求王粲的《七哀诗（其一）》译文

王粲七哀诗的翻译~

《七哀诗》
作者：王粲
【原文】
西京乱无象，豺虎方遘患①。复弃中国去，委身适荆蛮②。
亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。顾问号泣声，挥涕独不还。
未知身死处，何能两相完？驱马弃之去，不忍听此言。
南登霸陵岸，回首望长安③。悟彼下泉人，喟然伤心肝④。
【简介】
王粲（177—217），字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人，东汉末年著名文学家，建安七子之首。王粲少时即有才名，博闻强记，有过目不忘之才，初仕刘表但未受重用，后深得曹操重用，封为关内侯。
公元192年，董卓被杀，他的部将李傕、郭汜等人攻破长安，大肆烧杀劫掠。王粲此时正南下避乱，一路目睹长安的混乱景象，遂作这首诗。诗中表达了作者谴责军阀作乱，同情人民疾苦，希望国家安定的思想感情。
【注释】
①西京：指长安，西汉时都城。无象：无章法，无体统。豺虎：指董卓的部将李傕、郭汜等。遘(gòu)患：给人民造成灾难。
②中国：中原地区。委身：置身，寄身。荆蛮：指荆州。
③霸陵：汉文帝刘恒的陵墓，在今陕西省长安县东。岸：高坡，高冈。
④喟（kūi）然：伤心、叹息的样子。
【译文】
长安城上空已是黑云乱翻，李傕等人在这里制造祸端。
我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。
送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。
走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇洒泪走去不忍回头看。
“我自己还不知死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”
我不等她说完就策马离去，不忍再听这样伤心的语言。
登上霸陵的高地继续向南，回过头我远望着西京长安。
领悟了《下泉》诗的情感，不由得独自伤心叹息起来。

七哀诗--王粲


　　西京乱无象①，豺虎方遘患②。
　　复弃中国去③，委身适荆蛮④。
　　亲戚对我悲，朋友相追攀⑤。
　　出门无所见，白骨蔽平原。
　　路有饥妇人，抱子弃草间。
　　顾闻号泣声，挥涕独不还。
　　“未知身死处，何能两相完⑥？”
　　驱马弃之去，不忍听此言。
　　南登霸陵岸⑦，回首望长安，
　　悟彼下泉人⑧，喟然伤心肝⑨。
注释
　　①西京：指长安，西汉时的国都。东汉建都在洛阳，洛阳称为东都。董卓之乱后，汉献帝又被董卓由洛阳迁到了长安。无象：无章法，无体统。　
　　②豺虎：指董卓的部将李傕郭汜等。遘患：给人民造成灾难。　
　　③中国：中原地区。　
　　④委身：置身。荆蛮：即指荆州。古代中原地区的人称南方的民族曰蛮，荆州在南方，故曰荆蛮。荆州当时未遭战乱，逃难到那里去的人很多。荆州刺史刘表曾从王粲的祖父王畅受学，与王氏是世交，所以王粲去投奔他。　
　　⑤追攀：追逐拉扯，表示依依不舍的样子。　
　　⑥完：保全。以上两句是作者听到的那个弃子的妇人所说的话。　
　　⑦霸陵：汉文帝刘恒的陵墓，在今陕西省长安县东。岸：高坡、高冈。汉文帝是两汉四百年中最负盛名的皇帝，这个时期的社会秩序比较稳定，经济发展较快。所以王粲在这里引以对比现实，抒发感慨。　
　　⑧《下泉》：《经·曹风》中的一个篇名，汉代经师们认为这是一首曹国人怀念明王贤伯的诗。下泉，流入地下的泉水。　
　　⑨喟（kūi亏）然：伤心的样子。这首诗最后四句的意思是，面对着汉文帝的陵墓，对比着当前的离乱现实，就更加伤心地领悟到《下泉》诗作者思念明主贤臣的那种急切心情了。
译文
　　西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制造事端。我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去，“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。登上霸陵的高地继续向南，回过头我远望着西京长安。领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。
鉴赏
　　“七哀”，《文选》六臣注吕向注云：“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云：“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有，情之所系惟有一哀而已，故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞，今人余冠英说：“所以名为‘七’哀，也许有音乐上的关系，晋乐于《怨诗行》用这篇诗（指曹植《七哀》）为歌辞，就分为七解。”（《三曹诗选》）较有道理，可以参考。
　　“西京乱无象，豺虎方遘患。”西京，指长安。东汉都城洛阳，洛阳在东，长安在西，故称长安为西京。豺虎，指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子，是因为李傕、郭汜等人正在作乱，他们大肆烧杀劫掠，百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的，这里交代了诗人离开长安的原因。
　　“复弃中国去，委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”，值得注意，这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年（初平元年），董卓胁迫汉献帝迁都长安，驱使吏民八百万人入关，诗人被迫迁移到长安，此时为了避难，又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况，而且勾起了悲惨的往事，蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”，中原地区。我国古代建都黄河两岸，因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”，指荆州。荆州是古代楚国的地方，楚国本称为荆，周人称南方的民族为蛮，楚在南方，故称荆蛮。这两句是说，离开中原地区，到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱，所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表，与自己是同乡，而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅，两家有世交，所以去投靠他。
　　“亲戚对我悲，朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文，“悲”的不仅有“亲戚"，还有“朋友”；“相追攀”的也不仅有“朋友”，还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作，固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情，更重要的是制造一种悲惨的气氛，使人感到这是一场生离死别。
　　诗人离开了长安，离开了亲戚朋友，一路上见到的景象触目惊心：“出门无所见，白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨，遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象，曹操《蒿里行》写道：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”所咏是同样的情景，可以参阅。以上是“鸟瞰”，下面六句写的才是典型事例：“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥泪独不还：‘未知身死处，何能两相完？”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”，还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子，这是正常现象；妇人弃子，这是反常现象。这种反常现象的产生，是由于战乱。因此，诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动，催人泪下。吴淇说：“‘出门’以下，正云‘乱无象’。兵乱之后，其可哀之事，写不胜写，但用‘无所见’三字括之，则城郭人民之萧条，却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者，盖人当乱离之际，一切皆轻，最难割者骨肉，而慈母于幼子尤甚，写其重者，他可知矣。”（《六朝选诗定论》卷六）张玉谷说：“‘出门’十句，叙在途饥荒之景，然胪陈不尽，独就妇人弃子一事，备极形容，而其他之各不相顾，塞路死亡，不言自显。作诗解此举重该轻之法，庶几用笔玲珑。”（《古诗赏析》卷九）都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的，所以何焯说：“‘路有饥妇人’六句，杜诗宗祖。”（《义门读书记》卷四十六）
　　妇人弃子的惨景，使诗人耳不忍闻，目不忍睹。所以他“驱马弃之去，不忍听此言”。这表现了诗人的哀伤和悲痛。诗人乘马继续向前行进。“南登霸陵岸，回首望长安。”霸陵，是汉文帝刘恒的陵墓所在地，在今陕西长安县东。汉文帝是汉代的明君，史书上赞他“以德化民，是以海内殷富”（《汉书·文帝纪》），有所谓“文景之治”。诗人南登霸陵高处，回首眺望长安，自然会想起汉文帝及“文景之治”。如果有汉文帝这样的贤明君主在世，长安就会不如此混乱、残破，百姓不至于颠沛流离，自己也不至于流亡他乡。登霸陵，眺长安，诗人感慨万端。
　　“悟彼下泉人，喟然伤心肝。”连同上面两句，同为全篇的结尾。下泉，是《诗经·曹风》的篇名。《毛诗》序云：“下泉，思治也。曹人……思明王贤伯也。”“下泉人”，指《下泉》诗的作者。面对着汉文帝的陵墓，面对着动乱的社会现实，诗人才懂得《下泉》诗作者思念明王贤君的急切心情，因而从内心发出深深的哀叹。张玉谷说：“末日‘南登’‘回首’，兜应首段。‘伤心’‘下泉’，缴醒中段，收束完密，全篇振动。”（《古诗赏析》卷九）方东树也说：“‘南登霸陵岸’二句，思治，以下转换振起，沉痛悲凉，寄哀终古。”（《昭昧詹言》卷二）都指出了此诗结尾的艺术效果。
　　这首诗写得悲凉沉痛，真切动人，是建安诗歌中的名作。方东树评为“冠古独步”，不是没有道理的。

七 哀 诗 王 粲

【原文】

西京乱无象，豺虎方遘患。

复弃中国去，委身适荆蛮。

亲戚对我悲，朋友相追攀。

出门无所见，白骨蔽平原。

路有饥妇人，抱子弃草间。

顾闻号泣声，挥涕独不还。

“未知身死处，何能两相完？”

驱马弃之去，不忍听此言。

南登霸陵岸，回首望长安。

悟彼下泉人，喟然伤心肝。
译文；
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制造事端。我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去，“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。登上霸陵的高地继续向南，回过头我远望着西京长安。领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。

【原文】

西京乱无象，豺虎方遘患。

复弃中国去，委身适荆蛮。

亲戚对我悲，朋友相追攀。

出门无所见，白骨蔽平原。

路有饥妇人，抱子弃草间。

顾闻号泣声，挥涕独不还。

“未知身死处，何能两相完？”

驱马弃之去，不忍听此言。

南登霸陵岸，回首望长安。

悟彼下泉人，喟然伤心肝。

【品读】

用现代电影语言来说，王粲在这首诗中运用“全镜头”和“特写镜头”再现了汉末军阀混战造成的悲惨世相。

“全镜头”之一：“西京乱无象，豺虎方遘患。”豺狼虎豹般的军阀为了争权夺利，在长安城内相互厮杀，弄得房屋残破，生灵涂炭，不成样子。犹如我们在电视剧《三国演义》开头所看到的那样。

“全镜头”之二：“出门无所见，白骨蔽平原。”王粲为了避乱，离开中原，南下荆州投奔刘表。于是随着他那仓皇的脚步，“镜头”从城内推向了城外，推向了尸骨遍地的原野。满眼白骨，用一个“蔽”字概括，是何等令人触目惊心呀！

“特写镜头”无疑便是那位“饥妇人”了。哪个母亲不爱自己的孩子？不到万不得已，谁会将爱子抛弃？从那一步三回头的举止，可以想见她的肝肠寸断；她对自己身世的哭诉，无疑是对军阀混战的控诉。

仍然借用电影语言，最后六句可谓“画外音”，是诗人伤时悯乱的心声。他想起了《诗经·曹风·下泉》，这首诗的主旨据说是“思治”，即渴望天下太平。过去，他读不太懂；现在耳闻目睹的一切，使他顿然领悟了那位古诗人（《下泉》的作者，即“下泉人”）的善良愿望，并与之心心相通。

于是就在这“顿悟”的一瞬间，犹如电光石火，忧国忧民的优良文学传统得到了接续。王粲之前，我们曾经听到屈原那“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的咏叹；王粲之后，更不乏杜甫、白居易那样的“穷年忧黎元”“但伤民病痛”的沉郁忧思。是的，忧民原是诗人职。古往今来，一切有良知的诗人，都与人民心心相通。

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矣炊参蟾： 七 哀 诗 王 粲 【原文】 西京乱无象,豺虎方遘患. 复弃中国去,委身适荆蛮. 亲戚对我悲,朋友相追攀. 出门无所见,白骨蔽平原. 路有饥妇人,抱子弃草间. 顾闻号泣声,挥涕独不还. “未知身死处,何能两相完?” 驱马弃之去,不忍听...

中山区19421956665： 王粲七哀诗的翻译 - ？
矣炊参蟾： 《七哀诗》 作者:王粲 【原文】 西京乱无象,豺虎方遘患①.复弃中国去,委身适荆蛮②. 亲戚对我悲,朋友相追攀.出门无所见,白骨蔽平原. 路有饥妇人,抱子弃草间.顾问号泣声,挥涕独不还. 未知身死处,何能两相完?...

中山区19421956665： 王粲的七哀诗的思想内容 - ？
矣炊参蟾： 七哀诗--王粲西京乱无象①,豺虎方遘患②. 复弃中国去③,委身适荆蛮④. 亲戚对我悲,朋友相追攀⑤. 出门无所见,白骨蔽平原. 路有饥妇人,抱子弃草间. 顾闻号泣声,挥涕独不还. “未知身死处,何能两相完⑥?” 驱马弃...

中山区19421956665： 驱马去之弃、不忍听此言,什么意思? - ？
矣炊参蟾： 七哀诗_其一 作者:王粲 西京乱无象,豺虎方遘患. 复弃中国去,委身适荆蛮. 亲戚对我悲,朋友相追攀. 出门无所见,白骨蔽平原. 路有饥妇人,抱子弃草间. 顾闻号泣声,挥涕独不还. 未知身死处,何能两相完? 驱马弃之去,不忍听此言. 南登霸陵岸,回首望长安. 悟彼下泉人,喟然伤心肝. 这是东汉文学家王粲《七哀诗》中的句子, 意思是:驱赶坐骑离开她,不忍心听她说这些话. 这首诗中诗人离开了长安,一路上见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原.尤其是饥妇弃子的悲惨景象,使诗人耳不忍闻,目不忍睹.所以他“驱马弃之去,不忍听此言”.这表现了诗人的哀伤、悲痛又无能为力.

中山区19421956665： 驱马弃之去,不忍听此言什么意思 - ？
矣炊参蟾： 驱赶坐骑离开她,不忍心听她说这些话. 这是东汉文学家王粲《七哀诗》中的句子,诗人离开了长安,一路上见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原.尤其是饥妇弃子的悲惨景象,使诗人耳不忍闻,目不忍睹.所以他“驱马弃之去,不忍听此言”.这表现了诗人的哀伤、悲痛又无能为力.

中山区19421956665： 文言文 华佗治病 - ？
矣炊参蟾： 【原文】佗行道,见一人病咽塞,嗜食而不得下,家人车载欲往就医.佗闻其呻吟,驻车往视,语之曰:“向来道边有卖饼家,蒜齑大酢,从取三升食之,病自当去.”即如佗言,立吐蛇一枚,县车边,欲造佗.佗尚未还,小儿戏门前,逆见...

中山区19421956665： 有一郡守病,佗以为其人盛怒则差 - ？
矣炊参蟾： 人们称他为“神医”.”病人按他的话,可见张仲景学说对华佗的影响很大,用他的名字出版的,他的医学经验因此就完全湮没了,名曰《青囊经》,著有《本草经》的李当之.最突出的,白骨蔽平”.目睹这种情况,一眼看见,还能很好地重...

中山区19421956665： 鉴赏……名句“出门无所见,白骨蔽平原.”――王粲 - ？
矣炊参蟾： 这首《七哀诗》深刻描述了东汉末年军阀争战,战乱频繁,社会动荡,人民苦不聊生.诗人以朴实无华的词语,讲述了在那个年代,因为中原战乱,诗人只有投奔偏远的荆蛮之地.而诗人看到的是什么样的景象那,身边的亲戚和朋友都受到了战乱的伤害,向他哭诉.出门看到的却是,地上到处都是死人的尸骨.路边有一个挨饿的妇人,把亲生儿子丢弃在草丛中,听着儿子的哭声留着泪离开了,口中说着,还不知死在那儿,怎么两相保全呢?此时的诗人也不忍再听,驱马离去.诗人登上霸陵的高处,回望长安,只能喟然声叹,暗自伤心了.

中山区19421956665： 七哀诗原文谁有?谢谢了 - ？
矣炊参蟾： 标题 七哀诗 作者 王粲 年代 魏晋 内容 边城使心悲,昔吾亲更之.冰雪截肌肤,风飘无止期.百里不见人,草木谁当迟.登城望亭燧,翩翩飞戍旗.行者不顾反,出门与家辞.子弟多俘虏,哭泣无已时.天下尽乐土,何为久留兹.蓼虫不知辛,去来勿与谘. 注释 【注释】:

中山区19421956665： 宣州谢朓楼饯别校书叔云一诗在结构上有哪些特点? - ？
矣炊参蟾： 结构特点:这首诗运用了起伏跌宕的笔法,一开始直抒胸中忧愁,表达对现实强烈不满.既而又转向万里长空,精神一振,谈古论今,以小谢自比自己,表露出自己“欲上青天揽明月”的远大抱负.接着诗人又从美丽的理想境界回到了苦闷的...