年县称谓永年县，县治迁驻今广平府故城，建国后永年县治迁往今临洺关。

可见，出土的唐代墓志和宋代石刻均记载有貂蝉村地名，唐代称为“貂蝉里”，宋代称为“貂蝉村”，唐代的村级组织称里，到宋代则称村了，这仅仅是字面的变化。为此，郝良真馆长查了明代以来的《广平府志》和《永年县志》等地方志书，均找不到貂蝉村的任何记载，而在唐宋时期的几百年中，永年确实有貂蝉村的地名存在。这个貂蝉村是怎么消失的呢？若按墓志所言，从它出土在今河边地理条件分析，张府君墓当时埋葬在村北的一块平原上，而今天这个村庄则正处在

河的河道中。由此可见，永年历史上的貂蝉村极有可能是因为河泛滥引起自然改道而冲毁的。有墓志实物为证 。

http://zhidao.baidu.com/question/27950770.html

貂蝉虽然并无其人，但从小说和戏剧中来看，她的形象已深入人心。那位游刃于两大权臣之间，大智大勇又有闭月之容的貂蝉仿佛就是美丽、智慧与正义的化身。人们早已相信她在历史上真实存在，就像人们为西施的设计了种种美好的结局一样。四大美女，重在“美”，这美，不仅是外在，也是内心高尚的体现与人格完美的象征。这本是人们对美的一种追求与表现，又何必在乎其真假呢

貂禅在野史中，也是有相关记载的。实际历史上王允确实利用一宫女挑拨吕布和董卓关系，貂蝉的故事是人们根据这个改编的，但既然能把二人撩拨得神魂颠倒，可见这宫女的确长的不一般。
据百科所言：“貂蝉，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，其他方面的记载，貂蝉姓杜，原为吕布部将秦宜禄之妻，他们还有一个儿子名叫秦朗，字元明，三国演义上有出现过，三国志上也有记录为汉末三国魏国重要人物之一，因为吕布行为不正，爱抢别人的妻子，貂蝉被迫嫁予吕布，其子秦朗也跟随吕布，吕布覆灭后，秦朗追随曹操，后深受曹操喜爱，被曹操认干儿子。罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，民间传说尤为动人，成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。”

主要是因为她的一颗忧国忧民的心。在封建社会，妇女的地位很低，女子应该足不出户，女子无才便是德。但是貂蝉她不同于一般的女子，当王允在为国担忧，思考着如何除去董卓这个大奸臣时，作为一名舞女的她毫不犹豫地站了出来，甘愿奉献自己，她的美正是这样一种英雄般的美。当然，如果她没有美丽的外表的话也不可能迷住董卓和吕布。

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黄冈市19157237907： 貂蝉是虚构人物,为什么还被列为“中国古代四大美女” - ？
壹闻伯来： 貂蝉,小说《三国演义》中的虚构人物,三国志没有记载.与西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女. 貂蝉能过位列中国古代四大美女之列.,可以说完全是《三国》这本书的影响力,“中国古代四大美女”并不是古代人评选出来的,而是后人评选出来的,不仅仅是因为他们的美貌,还因为他们对历史的影响,而三国中的貂蝉更是符合了这两个条件,以及《三国》被誉为四大名著之一,其影响之大,让人足以把貂蝉放入“中国古代四大美女”之列.

黄冈市19157237907： 为什么中国古代四大美女是貂蝉、昭君、西施和玉环?苏妲己为什么不算是四大美女之一,不是因为她商朝才灭亡的吗?还有褒姒,周幽王不是因为过于宠... - ？
壹闻伯来：[答案] 这都是古代慢慢传下来的,逐渐形成的共识,没有什么原因,这个重要是文化产物.苏妲己和褒姒确实是因为他们导致商和周的灭亡,这两个朝代在儒家文化中具有非常重要的地位,不可动摇,所以这两个人自然不可以算美女.貂蝉献连环,还是对政...

黄冈市19157237907： 西施,貂蝉,杨贵妃,王昭君为什么会被称为古代四大美女 - ？
壹闻伯来： 以为她们都是在历史上有重大影响的美女. 西施导致吴国灭亡. 貂蝉让董卓吕布反目,成功地除掉了董卓. 杨贵妃导致唐朝安史之乱. 王昭君沟通了汉匈关系,汉匈长期和平共处.

黄冈市19157237907： 为什么西施,貂蝉等人被称为＂中国古代四大美女＂? - ？
壹闻伯来： 中国古代四大美女指的是中国古代的貂蝉,西施,王昭君和杨玉环.四大美女享有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”.“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故.

黄冈市19157237907： 为什么说起“古代四大美女”总是想起貂蝉,昭君,西施 - ？
壹闻伯来： 中国古代四大美女,即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 .四大美女享有＂沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌＂的美誉.＂沉鱼、落雁、闭月、羞花＂是由精彩故事组成的历史典故.＂沉鱼＂,讲的是西施浣纱的故事.＂落雁＂,指的就是昭君出塞的故事,＂闭月＂,是述说貂蝉拜月的故事,＂羞花＂,谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事.

黄冈市19157237907： 为什么把西施、杨贵妃、貂蝉和王昭君并称为古代四大美女? ？
壹闻伯来： 历史上的四大美女是在历史人物中选出来的所谓历史人物,就是参与了历史,在历史中留下了印记的人中国人所谓的“美”除了外表,还有心灵所以中国的古代四大美女都是对历史作出过相对积极贡献的西施--在吴越争霸中,为自己的祖国赢得战斗的胜利,(不说她是不是真能消磨夫差称霸的雄心,至少是)麻痹了吴王夫差,为越国争取了备战的时间杨贵妃--算是一代贤良的典范,历史上都认为她是被冤杀的;(也有野史说她没有死,并促进了中日邦交,这个可以忽略不计)贤臣冤死,在历史上都会重视. 貂蝉--帮助王允完成了诛杀董卓的计划,大汉皇权一度回到(王允为首的)保皇党的手中王昭君--以和亲平息战祸,她被历史记住的更主要的原因是她在和亲后为促进民族融合所作出的贡献.

黄冈市19157237907： 为什么要说杨玉环、貂蝉、西施、王昭君是我国古代四大美女? - ？
壹闻伯来： 四大美女的由来春秋战国时期,越国有一个叫西施的,是个浣纱的女子,五官端正,粉面桃花,相貌过人.她在河边浣纱时,清彻的河水映照她俊俏的身影,使她显得更加美丽,这时,鱼儿看见她的倒影,忘记了游水,渐渐地沉到河底.从此...

黄冈市19157237907： 大小乔比貂禅何如?为何貂禅列入中国古代四大美女行列?众说纷云... - ？
壹闻伯来： 因为既然是中国历史的四大美女,自然有其独到之处! 女人真正让人迷醉的不是美貌,最让人心动的女人是有大智慧的美女! 无论貂禅,昭君,贵妃,西施,都是能左右帝王将相命运的美女,不到此境, 怎可入“四大美女”之围?

黄冈市19157237907： 西施、貂婵、王昭君、杨贵妃为什么被誉为中国古代的四大美女?？
壹闻伯来： 不是吧.我所知道的呢.古代有很多倾国倾城的女子.他们不是最美丽的.可是这四个美女和历史的关联最大.他们在一定程度上影响了历史的发展.所以被后人纪念.

黄冈市19157237907： 西施、貂婵、王昭君、杨玉环为什么被称为古代四大美女?？
壹闻伯来： 这4个人都是影响了一个国家的命运