归元寺罗汉解签 第二百四十五（请高人解签，谢谢）

归元寺罗汉解签~

请问第三十三签,第四百四十签,第三百四十五签怎么解?.

五百罗汉第叁拾叁尊 阿□楼驮尊者
诗云：
人生图名又图钱，
半是云雾半是烟，
千辛万苦总成空，
他乡异国莫留连。

五百罗汉第肆佰肆拾尊：精进辨尊者
诗云：
远看人物更崇高，
远看山峰愈渺小，
人与山峰岂能比，
只因云遮霁缭绕。

五百罗汉第叁佰叁拾伍尊：离净悟尊者
诗云：
凭君多才复多艺，
世上万事皆可为，
殷勤祝愿鞭快马，
万里鹏程早展翅。


参考意见：
命运掌握在自己手中，你有能力改变自己的命运，对名利不应过分追求。要以乐观的态度对待生活，以宽容之心待人。要踏踏实实做人，要谦虚谨慎戒骄戒躁，无为琐事烦恼，无为虚幻迷惑。需要经过不懈的努力，艰苦的奋斗，终能取得成功。外面的世界很精彩但不可贪恋，要及时返回家乡。
祝你成功！

此签的意思是说，要坚持自己正确的立场，不要被谣言小人撼动。将来一定会有不一样的结果。　解签本身是没有一定的，因为签是死的，人是活的。针对每个人，签的含义可以随类而解。人生在世，不求有功，但求无过。不求富贵，但求平安。所以，做事要时时刻刻注意危险。签不一定是说在某个时候有危险。是说要时常小心谨慎，避免危险。随缘不变，不变随缘。是说做事的时候要有一定的准则，但是不要固执。虽然随缘，但看到不好的，不要同流合污。做事要有立场。总的来说，不要把死的文字，当作自己今后命运的指南。要灵活运用。周易是周文王写的，周文王尚且不按照占卜做事，何况我们那。关键是要灵活运用。不可因签固执不化。这才是签的意义所在。

你应该理解正信的佛教。
正信的佛教
事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。

所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一，必须有永久性的；第二，必须要普遍性的；第三，必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此。

凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。

但也无可讳言的，正信的佛教在大乘教的流行地区，尤其是在中国，一向是被山林的高僧以及少数的士君子所专有，至于民间的正信，始终未能普及，一般的民众，始终都在儒释道三教混杂信仰的观念中生活，比如对于鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的产物。
佛教如何适应民间信仰的要求？
所谓民间信仰，是跟民俗相关的宗教行为，也是原始型态的宗教现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情况下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的目的。佛教不主张类似的行为。

民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来，更有增加耶、回二教所谓五教同源的民间宗教，通过灵媒、术士、鸾坛、乩童，以及灵签、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神，来为祈愿的民众决疑指点，以满足他们的需要。所不同的，佛教是以理性疏导，修善积福、忏悔诵经，来达到祈求的目的。此在一神教的信仰者却是以唯一的神，作为祈求的对象。民间信仰也将各宗教的教主等，当作诸神崇拜。所不同的是各大宗教，均有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰则是多神崇拜。所以，正统的佛教寺院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不供奉各种地方色彩的诸神偶像，以免染上了民间信仰的色彩，而被误为多神的崇拜就是佛教，佛教就是民间信仰的流类。

佛教如何因应社会大众，对民间信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，比如观世音菩萨、地藏王菩萨的灵验，是无微不至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，又名无量寿及无量光。这些佛菩萨，能够使人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均能于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。那么人人只要选定一佛，或一菩萨，或一特定的法门和经咒，就可轻而易举地达到民间信仰所有要求的目的，何况尚能更进一步，由民间信仰的宗教层次，进入自利利他、解脱自在的境界。

佛教内的密教有种种不同目的及不同层次的修炼法，中国的天台宗乃至华严宗，也编有各种礼忏仪轨及修证仪轨，依之修持各经所宣示的法门，此已不同于民间信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源头，并无多样化的仪轨可求。佛说无量法门，而其任何一法，只要专心修持，就能成为一切法的总持，所以《楞严经》有二十五种圆通法门，任一法门就等于一切法门，具足一切法门的功用。《维摩经》更加开示出不二法门，否则，容易和民间信仰混淆，与多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。

再深一层说，作为一个佛教徒，如果为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。
摘自-圣严法师

只说前两句吧。少一些抱怨，多一些理解。详参《了凡四训》

佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示

未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

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成嘉参芪： 第245尊为众具德尊者. 得此签者,如果觉得自己已无上进之心,便应急流勇退,让身心清净,在生活中追求一份轻松与自在.

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成嘉参芪： 这签文的意思是:性情稳重才能苦化做甜,持之以恒才能做到以勤补拙,学会了一样技能就能走遍天下,只要努力,什么事情都能做成.

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西陵区15544958439： 归元寺145号签解签诗云化险为夷谋略高,遇难呈祥福运长.欲胜人者 ？
成嘉参芪： 化险为夷谋略高,遇难呈祥福运长. 欲胜人者先自胜,欲知人者先自知. 此签大吉 得此签者,万事遇难呈祥,凡有恶事均能大事化小小事化了.属逢凶化吉之相.但时有心高,心态要摆放好.如能凡事三思而行,每日三省,则定能成就所愿之事.个人能力需更加强培养.

西陵区15544958439： 求解归元寺275尊罗汉解签 - ？
成嘉参芪： 275利婆多尊者 诗云:愁家愁业愁自身,愁儿愁女愁重孙,不解精进随缘意,如何洒脱度一生? 偈解: 先愁自身不成家,成家又愁事业不成,有了儿孙又愁儿孙.这是不知道精进和随缘的真意啊!这样如何能洒脱地生活呢! 得此偈者,多愁善感、郁郁不乐,这是没有智慧的缘故.为人当学天自强不息,又要学地之厚德载物,包容一切,还要明白一切随缘的道理,不须强求不须愁、儿孙自有儿孙福啊.

西陵区15544958439： 在归元寺数罗汉,数得第285香金手尊者.求解!诗云:柴米油盐酱醋 ？
成嘉参芪： 如能金手出功德,这是最重要的一句,也就是说一切的事都是靠人来做成的.姻是前世有的而缘是今世要做的,如果你能够慧眼识才,在别人眼里就是不好的事也能将他办好,所以在别人眼里认为不好的人就是也许就成了十分完美的人了!

西陵区15544958439： 求归元寺数罗汉解签,我的171,爸爸的252,妈妈的35,希望解释详细点,谢谢 - ？
成嘉参芪： 171,对你是指,父母的一切都来之不易,你要好好珍惜眼前的生活,要孝顺,父母以后父母老了,要好好的细心照料,你有福气.252,是指你爸爸的道路还有很远,前景可观,你爸是个很聪明的人,很有能力,有什么事情他都不会说出来或放心上,内心非常坚强,从不会跟人说他以前的事和困难.35,是指你妈妈性格和脾气,是个有主见的人,但是有时候过头了,对事情要审时度势,宽心和冷静,以大局为重,她因为这方面还有一个低谷的转折点.

西陵区15544958439： 在归元寺数罗汉,数到267如意轮尊者,请高人解签??? - ？
成嘉参芪： 就是路途难,但方向正确,愉快生活吧,放弃忧伤才是上策,谁也无法掌控未来

西陵区15544958439： 武汉归元寺罗汉解签252罗汉(因地果尊者)如下:道亦有道无常道游 ？
成嘉参芪： 这个签语很有意思,一改含混不清,语带双击的模式.说应该要一往无前. 第一句,道亦有道无常道,是指,规律是客观存在,但不存在一个适合所有人的东西. 第二句,游刃有余悟自高,是指,悟性高的人会自己悟出适合自己的那个“道”来. 第三句,所向披靡倒江海,是指,抽签者将会在没有很大阻碍的情况下实现自己的志向.所向披靡,翻江倒海指气势很大. 第四句,不言人生有阻挠,是指,可能会有些小的阻碍,但不用太在意. 签语字面上大体就是这个意思.具体指什么,还需要自己体会.