波德来尔 恶之花名字的由来
作者&投稿：第杰 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
人们大多知道，有一种花叫罂粟，俗称大烟花，花朵色彩艳丽，妩媚动人。但是这种美丽的花却是难得一见，因为它是提取海洛因的主要源植物，和大麻，古柯并称为三大毒品植物。所以，我国对罂粟种植严加控制，除药用科研外，一律禁植。被称作是“罪恶之花”。
然而很多人也许不知道，还有一种花，与罂粟同科同属，其鲜艳的颜色和漂亮的形状与罂粟难分伯仲，却不会危害人类，常常作为观赏珍品广泛种植。那就是虞美人。
虞美人！一个好美的花名！一个好浪漫的词牌名！一个多么美丽的人物！一段凄美动人的千古传说！
虞美人花名源于一个耳熟能详的历史事件和一段美丽的传说。
相传秦朝末年,楚汉相争,西楚霸王项羽兵败,被汉军围于垓下。项羽自知难以突出重围,便与宠妾虞姬夜饮。忽然听到楚歌四起,不禁慷慨悲歌：
力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？
虞姬也感到大势已去, 含泪唱《和垓下歌》起舞，歌云：“汉兵已略地，四方楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生！”歌罢，从项羽腰间拔出佩剑,向颈一横,顿时血流如注,香销玉殒。
这就是战国时期最为凄美悲壮的爱情故事之一——“霸王别姬”，传颂千百年来，一直令人唏嘘不已。
后来，在虞姬的墓上长出了一种草，形状象鸡冠花，叶子对生，茎软叶长，无风自动，似美人翩翩起舞，娇媚可爱。民间传说这是虞姬精诚所化，于是就把这种草称为“虞美人草”，其花称作“虞美人”。虞美人花朵上鲜艳的红色，据说就是虞姬飞溅的鲜血染成。
歌名 风月花 下载 http://bb2.tingsongsong.cn/731766/disk2/guanweijia/fengyuehua.wma 风月花(电视剧《风月》主题曲)歌词：作曲：刘天华 作词：方文山风月花 我一身无瑕 只为你牵挂岸上的芦苇 如我早生的花瓣沏壶茶 将过往的爱恨全喝下炊烟染红晚霞 我挥一声见沙哑自古红颜多牵挂 而吕麟多风沙红尘里刀光剑影都往我心口插随风雨被吵到人又是任唾骂我却只能为你轻轻雨的下江湖世道多变化谁在乎有风雅而你夜半弹琵琶那琴声乱如麻我惆怅琴落下所谓苏州人家如火树银花不过只是过眼繁华风月花 我一身无瑕 只为你牵挂岸上的芦苇 如我早生的花瓣沏壶茶 将过往的爱恨全喝下炊烟染红晚霞 我挥一声见沙哑风月花 我一身无瑕 只为你牵挂红尘虽如画 我却划不过挣扎人潇洒 我只相信走望断天涯一路乱石飞沙 就怕痛了你的脸颊
希望采纳
通过这段话，不难看出波德莱尔对伪道德敏锐尖利的批判，这也正是他在自己的诗作中极力试图摆脱的。按照他的想法，美的东西并不都根源于“善”，甚至在恶的地狱中，也可以开出美丽夺目的花朵，这大概就是《恶之花》这个名字的由来吧。波德莱尔在1848年革命中参加过武装起义，但起义失败，路易·波拿巴称帝，使他圣西门式的空想社会主义破灭。在此情况下，波德莱尔受美国诗人坡的启发，作《恶之花》于1857年出版。此书一出，舆论大哗，波德莱尔也一举成名，但他因《恶之花》成的名却是“恶之名”，波德莱尔成了“恶魔诗人”。虽然我个人不太赞成在恶中追寻美之影迹的理念，但是他的作品仍然值得一看。仅仅《巴黎的忧郁》这一精致唯美的题目就吸引了我，不过我后来发现，它致力于描写的是社会中阴暗险恶的一面，事实上与巴黎的浪漫毫无关联。波德莱尔“圣西门式的空想社会主义破灭”，我对这本书美好的畅想和期待也随之破灭。也许对一位历经磨难的作家来说，要写出纯净优美的文字是很难。就算是雪莱的诗，也在浪漫主义的温柔外衣下包藏着对革命的激情呼喊和对黑暗社会的极度不满。
波德莱尔的《恶之花》，是一卷奇诗，一部心史，一本血泪之书。
恶之为花，其色艳而冷，其香浓而远，其态俏而诡，其格高而幽。它绽开在地狱的边缘。一八五七年六月二十五日，《恶之花》经过多年的蓄积、磨砺，终于出现在巴黎的书店里。
《恶之花》（1857）是波德莱尔的代表作，也体现了他的创新精神。创新之一在于他描写了大城市的丑恶现象。在他笔下，巴黎风光是阴暗而神秘的，吸引诗人注目的是被社会抛弃的穷人、盲人、妓女，甚至不堪入目的横陈街头的女尸。波德莱尔描写丑和丑恶事物，具有重要的美学意义。他认为丑中有美。与浪漫派认为大自然和人性中充满和谐、优美的观点相反，他主张“自然是丑恶的”，自然事物是“可厌恶的”，罪恶“天生是自然的”，美德是人为的，善也是人为的；恶存在于人的心中，就像丑存在于世界的中心一样。他认为应该写丑，从中“发掘恶中之美”，表现“恶中的精神骚动”。波德莱尔在描绘人的精神状态时往往运用丑恶的意象。以《忧郁之四》为例，诗中出现的意象全部是丑的：锅盖、黑光、潮湿的牢狱、胆怯的蝙蝠、腐烂的天花板、铁窗护条、卑污的蜘蛛、蛛网、游荡的鬼怪、长列柩车、黑旗。这些令人恶心的、丑陋的，具有不祥意味的意象纷至沓来，充塞全诗，它们显示了“精神的骚动”。总之，波德莱尔以丑为美，化丑为美，在美学上具有创新意义。这种美学观点是20世纪现代派文学遵循的原则之一。
创新之二在于展示了个人的苦闷心理，写出了小资产阶级青年的悲惨命运。在诗歌中表现青年的这种心态，是别开生面的。浪漫派诗歌表现爱情的失意、精神的孤独、政治上的失落感，在挖掘人的深层意识方面仅仅是开始。波德莱尔从更高的意义上来理解忧郁，他认为美的典型中存在不幸。忧郁是《恶之花》要表达的最强音。从整部诗集来看，诗人写的是人在社会中的压抑处境。忧郁像魔鬼一样纠缠着诗人。忱郁是对现实生活不满而产生的病态情感，也反映了小资产阶级青年一代命运不济，寻找不到出路，而陷于悲观绝望的心境，正如诗集初版时广告的说明和评论所说的：《恶之花》“在于勾画现代青年的精神骚动史”，“表现现代青年的激动和忧愁”。
《恶之花》分为“忧郁与理想”、“巴黎即景”、“酒、“恶之花”、“叛逆”和“死亡”六部分，其中“忧郁与理想”分量最重，占了全书的三分之二。在这一部分里，诗人耐心而无情地描写和剖析自己的双重灵魂，表现出自己为摆脱精神与肉体的双重痛苦所作的努力。它追求美和纯洁，试图在美的世界里实现自己的理想，但美就象一个冰冷的雕像，可望而不可及；他寻求爱，但一再受到爱情的欺骗；他向天使祈求欢乐、青春和幸福，企图从烟草和音乐中得到安慰，但阴森丑恶的幻象和纠缠人心的愁苦始终笼罩着他，使他的痛苦有增无减。
波德莱尔有一套诗歌理论，运用到《恶之花》中。首先是通感，同名十四行诗指出了不同感觉之间有通感：“香味、颜色和声音在交相呼应。”随后诗歌作了具体的阐发，表明一切感觉是相通的。在其他诗歌中，波德莱尔提出诗歌应该同别的艺术相通（《灯塔》、《面具》）。波德莱尔认为通感是一种“联想的魔法”，属于“创作的隐蔽法则”，艺术家由此能够深入到艺术的更高级的殿堂。雨果称赞波德莱尔“创造了新的颤栗”。
他主张运用“艺术包含的一切手段”，他主要运用的是象征手法：以具体意象去表现抽象观念，其含义是丰富的、复杂的、深邃的，具有哲理性。在他笔下，时间、美、死亡、偶然、羞耻、愤怒、仇恨……都拟人化了，也就是运用了象征手法。为了捕捉大量的意象，诗人需要发挥想象：“想象是真实的母后。”波德莱尔将想象看作各种才能的母后，认为是天才的主要品质，能把抽象的精神现象和各种概念以具体的意象传达出来。
《恶之花》以其大胆直率得罪了当局，其怪诞的思想和超前的理念更触怒了保守势力，结果招致了一场激烈的围攻。波德莱尔被指控为伤风败俗，亵渎宗教，上了法庭，最后被迫删去被认为是大逆不道的六首“淫诗”：《累斯博斯》、《入地狱的女子》、《首饰》、《忘川》、《致大喜过望的少妇》、《吸血鬼的化身》.四年后, 《恶之花》新增了三十五首诗再版,获得了空前的成功。
书的主题是恶及围绕着恶 所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶，而且还有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解为善与美。波德莱尔破除了千百年来的善恶观，以独特的视角来观察恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以波德莱尔对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中，但又力图不让恶所吞噬，而是用批评的眼光正视恶、剖析恶。如果说它是病态之花，邪恶的花，那是说它所生长的环境是病态的、邪恶的。波德莱尔从基督教的“原罪”说出发，认为“一切美的、高贵的东西都是人谋的结果”，“善始终是人为的产物”，所以要得到真正的善，只能通过自身的努力从恶中去挖掘。采撷恶之花就是在恶中挖掘希望,从恶中引出道德的教训来。
都是从百度百科上摘录的，呵呵
详细的你还是看百科把
http://baike.baidu.com/view/241018.htm
豆骆奥美： 恶之花是来自于波德莱尔的长诗《恶之花》,这是一卷奇诗,一部心史,一本血泪之书. 恶之为花,其色艳而冷,其香浓而远,其态俏而诡,其格高而幽.它绽开在地狱的边缘.说某人是恶之花,意思是说她外表及其美丽动人,但却是一个非常危险的人物.
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豆骆奥美： 诗人波德莱尔的《恶之花》,引起了象征主义艺术的兴起,使西方的艺术由浅肤的具象再现而进入深刻的有文学性的充满梦幻思绪的内在表现,让人们不是在看一幅画,而...
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豆骆奥美： 夏尔·波德莱尔(Chades Baudelaire,1821—1867),法国象征派诗歌的先驱,在欧美诗坛具有 重要地位,其作品《恶之花》是十九世纪最具影响力的诗集之一.从1843年起,波德莱尔开始陆续创作后来收入《恶之花》的诗歌,诗集出版后不久,因“有碍公共道德及风化”等罪名受到轻罪法庭的判罚.1861年,波德莱尔申请加入法兰西学士院,后退出.作品有《恶之花》、《巴黎的忧郁》、《美学珍玩》、《可怜的比利时!》等.
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豆骆奥美： 象征诗歌起源于19世纪中叶的法国,波德莱尔《恶之花》的出版成为象征诗的起点.作为独立的诗歌派别.象征诗有其基本又独特的艺术个性,它不同于现实主义诗歌对社会现实的客观描述,也有别于浪漫主义诗歌的直抒胸臆,它主张以有声有色的具体物象来实现诗人微妙内心世界的暗示.象征派诗歌还以人的感受同自然物象相契合的表现形式,来展示个人细微平凡的生活体验与复杂变幻的心态.20世纪20年代,这一艺术形式经李金发介绍到我国,另外此派诗歌的代表还有冯乃超、王独清、穆木天及戴望舒等人.象征派诗歌尽管对我国的新诗发展起过一定作用,但由于它在一定程度上脱离实际、脱离群众,因而未能成为新诗的主流.
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豆骆奥美： 《恶之花》是波德莱尔1857年出版的一部诗集,共有100多首诗. 《恶之花》充分表现了波德莱尔的风格,他的风格曾被戈蒂耶归结为“睿智、复杂、博学、充满阴影和探究,总是推开语言的界限,借用一切专门词汇,从所有调色板中调用任何色彩.”
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豆骆奥美： 1857年,法国年轻诗人波德莱尔发表的《恶之花》是象征主义的开山之作.《恶之花》象怪物似的出现在法国诗坛上,成为法国文学,乃至世界文学史上一件令人瞩目的大事.波德莱尔成为文坛泰斗后,以他为中心的一种新的文学流派也迅速形...
东宝区15788029243： 我想要“恶之花”的内容.是波德莱尔的诗集. - ？
豆骆奥美： 《恶之花》分为“忧郁与理想”、“巴黎即景”、“酒、“恶之花”、“叛逆”和“死亡”六部分,其中“忧郁与理想”分量最重,占了全书的三分之二.在这一部分里,诗人耐心而无情地描写和剖析自己的双重灵魂,表现出自己为摆脱精神与...
东宝区15788029243： 《恶之花》是谁写的? - ？
豆骆奥美： 《恶之花》(1857)是波德莱尔的代表作,也体现了他的创新精神.创新之一在于他描写了大城市的丑恶现象.在他笔下,巴黎风光是阴暗而神秘的,吸引诗人注目的是被社会抛弃的穷人、盲人、妓女,甚至不堪入目的横陈街头的女尸.波德莱...
