归元寺罗汉解签 第二百四十五(请高人解签,谢谢)
作者&投稿:点肺 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
请问第三十三签,第四百四十签,第三百四十五签怎么解?.
五百罗汉第叁拾叁尊 阿□楼驮尊者
诗云:
人生图名又图钱,
半是云雾半是烟,
千辛万苦总成空,
他乡异国莫留连。
五百罗汉第肆佰肆拾尊:精进辨尊者
诗云:
远看人物更崇高,
远看山峰愈渺小,
人与山峰岂能比,
只因云遮霁缭绕。
五百罗汉第叁佰叁拾伍尊:离净悟尊者
诗云:
凭君多才复多艺,
世上万事皆可为,
殷勤祝愿鞭快马,
万里鹏程早展翅。
参考意见:
命运掌握在自己手中,你有能力改变自己的命运,对名利不应过分追求。要以乐观的态度对待生活,以宽容之心待人。要踏踏实实做人,要谦虚谨慎戒骄戒躁,无为琐事烦恼,无为虚幻迷惑。需要经过不懈的努力,艰苦的奋斗,终能取得成功。外面的世界很精彩但不可贪恋,要及时返回家乡。
祝你成功!
此签的意思是说,要坚持自己正确的立场,不要被谣言小人撼动。将来一定会有不一样的结果。 解签本身是没有一定的,因为签是死的,人是活的。针对每个人,签的含义可以随类而解。人生在世,不求有功,但求无过。不求富贵,但求平安。所以,做事要时时刻刻注意危险。签不一定是说在某个时候有危险。是说要时常小心谨慎,避免危险。随缘不变,不变随缘。是说做事的时候要有一定的准则,但是不要固执。虽然随缘,但看到不好的,不要同流合污。做事要有立场。总的来说,不要把死的文字,当作自己今后命运的指南。要灵活运用。周易是周文王写的,周文王尚且不按照占卜做事,何况我们那。关键是要灵活运用。不可因签固执不化。这才是签的意义所在。
你应该理解正信的佛教。正信的佛教
事实上,佛教的本质,并没有正信和迷信的分别,佛教就是佛教,佛教的基本内容,到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来,那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教,根据这种言教的信仰而建立的教团形态,便是佛教。
所谓正信,就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容,应具备三个主要的条件:第一,必须有永久性的;第二,必须要普遍性的;第三,必须是必然性的。换一个方式来说,便是过去一向如此,现在到处如此,未来必将如此。
凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖,如果经不起这三个条件的考验,那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理,禁不起时代的考验,通不过环境的疏导,开不出新兴的境界,它便是迷信而不是正信。
但也无可讳言的,正信的佛教在大乘教的流行地区,尤其是在中国,一向是被山林的高僧以及少数的士君子所专有,至于民间的正信,始终未能普及,一般的民众,始终都在儒释道三教混杂信仰的观念中生活,比如对于鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念,都不是佛教的产物。
佛教如何适应民间信仰的要求?
所谓民间信仰,是跟民俗相关的宗教行为,也是原始型态的宗教现象,自从人类文化开始以来,即已普遍地发生在各个民族之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨,在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情况下,唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑,利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法,以达到与鬼神沟通的目的。佛教不主张类似的行为。
民间信仰是诸神杂糅的,宋以后即有儒、释、道三教并收,神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来,更有增加耶、回二教所谓五教同源的民间宗教,通过灵媒、术士、鸾坛、乩童,以及灵签、筊杯等的人员和道具,请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神,来为祈愿的民众决疑指点,以满足他们的需要。所不同的,佛教是以理性疏导,修善积福、忏悔诵经,来达到祈求的目的。此在一神教的信仰者却是以唯一的神,作为祈求的对象。民间信仰也将各宗教的教主等,当作诸神崇拜。所不同的是各大宗教,均有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承;民间信仰则是多神崇拜。所以,正统的佛教寺院不应设置签筒、鸾坛、筊杯,也不供奉各种地方色彩的诸神偶像,以免染上了民间信仰的色彩,而被误为多神的崇拜就是佛教,佛教就是民间信仰的流类。
佛教如何因应社会大众,对民间信仰需求的满足?此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡,或者对于某些常用经咒效验的阐扬,比如观世音菩萨、地藏王菩萨的灵验,是无微不至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲;阿弥陀佛称为无上医王,又名无量寿及无量光。这些佛菩萨,能够使人有求必应,求长寿得长寿,求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一,他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航;一切诸佛,均能于一切时一切处,接受到任一众生的呼救,具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通,随时、随处、随类摄化,普应一切众生的合理祈求。那么人人只要选定一佛,或一菩萨,或一特定的法门和经咒,就可轻而易举地达到民间信仰所有要求的目的,何况尚能更进一步,由民间信仰的宗教层次,进入自利利他、解脱自在的境界。
佛教内的密教有种种不同目的及不同层次的修炼法,中国的天台宗乃至华严宗,也编有各种礼忏仪轨及修证仪轨,依之修持各经所宣示的法门,此已不同于民间信仰的多神崇拜;唯追溯佛法的源头,并无多样化的仪轨可求。佛说无量法门,而其任何一法,只要专心修持,就能成为一切法的总持,所以《楞严经》有二十五种圆通法门,任一法门就等于一切法门,具足一切法门的功用。《维摩经》更加开示出不二法门,否则,容易和民间信仰混淆,与多神信仰合流,而予人以神佛不分的印象。
再深一层说,作为一个佛教徒,如果为了满足不同的愿望,而经常变换修行的方法和崇拜的对象,便会失去中心的目标。正信的佛教徒,信仰三宝是为学佛、修法,是学佛的慈悲与智能,以佛法的正确指导,修行专一的法门,以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则,日复一日地,以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课,纵然不求现实利益,现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。
摘自-圣严法师
只说前两句吧。少一些抱怨,多一些理解。详参《了凡四训》
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托,会让人把算命,风水,抽签,香谱,联系到佛教的身上,其实这并非佛教的本怀,更非佛教对正信佛弟子所开许的,佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定,优婆塞戒经说:一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维,同时出生的人中命运大多不尽相同,大多数知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的贫苦大众相同,难道能说,这是八字的功效吗?至于观音灵签,其签文更多的则是中国人历史的典故,和正信的佛教大相径庭,相信一些寺院有他们的原因和迫不得已,这是高僧大德的慈悲,但当我们了解了事实真相,为什么还不舍离错误的观念呢?佛陀的本怀,就是告诉众生认识生命,改变命运,只有拥有佛陀的正见,才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法,生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道,而未能依教奉行,则是人生最大的悲哀!
如果看完我的回答对佛教有兴趣,可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
成嘉参芪: 第245尊为众具德尊者. 得此签者,如果觉得自己已无上进之心,便应急流勇退,让身心清净,在生活中追求一份轻松与自在.
西陵区15544958439: 归元寺解签254,精进山尊者,求解! - ?
成嘉参芪: 这签文的意思是:性情稳重才能苦化做甜,持之以恒才能做到以勤补拙,学会了一样技能就能走遍天下,只要努力,什么事情都能做成.
西陵区15544958439: 归元寺500罗汉之92尊罗汉和344尊罗汉的解签 - ?
成嘉参芪: 344解签: 三口五口,放在一斗,满而溢,子自得 八卦生活 【诸葛灵签】 〖抽签〗上签 〖诗曰〗三口五口,放在一斗,满而溢,子自得 〖签释〗 储蓄之道,聚少成多,才能得以充实,平日里三口五口地节省,三五一十五,不上几天功夫便是...
西陵区15544958439: 归元寺第445罗汉签文什么意思 - ?
成嘉参芪: 第肆佰肆拾伍尊:无忧德尊者明眸皓齿歌妙曼,丽质清姿舞翩跹,人生得意须欢乐,无须忧虑久缠绵. 南方离一切忧世界释迦牟尼佛分身佛,离一切忧世界所有众生,若能闻名生信,一心念此佛名...
西陵区15544958439: 归元寺145号签解签诗云化险为夷谋略高,遇难呈祥福运长.欲胜人者 ?
成嘉参芪: 化险为夷谋略高,遇难呈祥福运长. 欲胜人者先自胜,欲知人者先自知. 此签大吉 得此签者,万事遇难呈祥,凡有恶事均能大事化小小事化了.属逢凶化吉之相.但时有心高,心态要摆放好.如能凡事三思而行,每日三省,则定能成就所愿之事.个人能力需更加强培养.
西陵区15544958439: 求解归元寺275尊罗汉解签 - ?
成嘉参芪: 275利婆多尊者 诗云:愁家愁业愁自身,愁儿愁女愁重孙,不解精进随缘意,如何洒脱度一生? 偈解: 先愁自身不成家,成家又愁事业不成,有了儿孙又愁儿孙.这是不知道精进和随缘的真意啊!这样如何能洒脱地生活呢! 得此偈者,多愁善感、郁郁不乐,这是没有智慧的缘故.为人当学天自强不息,又要学地之厚德载物,包容一切,还要明白一切随缘的道理,不须强求不须愁、儿孙自有儿孙福啊.
西陵区15544958439: 在归元寺数罗汉,数得第285香金手尊者.求解!诗云:柴米油盐酱醋 ?
成嘉参芪: 如能金手出功德,这是最重要的一句,也就是说一切的事都是靠人来做成的.姻是前世有的而缘是今世要做的,如果你能够慧眼识才,在别人眼里就是不好的事也能将他办好,所以在别人眼里认为不好的人就是也许就成了十分完美的人了!
西陵区15544958439: 求归元寺数罗汉解签,我的171,爸爸的252,妈妈的35,希望解释详细点,谢谢 - ?
成嘉参芪: 171,对你是指,父母的一切都来之不易,你要好好珍惜眼前的生活,要孝顺,父母以后父母老了,要好好的细心照料,你有福气.252,是指你爸爸的道路还有很远,前景可观,你爸是个很聪明的人,很有能力,有什么事情他都不会说出来或放心上,内心非常坚强,从不会跟人说他以前的事和困难.35,是指你妈妈性格和脾气,是个有主见的人,但是有时候过头了,对事情要审时度势,宽心和冷静,以大局为重,她因为这方面还有一个低谷的转折点.
西陵区15544958439: 在归元寺数罗汉,数到267如意轮尊者,请高人解签??? - ?
成嘉参芪: 就是路途难,但方向正确,愉快生活吧,放弃忧伤才是上策,谁也无法掌控未来
西陵区15544958439: 武汉归元寺罗汉解签252罗汉(因地果尊者)如下:道亦有道无常道游 ?
成嘉参芪: 这个签语很有意思,一改含混不清,语带双击的模式.说应该要一往无前. 第一句,道亦有道无常道,是指,规律是客观存在,但不存在一个适合所有人的东西. 第二句,游刃有余悟自高,是指,悟性高的人会自己悟出适合自己的那个“道”来. 第三句,所向披靡倒江海,是指,抽签者将会在没有很大阻碍的情况下实现自己的志向.所向披靡,翻江倒海指气势很大. 第四句,不言人生有阻挠,是指,可能会有些小的阻碍,但不用太在意. 签语字面上大体就是这个意思.具体指什么,还需要自己体会.