佛经和佛咒
咒语是经文的密藏 经文是咒语的显明 其实都是一样的 念经或者念咒其目的主要是为了摄心得定 因定开慧 具体用什么方法 要看自己的适合 你老师可能认为你不适合念咒吧 念经也是一样的
以下是一段关于咒语的解释:
经文在翻译过程中有五不翻:
一、名多含不翻,如婆伽梵含六义等。二、秘密不翻,如神咒等。三、尊重不翻,即般若等。四、顺古不翻,如阿耨多罗三藐三菩提等。五、此方所无不翻,如阎浮提等.
密咒,即五不翻中,秘密不翻。又但翻字,不翻音,字是华文,音仍梵语。以音既未翻,所以莫领其义,不能解说。
又咒是诸圣密语,既称密语,即印度亦不能解释。持咒之法,但令信心具足,谛信不疑,专切持之,自得其益。据愚见:持咒即是修行之法,当持咒时:此身端坐,或是经行,自然身不行恶行。口持咒语,无有间断,自然口不道恶言。心忆咒语,无有杂乱,自然意不起恶念。三业清净,岂不是修行耶。
又咒多是鬼神王名号,持之则鬼神敬主,密得其益;亦如军中密号,呼其口号,可避危险。不必强求解说,但专心持之,密得其益。今试举一段因缘证之:
昔有一人,家贫浪荡,游于他国,冒充太子。人相尚觉端正,被招驸马,因贵生骄,对于饮食等事,稍不如意,即起嗔怒。外国公主,有欲善承其意,因不知其性情,特访其国一商人问之。彼商人实知此人出身履历,系贫寒浪子,今既招为驸马,未便出他之丑。商人多智,乃授公主一偈,令其读熟,但教其音,不解其义。语云:‘驸马若再嗔怒,可将此偈诵之,其嗔自息。’其偈曰:‘无亲往他国,欺诳一切人,粗食是常食,何劳复作嗔?’公主记忆不忘,一日驸马食时,又发嗔怒。公主将商人所授之偈,持诵一遍,驸马闻之,心生畏惧,何以我之丑历史,被其得知?此后不可发嗔,若更嗔怒,自必被摈,从此驸马安分矣。公主喜甚,但得其益,不知其义。咒之功能,亦复如是。
参考圆瑛大师著
念佛,持咒,诵经,拜佛都可以修禅定,都是佛法修行的重要法门。所谓修禅就是修“戒,定,慧”里的“定”,就是梵语 samadhi,也翻译成三摩地,三昧,奢摩他,三摩钵提。
念佛是指临终时阿弥陀佛(或其他佛,如果你念的事别的)接引往生西方极乐世界(或其他佛的世界)。这样就可以出三界,不用轮回了。
诵经更可以学习释迦牟尼佛对我们的教导,明白我们应该怎样修行,然后依教奉行。
拜佛更可以对治我们的我慢心。
你可以选择一种或多种同时修,不会冲突的。
《大智度论》卷五解释说:心注一处不动,是名三昧。
简单地说就是没有杂念妄想。初学修定有很多方法,可以把注意力专注在观想佛像上,观察自己出入息,数自己出入息,念佛号,禅宗多用参话头等等。参话头通常是用“念佛是谁?”这不是叫你一直想而想出一个答案,而是要你打坐时一直想着这个问题,从而摒除杂念。
如果你想修净土,那就打坐时把注意力放在念“阿弥陀佛”上好了,大部分修净土的打坐师兄都这样做的。你也可以同时观想阿弥陀佛法想,不过随你自己意愿。
弥陀经里说念阿弥陀佛圣号要念到一心不乱,基本上就是念佛号时没有其他杂念,就是以上说的。
其实行住坐卧都可以有定,比如走路,扫地,做家务等等。禅宗有些道场把“出坡”定为每日修行的一部分,“出坡”就是劳动,除杂草,洗碗,打扫等等。
以下提供一些别的修行方式里,减少妄念的方法:
诵经时可以选择以下一种方法来减少妄想:
1。观想经内讲述的情景,比如“地藏经里”有多少各种的光明云,各位菩萨出场向佛请法等等,一句一句观想。
2。观想很多众生合掌跪在你身边听你念经,这样你就感觉责任重大,要一字一句念得清楚给他们听了。
3。字正腔圆地朗诵(或如果你会象寺院那样唱诵也可以),把注意力放在自己声音上,务求念得好听。
念佛时可以选择以下一种方法来减少妄想:
1。观想阿弥陀佛的法相庄严。
2。观想很多众生合掌跪在你身边跟着你念佛,然后他们都坐在莲花上,阿弥陀佛在高空接他们。末学这样观想的话,很容易流泪的。
3。把注意力放在自己念佛的声音上,这个参考耳根圆通法门。
拜佛时可以选择以下一种方法来减少妄想:
1。观想佛的脚就在你面前,你双手捧着他双脚,头碰下去。起身时观想佛就站立在你面前,还放光。如果是拜88佛,梁皇忏等涉及多个佛号的话,可以每尊佛作不同的观想,比如“日月珠光佛”,你就观想佛身上有很多发光的珍珠,佛背后还有太阳和月亮在放光。当然,这种观想只是为了不让自己打妄想,有时候会蛮搞笑的,比如观想“斗战胜佛”。末学就是用这方法,很认真地拜完万佛忏,每天拜1000尊以上的!
2。观想很多众生在你身边跟着你拜佛。
3。把注意力放在自己念佛号的声音上。在寺院都是唱的,所以会比光念佛号比较容易吸引注意力。
持咒时可以选择以下一种方法来减少妄想:
1。观想与该咒相应的佛/菩萨。比如诵大悲咒,就观想观音菩萨在你头顶洒甘露水,把你身上污垢洗净,等等。
2。观想很多众生合掌跪在你身边跟着你念咒,由你带领他们。
3。把注意力放在自己念咒的声音上。
2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机缘 甚难得
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》(大手印即大圆满),丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》
修习大圆满法 须拜有仁波切称谓的大师为师 灌顶修行
有仁波切称谓的大师 不仅仅是开悟 且证量足 能够灌顶加持 并非是普通意义上的活佛摩顶
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 :江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法 能即生开悟
有些咒在是一些仪轨当中是仪轨的一部分,在仪轨当中念那个咒语,跟专门持咒是两回事,持咒有另外持咒的法门或仪轨。
举个例来说,二时临斋仪中有准提咒,不能说每天早午斋行二时临斋仪时念了准提咒便是持准提咒,或说为了一门深入,反而很执著的把二时临斋仪中的准提咒跳过不念。虽然咒语相同,但是二时临斋仪跟准提法门是两回事。又比方说,有些寺院早课会诵楞严咒或十小咒,但是早课诵这些咒语持这些咒作为一个修行的法门也是两回事。
最后,印在一册,就印在一册,那没什麼,哪部经跟哪部经都可以印在一册,哪个咒跟哪个咒也可以印在一册,甚至要不嫌麻烦,所有的经跟咒通通都可以印在一册,变成超级厚的一本书,那又如何?经咒本身一点矛盾也没有,有矛盾的是你自己的心。金刚经叫我们要离相,你既然一直持诵金刚经,为何又著在这个相上面而起烦恼呢?
学佛经最好要依自己所修的法门,精通相关佛经。如净土法门,当精通净土五经一论。并以此为基础广学般若唯识等诸经典,不能得少为足,盲修瞎练。
诵经持咒并不互相妨碍。学佛一定要在师父指导下修学,千万不能自学,自己盲修瞎练。否则肯定要走错路的。
希望你还是到寺庙里申请一位出家僧师,指导你修行,这样才是对你有帮助的。
反了。行门宜专,解门宜广。解行并重,方为正道。数食说宝固然不当,盲修瞎练亦是不该。
许多经典中都有“供养他方十万亿佛”一句话。
专心修持是必要的,多方了解也是必要的。就像主修课和选修课一样。
那么同理,咒文也需要专心修持。
同时,个人认为诵经是了义明理,持咒念佛是加持修行,不做同论啊。
佛教中“咒”和“经”有什么区别?
但据信,一般显教的信徒仅持诵咒语也可以获得加持而灭罪积福、启发智慧。经是路 是佛给众生指的路 这条路通向出离三界六道 广义的佛经 广义的佛经总称“三藏”,包括:◎经藏:梵文Sū-tra-pitaka的意译,音意合译为“素袒缆藏”,指释迦牟尼诸弟子所传述的释迦在世时的说教,以及其后佛教徒...
在佛教里“咒语”和“经文”有区别吗?
经文是指佛陀所教导的内容。 我们所写的文章叫做作文,而佛陀所教导的内容则称为‘经文’。 ‘经’可以理解为很长幅度的篇幅文字记载。
佛教中哪些经和咒不能随便念??
1. 在佛教《大藏经》中,属于“密教部”的经典和咒语,不可随意念诵。修持密宗的人必须遵循严格的师承和戒律,通过适当的仪轨和授权后,方可念诵这些经典和咒语。2. 佛教三藏中的“律藏”,对于在家人来说,并不适宜随意读诵。在家人应当专注于适合自己身份的戒律学习,例如在家戒律,而不应阅读出家僧...
佛教的咒和经的区别
一、名多含不翻,如婆伽梵含六义等。二、秘密不翻,如神咒等。三、尊重不翻,即般若等。四、顺古不翻,如阿耨多罗三藐三菩提等。五、此方所无不翻,如阎浮提等.密咒,即五不翻中,秘密不翻。又但翻字,不翻音,字是华文,音仍梵语。以音既未翻,所以莫领其义,不能解说。又咒是诸圣密语...
“佛咒”的为什么会有那么大的神奇?
使得妄心无处附着,因此更容易调服。这种特点使得咒语在修行中具有显著的效果。2. 实际上,如果能够深入理解经文,经文本身也可以被视为咒语。因为所有的佛经都是从佛陀的自性中自然流露出来的,这表明佛性本身就包含了三藏十二部经文的所有内容。在这种情况下,任何体现自性的流露都可以被视为经咒。
佛教中的咒语和经文是一回事吗,怎样区分?
经文是梵语意译其意思,一般初中文化程度之人就可以看懂其大意,比之中国古文要容易懂得多。看懂其意思,即能不同程度地觉悟人生真谛、明了宇宙真相。如“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。舍利弗,彼土何故名为极乐。其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名...
佛教中哪些经和咒不能随便念??
在佛教的博大精深中,有些经文和咒语的念诵并非随意之举。首先,密教部的经典和咒语,如《大藏经》中所载,对修行者来说具有特定的约束。只有经过严格的师承传承,并在遵循特定仪轨和获得授权的情况下,方可念诵。这样的仪式性规定旨在保证念诵的纯净和效力。其次,对于佛教的三藏经,特别是“律藏”部分...
念佛经和念佛咒有什么区分和区别
弥陀经里说念阿弥陀佛圣号要念到一心不乱,基本上就是念佛号时没有其他杂念,就是以上说的。其实行住坐卧都可以有定,比如走路,扫地,做家务等等。禅宗有些道场把“出坡”定为每日修行的一部分,“出坡”就是劳动,除杂草,洗碗,打扫等等。以下提供一些别的修行方式里,减少妄念的方法:诵经时可以...
佛咒是什么意思?
佛教的主要修行方法有三种,分别为奉行戒律、开悟智慧,以及修持佛咒。那么,佛咒是指的什么?简单解释来说,佛咒是指具有特殊含义及能量的一串文字,通过念诵这串文字或经文,可以触动修行者的内心,使之清除烦恼和障碍,从而达到净化心灵和提升修行品质的效果。由于佛咒被认为是一种特殊的语言,因此佛教和...
佛咒和佛经是武功吗
佛咒和佛经不是武功。根据调查相关公开信息显示,佛咒和佛经是佛教修行的道法,修炼佛咒和佛经可以让人提升自身的道德修养和智慧,不能让人学会武功。
冯威甲巯: 阿弥陀佛!师兄,并非诵持经咒之后一定要回向,但回向是一个非常好的修行法门,它可以积累我们的善根福德因缘,令心界大开,所以我们一般会经常利用它!只要你愿意,你所诵的所有经咒、所以佛号,所做的所有善行,都可以当下起一念...
茄子河区14759862054: 佛教的咒和经的区别 - ?
冯威甲巯: 佛咒就是断七字识和摄七子识的作用.也就是通过咒语来断摄你的当前意识作用,破你不好的意识念头,从而以佛菩萨加持力(七子识母识)摄受你的意识,化解你当前不良的环境或者开化你的清净心.通俗说就是化解当下恶业识为善业识!...
茄子河区14759862054: 常念的佛经有哪些 - ?
冯威甲巯: 阿弥陀经》、《无量寿经》、《金刚经》、《圆觉经》、《药师经》、《地藏经》、《华严经》之《普贤菩萨行愿品》和《净行品》、《妙法莲华经》之《普门品》、《楞严经》、《心经》、《八大人觉经》等.
茄子河区14759862054: 心不静、心不净,该念什么佛经咒语? - ?
冯威甲巯: 心不静可以念《心经》.心不静,念内容多的佛经可能会烦躁,心经很短,针对性强,易让人心平气和.心经告诉我们:照见五蕴皆空,便可“度一切苦厄”.它浓缩了般若之精华,在佛经中地位殊胜. 《心经》全称《摩诃般若波罗蜜多心经...
茄子河区14759862054: 在佛教里“咒语”和“经文”有区别吗? - ?
冯威甲巯: 有区别.一部佛经,很多时候,会有经文部分,也有咒语部分 举例: 般若波罗蜜多心经 唐三藏法师玄奘译 【经文部分】 观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如...
茄子河区14759862054: 念佛咒或真言有什么作用?与佛经又有什么不同? - ?
冯威甲巯: 其实是一样的.经咒真言,皆为佛菩萨加持,既有消除业障、增长智慧和累积福报的共性,也有佛菩萨的愿力在里面,关键是在于我们持诵的时候是否专心致志、一心不乱.但是,不同的人持咒的效果大小是不一样的,分别按以下顺序递减: ...
茄子河区14759862054: 供奉经咒可以吗 - ?
冯威甲巯: 供奉经咒可以的. 因为佛经佛咒属于法宝,三宝之一,是佛的智慧的象征,可以供奉礼拜.功德无量.
茄子河区14759862054: 惠及他人的佛经或咒有哪些啊.?
冯威甲巯: 一切佛法的经咒都可惠及他人! 其中常为世人熟知和持诵经的有《地藏经》《普门品》《阿弥陀经》《药师经》等 咒则有《往生咒》《大悲咒》《楞严咒》《六字大明咒》等
茄子河区14759862054: 经书与咒语是从哪里来的? - ?
冯威甲巯: 佛经是佛陀涅磐后.佛陀的弟子集结而成的,而咒是佛金口所说,由阿难尊者复述,集结在佛经中.咒又叫真言,包含无量的意思,无量的功德,所以才有神奇的作用