高山族的社会经济

高山族的介绍~

多彩民族"高山族":高山族认为槟榔树是常青之树,是珍贵吉祥的化身

高山族民族概况


高山族是一个包含有多个民族的统称。根据他们的语言和文化特点，台湾大学考古人类学系将平埔人（基本汉化）以外的台湾少数民族分为九族，即：泰雅、赛夏、布农、曹、鲁凯、排湾、卑南、阿美、雅美族；有人亦将台湾少数民族划分为七个民族，即把排湾、鲁凯、卑南族合称为排湾族。尽管有关高山族所包含的各族之名称分歧甚殊，但到目前为止7～9分法已被大多数学者所采用，并以高山族作为台湾省少数民族的统称。而广义上的高山族，还包括了平埔人在内。

根据近年在台湾考古发掘出的资料，发现属于旧石器时代的人类遗迹有台南左镇的人类化石和台东长滨乡八仙洞的旧石器，表明在距今约一万五千年前的旧石器时代，人类就已经在台湾岛上活动。又从台湾各地陆续发现的大量新石器时代遗址和遗物，其中包括有肩石斧、有段石锛、石镞、石刀和大量的印纹陶、彩陶、黑陶等来看，说明早在新石器时代高山族祖先和大陆沿海古代居民就有密切的历史渊源关系，有着文化上的联系。高山族的原始文化与大陆东南沿海的原始文化同属一个类型。

我国古代文献记录下了汉族与高山族交流的情形，以及对高山族的描述等，《后汉书》称高山族为“东夷”；而后，三国沈莹《临海水土志》称之“山夷”；《隋书》称流求土人；明代陈第《东番记》称之为“东番”；清代官方文献及私人著作均称土番、番族等。高山族这一统称沿用了几十年，后又经国务院正式公布使用至今。

由于历史原因，台湾高山族同胞主要居住于台湾中部山地和东部纵谷。

高山族作为台湾岛的原住民，其民族来源众说不一；主要有：土著居民说、南来说，西来说等等。连横在《台湾通史》中说：“高山之番，实为原始”，认为高山族是台湾最早的居民；张光直教授等主张台湾高山族是来自大陆古越人的一支。但是，上述说法均有不完善之处。根据台湾考古学的发现和文献资料及高山族民间传说，证明高山族来源为多源的，其中主要来自祖国大陆东南沿海一带古越人的一支，少数来自东北琉球群岛和南方菲律宾、婆罗洲以及密克罗尼西亚诸群岛的居民。

由于高山族祖先主要是祖国大陆沿海古越人，故其具有民族特色的民俗，还保留着许多有关古越人的传说、遗俗等。高山族独特的风俗习惯有：纹身：断发纹身之俗，在高山族中很普遍，史书不乏记载，如《台湾志略》载，淡水岸里、内山、双寮、宛里诸社“皆长发，穿大耳，文身，截发覆额，状如头陀”；陈梦林著《诸罗县志》谓，岸里、乌牛难、阿史里等诸社高山族妇女亦“绕唇昭皆刺之，细细黛起，若塑像罗汉髭头，共相称美”。迄今高山族仍以黥面为男女成年时装饰。

崇拜蛇：高山族中的鲁凯人、排湾人等均认为百步蛇为其图腾的始祖，在许多建筑物、传统的服饰以及用器上大多雕绣蛇纹图案，并以此作为地位与权威的象征。同时把杀害蛇的行为视为禁忌。

犬祭：高山族有“父母死亡，杀犬祭之”的风俗。

高山族还有墨齿、短须、跣足、喜嚼槟榔、嗜酒等风俗。

历史上，由于其远离大陆，交通不便，故虽然台湾高山族的原始社会，可以追溯到一万五千年以前的旧石器时代，但而后其社会发展十分缓慢，生产力低下，文化不发达。

三国沈莹著《临海水土志》中说，当时高山族主要从事渔猎和农业生产，使用石器和骨器等生产工具。在生活上，“饮食不洁，取生鱼肉杂贮大器中以卤之，历日月乃啖之，以为上肴”，并已知道酿酒，“能作细布，亦作斑文布，刻画其内，有文章，以为饰好也”。

高山族使用“大器”，知道酿酒，“能作细布”，这些对于改善高山族身体，促进卫生保健，是十分有利的。

到了明代，高山族人民与大陆汉族人民的交流不断增加，尤其是郑和下西洋曾到台湾之后，促使台湾高山族的社会、经济、文化得到一定的发展。尽管这一时期，高山族仍过着原始的社会部落生活，但是其所种植的农作物又有所增加，对药用作物有一定的认识。明·陈第之《东番记》，记载着当时台湾西南滨海地区高山族的生产和生活情况。其中记载当地生产的农作物已有大、小豆、胡麻、薏仁、葱、姜、番薯、芋头及椰子、毛柿、佛手柑、甘蔗等，其中许多具有一定的药用价值，如胡麻具有滋养肝肾、润燥滑肠的作用；薏苡仁具有利水渗湿、除痹、健脾止泻、清肺排脓等作用。高山族人民对姜的药用已有一定的认识，认为姜可以食用和治疗疾病，并将这一功劳归之于郑和，把著名的台湾凤山县所产的姜，称之“三宝姜”。随着海峡两岸交流的增加，高山族开始逐渐对医药卫生有一定的朴素认识。

到了清代，大陆移往台湾的汉族人数达到高潮，1887年台湾汉族人口已达300多万，比高山族人口多20倍。大陆沿海汉族人大量地移居台湾，从而带去了先进的农业、手工业生产和文化、医药知识，促使台湾高山族的社会、文化等发生了很大的变化。“土著族向无医药……与汉人接触，始知药效”。

明末清初，台湾疫病盛行。夏琳《闽海纪要》记载：“永历三十六年，鸡笼山（今基隆及附近地区）大疫；时值疫气盛行，汛守官兵死者过半”。林豪的《澎湖厅志》卷十一旧事祥异云：“咸丰六年丙辰，大疫，死者数千人；大城北、宅脚屿尤甚。七年丁已，犹疫”。面对各种传染病的发生、变化，高山族同胞虽然征服疾病的能力十分有限，但他们已看到疫病的严重性，认识到对于疫病患者，应使其隔离于远处，或者全社弃村，举社他迁，以防传染等。

在与汉族同胞交流中，他们从汉族那里学到了许多医药卫生知识，以及制药技术与一些珍贵药物的培植方法。如珍珠，具有镇静、平肝等功效，而“台地从无产珠，开辟后，凤山下庄海中蛎房产珠，如稷米，大名凤山珠，不堪饰簪饵，只用以充药品”。樟脑是台湾的特产，它有杀虫辟蠹，通窍辟恶，祛寒湿，治癣疥的功用，可作为兴奋回苏药，而台湾地区制作樟脑的方法却来自泉州。

　　高山族人大多数从事农业，少数捕鱼、狩猎。有雕刻和编织等手工艺。
　　17世纪汉族大批移民以前，台湾高山族处在原始社会阶段。居住在山地的族群以狩猎为生。居住在平原的族群，从事烧垦农耕兼渔猎、采集，主要种植芋、薯、旱稻、谷子等。他们不知道犁耙锄斧之工具，生产工具和农耕技术极为原始。
　　清代，随着大规模的移民开拓，台湾的高山族普遍引进汉族先进生产技术。居于平原和沿海的高山族生产和生活发生了显著变化，开始种植稻、麦、黍、稷、芝麻、豆类等，而巢居穴处和深山老林之中的高山族仍以狩猎为主，兼事采集、种植。狩猎称为“出草”，以捕鹿为主，兼猎野猪、野牛、熊、豹、兔、雉等。狩猎工具主要有弓、箭、矛、刀、火铳等，狩猎方法一般是焚猎、陷猎、射猎等，围猎的场面十分壮观。到了近代，狩猎已变为高山族的副业。在阿美人、卑南人习俗中，团体出猎是重大祭祀的宗教仪式前后必须进行的活动。兰屿的雅美人和海岸阿美人（1998年更名达悟）及日月潭邵人还从事渔业。通常用鱼刺、鱼叉、弓矢、渔网、鱼筌、鱼笼、竹罩、竹筏、渔船等工具捕鱼。采用射鱼、网捞、垂钓、筑堰、毒鱼、涸鱼、帘鱼、诱鱼等方法。雅美人在每年3至6月是猎捕飞鱼的旺季。他们以父系世系群为单位组建船队，夜间网捞。卑南人、排湾人、鲁凯人等虽近海而居，却不务渔业，仍以农业兼狩猎为基本生产形态。至1949年以前，高山族布农人和泰雅人的一部分仍保留着浓厚的原始公社残余，平埔人、排湾入、泰雅人、鲁凯人、达悟人等已超越奴隶制社会进入到封建社会阶段。平埔人、排湾人还出现租佃关系和贫富分化。
　　1949年以来，台湾省在国民党的控制下，资本主义商品经济达到了比较发达的阶段，台湾经济被称为“亚洲四小龙”之一。在发达的商品经济的影响和推动下，高山族的农耕兼渔猎经济发生了巨大变化。高山族居住的地区，现代工业、现代农业生长起来，高山族人民，特别是居于沿海和平原的高山族人民生活水平大大提高。但是各地生产力水平和经济发展程度差距很大。居住在山区的高山族经济发展依然缓慢，生活水平相对较低。

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吴江市18253321118： 高山族风土人情50到30字之间 - ？
谭咳西拉： 高山族以稻作农耕经济为主,以渔猎生产为辅.高山族的手工工艺主要有纺织、竹编、藤编、刳木、雕刻、削竹和制陶等.

吴江市18253321118： 高山族的历史 - ？
谭咳西拉： 高山族是台湾省境内少数民族的统称,包括了布农人、鲁凯人、排湾人、卑南人、邵人、泰雅人、雅美人、曹人、阿美人、赛夏人等十多个族群. “高山族”这个名称是1945年抗日战争胜利后,中国对台湾省民族的总称. 历史上,特别是明...

吴江市18253321118： 高山族的节日 - ？
谭咳西拉： 高山族的传统节日有:打耳节、拔草祭、少年节、矮灵祭、捕鱼祭、背篓会、丰收节高山族主要居住在中国台湾省,也有少数散居在大陆福建、浙江等沿海地区.高山族以稻作农耕经济为主,以渔猎生产为辅.高山族的手工工艺主要有纺织、竹编、 藤编、刳木、雕刻、削竹和制陶等. 高山族是能歌善舞的民族,无论劳动、恋爱、婚宴、节庆、祭祀等,都有歌舞抒情寄意.因为高山族支系较多,所以表现在音乐歌舞上的风格也是丰富多彩的.高山 族的舞蹈具有集体性的特点,高山族传统节日及风俗习惯凡重大活动,都集体载歌载舞的热烈场面.望采纳,谢谢啦.

吴江市18253321118： 哪里有有关风土人情、乡俗风俗习惯等方面的资料? ？
谭咳西拉： 中华五千年-中华经典之-中国风土人情: 风土人情 一方水土养一方人: 中国风俗: ... 卑南人、曹人、雅美人和赛夏人. 高山族以稻作农耕经济为主,以渔猎生产为辅.高...

吴江市18253321118： 高山族资料 - ？
谭咳西拉： 高山族,现有人口约40万.高山族主要居住在中国台湾省的中部山区和东部的纵谷平原及兰屿岛上.此外,还有2900多人散居在福建、北京、上海、南京等地.高山族有自己的语言,属南岛语系印度尼西亚语族,没有文字,通用汉文.高...

吴江市18253321118： 郑成功收复台湾后,为什么还要给高山族同胞送去耕牛,农具和生产技术? - ？
谭咳西拉： 郑成功是我国着名的民族英雄.在收复和治理台湾的过程中,他积极采取了一系列的民族和睦政策,比如团结高山族上层人物、广泛争取高山族支持驱荷斗争、严禁滋扰高山族、维护高山族的根本利益、向高山族传授农业技术、帮助高山族发展...

吴江市18253321118： 在元朝时琉球是今什么地方 - ？
谭咳西拉： 1、在元朝时,琉球是指今天的台湾地区. 2、中国历史上台湾名称的演变: 台湾自古就是中国领土不可分割的一部分.历史上,它的名称多有变化. 早在春秋时期,称台湾为“岛夷”.战国初期的重要史籍《尚书.禹贡》称,中国当时分为九州...

吴江市18253321118： 中国近代史的历史小故事5个 - ？
谭咳西拉：[答案] 一、郑成功的抗清斗争及其收复台湾 当农民军在西南进行艰苦抗清斗争的时候,东南沿海一带的人民也在郑成功的领导下... 又派遣汉族“农师”向高山族人民传播先进的生产技术,加速了台湾地区社会经济的发展.康熙十二年(1673年,永历二十七...

吴江市18253321118： 高山族的由来? - ？
谭咳西拉： “高山族”是1954年以后汉族对台湾土著的称呼,因为他们半数以上住在高山地区.但这一族名不太确切,因为实际上台湾土著包括九个民族. 人口分布 截止到1990年人口为2909人. 主要居住在台湾本岛中部山区和东部纵谷平原及兰屿上,祖国内地也有少数散居. 历史由来 其先民可追溯到距今2~3万年前的旧石器时代的“在镇人”.对于高山族的来源,说法很多,但比较一致的说法是,主要来自内地沿海一带古越族,与来自琉球群岛和菲律宾群岛的居民,相互融合发展而成. 语言文字 高山族有自己的语言,属南岛语系印度尼西亚语族,大体可分为秦淮、曹、排湾三种语群.没有本民族文字.

吴江市18253321118： 历史上台湾从什么时候开始属于中国 - ？
谭咳西拉：在远古时代,台湾和大陆本来连在一起.后来由于地壳运动,相连结的部分陆地沉为海峡,台湾遂成海岛. 台湾海峡的海底就像一条河谷,有向南和向北两大河系,这是当它还是陆地...