好句好段+赏析

好句好段+赏析~

1如果你说人生如梦，只因你生活在梦中；如果你说青春是一个迷，只因你不懂青春的含意。青春本是生活的一部分，只有把青春融入生活，你才能领会青春的真谛。青春并不是华丽的外衣，人生并非花团锦簇，青春的笑容也常和眼泪融在一起。几次挫折便是生活的全部吗？走出失败的阴影，世界会变的更加美丽，并不是所有的失落都意味着不再拥有，当你感叹夕阳西下的时候，朝阳正从你的背后升起。我们不一定能使自己完美……
赏析：这段话运用优美、充满诗意的语言，表达了对人生的感悟。要珍惜青春，珍惜生命，过好生命的每一天。作者充分运用比喻、对偶、反问、象征等修辞手法，表达了自己对青春、对生命的感悟。读来充满韵律和诗意，充满感染力。的确，生命是美好的，需要我们每一刻的珍惜。不错过，不回头，走好每一步。

2都市的繁华迷乱了我的眼睛，找不到了自己，可故乡依在。纵使你在某个城市开心快乐的生活着，但在心灵深处，总有一条无形的东西牵引着你，一头在故乡那边，一头结固地栓在心底，一扯就痛。特别是久别故乡的人，也特别是夜深人静的时候，故乡这杯酒就愈香醇，故乡的影像就愈清晰，香醇的不想醒来，清晰的叫人心疼。“离恨恰如春草，更行更远还生。”就是因为这纵使走到天涯海角也解不开的乡情和乡愁，才让漂泊的我们得以慰藉，让流浪的心不再孤寂。
【赏析】这段话表达了我对故乡的牵挂和羁绊。即使城市如此繁华，故乡依然在我们心中长存。故乡是我们的根，是我们赖以生存的成长印记。这段话用语优美抒情，恰到好处，富有感染力，让我们都对故乡的那点心绪都被拨动了。引用“离恨恰如春草，更行更远还生”，借用诗句表达了天涯海角都扯不断我们对故乡的思念之情。多处使用对偶，语势加强，表达了作者对故乡深深的依恋之情。

3这时的河边已是一首歌了。一担一担的苞谷插得尖尖的，搁在河滩上。一担一担的谷子垒得满满的，搁在河滩上。还有一捆一捆的黄豆、一筐一筐的小米都如画地搁在河滩上。要收工了，一天的劳累与辛苦，都得痛痛快快地跳进河里，洗掉、搓掉、揩掉。健康的肌腱，壮实的胸脯，都赤裸裸的呈现在你的视野里，是一尊尊诱惑人心的雕塑。纵使原始粗犷，但极具柔和妩媚，沉醉得没有一丝邪念。上了年纪的人，都有一个上了年纪的故事，那令人艳羡的经历，像女人割禾的镰刀，深深地镂刻在心里。因此，当年轻人的玩笑随水而飘时，他们只是偶尔插上一句补补白，尽管嘴角的笑意一直未消，可心里却在思忖、盘算。从前田是别人的地是别人的，奔波忙碌了一辈子也养不活家糊不了口，而今苞谷已倒满了一楼，谷子已垒齐了屋檐，黄豆绿豆等五谷杂粮也满柜满桶，明天的谷子应该昨放?得再立一个小仓了!想着就一声招呼，几十条汉子都光溜溜的上得岸来。

赏析：
这段话行文优美，如流水般娓娓道来，好一幅热闹的秋收图：苞谷、谷子、黄豆、小米、河滩、年轻人、老人.....景美人更美。人是快乐的，因为丰收；景是欢欣的，因为人的愉悦。情景交融，这一幅秋收的景象因而更加美不胜收。作者笔调优美，语言生动形象富有表现力，选择一些代表性的事物展现了独特的秋收之美，“这时的河边已是一首歌了”又与标题《秋收散板》呼应

4在低低的呼唤声传过之后，整个世界就覆盖在雪白的花荫下了。
丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。仿佛世间所有的生命都应约前来，在这刹那里，在透明如醇蜜的阳光下，同时欢呼，同时飞旋，同时幻化成无数游离浮动的光点。
这样的一个开满了白花的下午，总觉得似曾相识，总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合。可以放进诗经，可以放进楚辞，可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端——在人类任何一段美丽的记载里，都应该有过这样的一个下午，这样的一季初夏。
——席慕容《桐花》
赏析：
这段话运用生动优美的笔触描绘了桐花盛开的美景，视觉与听觉相结合，动静结合，充满了生机和动感。作者运用比喻的手法，把繁华盛开的场景比作流动的江河，把阳光比作醇蜜，将这幅景象刻画得美不胜收。最后的排比句，语势加强，让人感受到桐花盛开时喷发的生命力，仿佛整个山坡都被桐花覆盖了，生命的张力无限延伸。
而作者的想象则充满了浪漫的梦幻。

5青春有时候极为短暂，有时候却极为冗长。我很知道，因为，我也曾如你一般的年轻过。在教室的窗前，我也曾和你一样，凝视着四季都没有什么变化的校园，心里猜测着自己将来的多变化的命运。我也曾和你一样，以为，无论任何一种，都会比枯坐在教室里的命运要美丽多了。
那时候的我，很奇怪老师为什么从来不来干涉，就任我一堂课一堂课地做着梦。
今天，我才知道，原来，他也和今天的我一样，微笑着，从我们年轻饱满的脸上，在一次次地重读着那我们曾经经历过的青春呢。
——席慕容《窗前的青春》
赏析：
读完这段文字总是很感动，有一点惺惺相惜的默契和共鸣的惊喜感，深深地在心底回响。我凝视着手中的笔，想什么时候自己也能像席慕容一样写出这样一行行淡淡的熨帖的温柔的文字；我凝视着前方的黑板，想是不是有一天自己也能走上这一方讲台看讲台下一双双明亮的双眼。
这首精致小巧的散文诗，更是让我百读不厌：“原来，他也和今天的我一样，微笑着，从我们年轻饱满的脸上，在一次次地重读着那曾经经历过的青春呢”。原来，讲台上或年轻或年迈的老师们，也曾经历着和我一般绚烂张扬的青春呢；原来，有一天，我也会像他们一样成熟而稳重呢。

6人站得高些，不但能有幸早些领略到希望的曙光，还能有幸发现生命的立体的诗篇，每一个人的人生，都是这诗篇中的一个词、一个句子或者一个标点。你可能没有成为一个美丽的词、一个引人注目的句子，一个惊叹号，但你依然是这生命的立体诗篇中的一个音节、一个停顿，一个必不可少的组成部分。这足以使你放弃前嫌，萌发为人类孕育新的歌声的兴致，为世界带来更多的诗意。
——《站在历史枝头微笑》
●赏析：
站在历史枝头，可以看得更高更全面，第二人称来写，显得更加亲切，又更能强调观点，仿佛作者是情不自禁说出站在历史枝头的诸多好处来。而关于成为音节成为停顿的部分，则让我恻然。即使我没有很大的成功，我也依然是这个世界这段历史的组成部分呢。

7美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中；美，可以在超凡脱俗的维纳斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魇里。生与死处在两个世界，但美却可在生死边缘上闪闪发亮，这就是生命的力量——生命的至美。（《美的断想》）
赏析：
这段话行文流畅，以一段极有气势的排比，增强了语势，充分强调了美无处不在的特点，美可以是无比恢弘的，也可以是无比平凡的，可以是充满生气的，也可以是残缺的。而作者最想说的，大概是“这就是生命的力量——生命的至美”。的确，生命的力量才是最美的，最让人震撼，最让人唏嘘不已的。作者下笔如有神，读来只觉得唇齿生香，余味无穷。赞同0| 评论

8那冲天的灵秀之气经过半年的积蓄，这是已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。夏天到了。
赏析：用词热烈，化静为动，充满动感，让人也随之兴奋起来。作者自己所发现、所体认、所慧识的独到的夏感。“那春天的灵透之气”所积蓄所酿成“磅礴之势”，正是一种“收获之已有而希望还未尽”的伟力的奔突，一种由孕育到丰登的“承前启后，生命交替”的律动，一种印着人类巨大的钤记的创造之波的流泻。

9 我沿着幽雅的小路一直向前走，林中的小鸟被我的脚步声吓到，飞向蓝天……我便于工作停下来，一看，我已来到了红色的世界——红枫林。望着漫山的红枫，远远望去就像红色的海洋，那种红色鲜艳夺目。我不由自主地走了过去，捧起一把枫叶。哇，它好美！像一个巴掌，鲜红、鲜红；像一把扇子，平平展展；像一朵盛开的鲜花，永不凋谢！临走，我拣起一片绿色的红枫,我会将它作为青春、美丽、激情的象征，永远珍藏！我再回头看看，这座长满红枫的山整个就像一堆顽强的烈火，不管经历多少风吹雨打，都永不熄灭的生命之火。
赏析：这段文字按照游览的顺序写，移步换景，用词瑰丽，行文优美，写出了秋叶的美丽和生机。第一句“吓”，运用拟人的手法写林中的小鸟，生动形象，衬托林中的静谧。接着运用比喻的修辞手法，把红枫叶比作红色的海洋，突出枫叶之红之多之盛。接着进行细节描写，从形状颜色等多个方面描绘枫叶的形态，运用比喻的手法，把枫叶比作巴掌扇子和鲜花，写出了枫叶旺盛的生命力。然后是绿色的红枫，作者用激情洋溢的笔触写它象征着青春、美丽和激情，赞颂了红枫的美好。最后，写回头看这座山像烈火，运用比喻的手法，写出了秋叶的顽强和生机。

感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志；
感激绊倒你的人，因为他强化了你的双腿；
感激欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；
感激蔑视你的人，因为他醒觉了你的自尊；
感激遗弃你的人，因为他教会了你该独立。
凡事感激。
学会感激。
感激一切使你成长的人。
感激失败，因为它使我成为了一个有故事的人；
感激成功，因为它使我生命铺满精彩，写满美丽；
感激掌声和鼓励，因为它给我更大的能量和勇气！
同时，也感激批评和挑战，因为它警醒我自知、自明。
凡事感激---感激一切造就了我的人！




清晨,春姑娘穿着美丽的衣裳,舞着暖风,招展地笑着向我们走来,给大自然披上了新装,使万物显现出无限生机.一缕缕金黄色的阳光撒向刚披上新装的草地,阳光照耀着小草上的露珠儿,露珠儿显得晶莹透亮,美丽极了!……

春天,它不像夏天那样干枯炎热,不像秋天那样冷清,也不像冬天那样寒冷.而春天是一个生气勃勃,充满活力的春天.这使我想到了我们的母亲,母亲就像大地,母亲生下我们,我们就有了生命,大地回春了,就等于一切都要重新开始了,所有的生命都重新来过.

哦!春雨呀,原来你跟着春姑娘一起来到大地,使大地生机勃勃,散发着清新的气息.你灵巧的手,拔动着人们的心弦,拔动着人们美好的希望.

雪,像柳絮一般的雪，像芦花一般的雪，像蒲公英一般的雪在空中舞，在随风飞。

空中飘着雪花，小小的白羽毛，又像吹落的梨花瓣，零零落落。

下雪了，先是小朵小朵的雪花，柳絮般轻轻地飘扬；然后越下越大，一阵紧似一阵。

黄河水如同一群在狭窄的狭谷里奔腾的骏马，挤在河滩中间那条只有五六十米宽的河道里直泻而下。

像一颗珍珠镶嵌在祖国西北壮美大地上的青海湖，闪耀着神话般的色彩.

淡蓝色的雁归湖静静地躺在绿色的环抱之中，就像是镶嵌在一片天然翡翠上的一块蓝色宝石。

风抚弄着庄稼，时而把它吹弯，时而把它扬起，仿佛大地在进行有节奏的呼吸，那一档档成熟的小麦也都有了生命，风从那边来，传来麦穗与麦穗间的细语。

我闭紧嘴，风却像是一只有力的手，窒息着我的呼吸，逼迫我不时地张一张嘴。就在这一刹那，它也会往我的口腔里扬一把土，类似一个恶作剧的孩子。

二月里的春风，在白天，暖洋洋的，带点潮湿味儿，吹在脸上，却有点像棉花絮拂着脸上的味道；可是一到夜晚，特别是深夜，那股尖厉劲儿，真有点像剪刀呢。夜风在河滩里飘动着，沙滩里的柳树，像喝醉了酒似的，使劲地舞动着她满身的嫩油油的枝条。

风来了。 先是一阵阵飘飘的微风，从西北的海滩那边沙沙地掠过来，轻轻地翻起了夜行人的衣襟，戏弄着路上的枯叶。旷野里响着一片轻微的簌簌声。一会儿，风大了，路旁的高粱狂乱地摇摆着，树上的枯枝克喳克喳地断落下来。一阵可怕的啸声，从远远的旷野上响了过来，阴云更低沉了。沉雷似乎已经冲出了乌云的重重包围，克啦啦啦像爆炸似的响着，从西北方向滚动过来。

盛夏的傍晚。一阵阵轻柔的和缓的小北风，飘出完达山谷，掠过牡丹江面，把果园里的香味，把大江上的波浪的清凉，一丝丝，一股股地吹送进江南岸的龙泉镇，渐渐地，镇子里的暴热和喧闹消歇了。马路旁的白杨、垂柳，庭院中的丁香，海棠，也全从酷暑的困倦中醒了来。清风在绿叶间簌簌流动，花香在屋檐下悄悄飘荡。一切都是惬意的，宁静的。整个沿江排开的小城，如同一个仰面静卧的巨人，正用它全部身心去感受晚风的恩泽，去尽享风中那淡淡的幽香和湿润的爽意。

五月的微风，飘着道边槐花的清芬，轻轻地吹拂着路人的面颊与发鬓，吹拂着人们的胸襟，温柔的慰抚，有如慈母的双手。

风息是温驯的，而且往往因为他是从繁花的山林里吹度过来，他带来一股幽远的澹香，连着一息滋润的水气，摩挲着你的颜面，轻绕着你的肩腰，就这单纯的呼吸已是无穷的愉快……

山风卷着松涛，像海洋的狂澜似的，带着吓人的声浪，从远处荷荷地滚来，一阵阵地刮着崖头刮着树，打着板壁打着门，发出怖人的巨响。有时且扬起尖锐的悲呜，像是山中的妖怪在外巡游一般。

庐山的风，自是风，不挟灰，也不带尘。它抚摸着行人的皮肤，不热亦不冷，稍微有点凉丝丝的，总像是北国的秋风。尤其是当人漫步林中，最能感觉到它的轻柔、洁净、清爽、沁人心脾，梳人灵魂。

好厉害的风啊！
它活像个失去了理智的疯子，在这宽阔的庭院中颠颠扑扑，乱碰乱撞。它时而把地上的柴草碎叶旋卷起来，忽地扔到东边，忽地抛到西边，忽地卷上高空飞舞，又忽地推到一个墙旮旯里不动了。
窗前的老榆树，被风一刮，摇摇晃晃，枝丫扫着屋檐，发出唰啦啦唰啦啦的响声。


秋天的美是成熟的--它不像春那么羞涩，夏那么坦露，冬那么内向。

秋天的美是理智的--它不像春那么妩媚，夏那么火热，冬那么含蓄。

秋，收获的季节，金黄的季节--同春一样可爱，同夏一样热情，冬一样迷人。

金秋的阳光温馨恬静，侗乡的秋风和煦轻柔，蓝天白云飘逸悠扬

　　肯与君王卷土来？
　　百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
　　江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？
　　宋·王安石《乌江亭》
　　王安石是一位很有个性的人物。后世反对变法的人，对他百般调侃攻击。《警世通言·拗相公饮恨半山堂》一文中说：“因他性子执拗，主意一定，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为拗相公。”看来，坚守定见、不肯易移，是王安石最突出的性格。对此，世人已成共识。王安石写诗爱改前人成句，好做翻案文章，这也与他执拗的脾气有关。他改别人的诗，有的是改好了，有的则弄巧成拙。譬如他的名句：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”。源出五代沈彬的“地隈一水巡城转，天约群山附郭来”。他的《北山》：“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。”本于《过杨氏别业》中的“兴阑鸣鸟换，坐久落花多”。应该说，这些诗改过以后，形象生动，辞意益工，改得好。但也有改糟了的，闹出了笑话。如王籍著名的诗句“鸟鸣山更幽”，动中见静，构思奇巧，意境绝伦，可王安石把它改为“一鸟不鸣山更幽”，这实话实说，说得多蠢，正是煮鹤焚琴，闹出了一个大笑话。
　　王安石的翻案诗，因有政治家的眼光，立论精深，别具新意，比起文人骚客空泛的见识，的确高明得多。如他的这首《乌江亭》就是一例。这首诗是对杜牧的《乌江亭》的驳难。杜牧说：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”这两句诗，作为劝勉在逆境中奋起，不失是一种人生鼓舞。但是，作为对项羽功过的分析和中原兵败的评论，就有不妥之处了。而王安石的立论就不同了，他的发问，振聋发聩：“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”王安石在这里，表达了对项羽的政治评价：项羽拒纳人才，刚愎自用，使江东子弟疲劳奔命，枉自捐躯；进咸阳后，大火三月，生灵涂炭。项羽何德何能，能令江东子弟再次为他的霸业卷土北上，血洒疆场？王安石的设问，是冷静的诘难，是愤怒的控诉：为暴君卖命，值得吗？
　　杜牧的《乌江亭》，是诗人对历史悲剧的凭吊，是怀古的抒情嗟叹；王安石的《乌江亭》，是政治家对悲剧的沉思，是警世的理性阐析。前者动人情，后者启人思。用情，当对前者心动；论理，会对后者首肯。你说对吗？

　　雏凤清于老凤声
　　十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。
　　桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
　　唐·李商隐《韩冬郎即席为诗相送，一席尽惊。他日余方追吟“连宵侍坐裴回久”之句，有老成之风。因成二绝寄酬，兼呈畏之员外》

　　这首诗有一个长题，讲述作诗的经过，索解如下：韩冬郎，即韩偓，唐末诗人，小字冬郎。他的诗多写艳情，词藻华丽，有“香奁体”之称。韩偓早慧，幼年即能诗。李商隐回忆，在一次送别的宴会上，小冬郎即席赋诗，满座惊叹。事后，李商隐追忆冬郎诗句“连宵侍坐裴回久”，深感词意老成，因此写了两首绝句酬和，并呈献给他的父亲畏之员外。“连宵侍坐裴回久”，裴回，同徘徊。连宵侍坐，徘徊沉吟，应对练达，不似小儿的心态。所以，李商隐说这句诗有“老成之风”。
　　“十岁裁诗走马成”，裁诗，裁剪诗章，即推敲作诗。走马成，形容才思敏捷。“冷灰残烛动离情”，离别席上，芯灰凄冷，烛泪半残，离人黯然销魂。“桐花万里丹山路”，《诗》曰：“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。”梧桐是凤凰的栖息之所。《山海经》记：“丹穴之山……有鸟矣，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。”丹山是凤凰的诞生之地。桐花满树，丹山万里，都是在祝愿冬郎前程无量，如花似锦。“雏凤清于老凤声”，赞扬冬郎才华出众，青出于蓝，已超越了前辈。“雏凤清于老凤声”这句诗，因其设喻精彩，形象优美，已成为“后来居上”这一人生祝福的经典比喻，是对社会发展、人生进步最美好的祝愿。
　　李白诗云：“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”孔子的名言“后生可畏”，表明先行者高远的眼界和仁爱的胸怀。对后来者的赞美和期待，正是对“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”这一代谢规律的欣喜确认。董颖《江上》诗云：“摩挲数尺河边柳，待汝成荫系钓舟。”摩挲河边嫩柳，盼望它早日成材，这是育人应有的心态，可贵的心态，可敬的心态。

　　山上惟闻松柏声
　　北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。
　　城中日夕歌钟起，山上惟闻松柏声。
　　唐·沈佺期《北邙山》
　　北邙山，千古墓葬之地。王建诗云：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。”张籍诗云：“洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草。车前齐唱薤露歌，高坟新起日峨峨。”都是在描述邙山的多墓景象。
　　“北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城”。就是对上述景象的描绘。一个“列”字，极言邙山坟茔之多；摩肩接踵，正合了“邙山无卧牛之地”的俗话。前一句说的是坟茔的空间密集，后一句“万古千秋”则是说坟茔的时间悠远。“城中日夕歌钟起”，歌钟，欢歌狂舞的音乐之声；日夕不歇，指行乐的浸淫沉湎。“山上惟闻松柏声”，自古墓地多种松柏，点明松柏风涛，倍增风声的凄凉萧索。以城中歌舞的钟声与山中松柏的风声对举，对行乐者迷醉心态的警戒，无疑是一声大吕洪钟！
　　人事代谢，荣华易逝，转瞬沧桑，徒存墟墓，这是人生警示的永恒主题。古往今来，多少文人
　　墨客对此发出了感叹。“昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在”。卢照邻的《长安古意》，与沈佺期的《北邙山》正可谓意同词合。李白诗云：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”“昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟”。最巍峨的建筑，最显赫的人物，最终都只能留下一座座寂寞的坟茔。秦宫汉阙，何等崔嵬；秦皇汉武，何等雄武，最后也同样消失在凄迷的乱石荒草之下，流传在凄凉的渔樵闲话之中。请听马致远的咏叹：“想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野，不恁么渔樵没话说”……
　　那么，人生苦短，世事无常的咏叹，提出了一个什么教训呢？唐人吴兢在《贞观政要》中正告：“乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。”即使权倾一时，炙手可热，也要惜时禁欲，修身养性。因为，这一切终将火尽灰灭。大到治国，小至养身，都是一个道理。
　　殷鉴在侧，面对邙山的洛阳人更应懂得这层道理。请君抬头北望邙山，不是什么都该明白了吗？
　　梦觉流莺时一声
　　别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。
　　树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
　　宋·苏舜钦《夏意》
　　夏日炎炎，足不出户，在盛夏的寂静中，蝉噪蛙鸣，燕语莺啼，人们听得格外分明。夏天，大自然奏响了一曲虫鸣禽啼的交响乐：“残暑蝉催尽”（白居易），“青草池塘处处蛙”（赵师秀），“日暮长廊闻燕语”（寇准），“阴阴夏木啭黄莺”（王维），正是百禽齐鸣，万籁有声。
　　苏舜钦的这首《夏意》描绘闷热的正午，谛听流莺啼唱，带来通体清爽的奇妙感觉。盛夏吟诵这首小诗，读者定有一种如坐清风的凉意。
　　“别院深深夏簟清”，别院，指正院侧旁的小院，是休闲的居所。簟，竹席。别院深深，竹席清凉，在夏日的正午，这里别有洞天，是一个惬意的纳凉处所。“石榴开遍透帘明”，窗外的榴花盛开，令人心旷神怡。这句诗，分明化用了韩愈的名句“五月榴花照眼明”，显得格外亮丽。“树阴满地日当午”，虽在正午时分，却因树阴满地，表明了此处暑气甚微，更点明了环境的幽静，为结句呖呖莺啼，营造起阴凉可人、悄然无声的时空。“梦觉流莺时一声”，莺声在梦中啼鸣；抑或莺声惊醒了梦境？莺声引出了梦境的内视觉，使人浮想联翩。诗人在莺声前特意点明“流莺”，把声音流动的节奏美，表现得格外悦耳。

　　张问陶诗云：“天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情。”这人情，该与心境吻合，心静自然凉，《夏意》表现了苏舜钦当时心境的恬适。苏舜钦27岁进士及第，性格刚正，曾上疏奏劾政弊，直指仁宗燕乐无节这等臣子应忌避的事情。“心曾许国终平虏，命未逢时合退耕。”结果被削职为民。归隐后，苏舜钦以四万钱买来广陵王的花园沧浪亭，欧阳修曾作诗戏谑：“清风明月本无价，可惜只卖四万钱。”苏舜钦废放吴中，幽居沧浪亭，与鱼鸟共乐，他在《初晴游沧浪亭》中说：“帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣。”正与《夏日》同趣。面对天籁自鸣，正因苏舜钦有这样好的心境，所以才会创造出这样好的诗境。
　　不知转入此中来
　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
　　长恨春归无觅处，不知转入此中来！
　　唐·白居易《大林寺桃花》
　　大林寺在江西庐山。诗前有序，记叙同游者凡17人，夜宿大林寺，其时为四月初九。大林寺位居庐山顶上，山高地幽，寺内气候要比平地迟滞两个多月。此时，虽已四月天气，可寺内桃树始花，犹如一二月间，这正是本诗的背景。

　　“人间四月芳菲尽”，芳菲，指美盛的花草。刘禹锡《春日书怀》诗云：“野草芳菲红锦地，游丝撩乱碧罗天。”时序流转，人间四月，花草凋零。“山寺桃花始盛开”，可山寺幽深，桃花迟发，时至四月，犹见春意盎然。这情景，正暗合了唐诗人常建《题破山寺后禅院》的诗境：“曲径通幽处，禅房花木深。”花隐曲径尽头，禅房深处，益显春色的弥足珍贵。

　　“长恨春归无觅处”，春去杳然，无处寻觅。惜春的遗憾是人之常情，“春风堪赏还堪恨，才见开花又落花。”唐人雍陶的慨叹，正是对春光匆匆的惋惜。于是，“人情不似春情薄，守定花枝，不放花零落。”宋人管鉴在《醉落魄》中，表达了人情坚贞，不忍花落的一厢深情。惜春无奈，挽留无方，于是百计寻春。黄庭坚诗云：“春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。”落想天真，情深意切，表达了对春天的无限眷恋之情。

　　白居易的《大林寺桃花》，在历述惜春寻春之情后，结句别出心裁，另辟新境，给人以发现的惊喜：“不知转入此中来！”白居易以桃花比拟春光，使人眼前一亮，恍然别造了一个世界。不意烂漫春光竟久违人间，深藏在此。

　　写这首诗时，适逢白居易谪贬江州司马。按理说，这正是诗人心灰意懒的时刻。想不开，斤斤得失，天地必如牢笼；想得开，不计荣辱，胸中自有新的天地。这首咏景小诗，恰恰表现了白居易豁达的襟怀。天涯何处无芳草！天地辽阔，是处皆有佳境。这是云水襟怀的胜利，这是自由心境的胜利。
　　弄日鹅黄袅袅垂
　　南浦东冈二月时，物华撩我有新诗。
　　含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂。
　　宋 王安石《南浦》
　　这首诗，是王安石晚年居金陵时所作，描绘春临南浦的景色。
　　严冬过后，春天来临，“天地革而四时成”，万物生机勃勃，正是“阳春布德泽，万物生光辉”的时候。在诗人笔下，初春最常见的描写对象，历来有二：一是春水，二是柳条。冰消雪化，碧水粼粼，是最引人注目的春天景色。所以，姜夔在《淡黄柳》一曲中说：“燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。”韦庄“桃花春水渌”，张籍“长江春水绿堪染”,秦观“燕尾点波绿皱”，众口一词，都在诉说水绿带来了早春的消息。
　　鹅黄初露，柳条飘拂，是春天的另一个信号。杜甫说：“漏泄春光有柳条。”说得有趣，既是生活实景的写照，又是画情诗意的展现。许多诗人，也从不同的侧面，表达他们对春、柳同步的感受。李白说“春风柳上归”。杨巨源在《城东早春》中点明，“绿柳才黄半未匀”，绿柳初黄恰恰是早春消息......
　　王安石的这首《南浦》，正是通过对春水和柳条的着意描绘，来表现奏的景色的。“南浦东冈二月时”，点明时令，时临二月，早春甫降。“物华撩我有新诗”，物华，指眼前的美景，为后面具体描绘春水柳丝的景色定位。撩，引逗，挑弄，春色撩人，引起我写作新诗的灵感和兴趣。“含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂”。这两句诗对仗工整，状物精妙。绿水含风，始有粼粼波起的动态；黄柳弄日，方显袅袅轻盈的舞姿。鸭绿代水，鹅黄代柳，隐而显，用词精妙而意韵悠长，色彩清丽而对比分明。把春水柳条的物状神态，表现得淋漓尽致。
　　相传王安石对这两句诗十分得意，常常高声吟诵，并说：“此几凌轹春物。”意思是，这两句诗真配得上春天的美景，简直压倒了春天的美景！诗是自己的好，王安石天真的自许，倒也十分可爱。

　　梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声
　　宋·张耒《夜坐》
　　[今译] 梧桐真是不甘心衰谢，那仅有的几张叶子，还迎着秋风发出响声。
　　[赏析]
　　诗写夜坐时恬静的心境。但这两句在幽静的气氛中透露出一些不平的情绪。秋雨梧桐，是古诗中常常出现的命题，但大都写得凄凉衰飒，可张耒却写得劲挺昂扬，不同凡响。这时也静坐中庭，只听见几片不甘落下的梧桐叶子索索作响，于是他想到顽强抗争的精神，情不自禁地予以赞美。在观察自然中融进人生感想，这是他的独到之处。
　　[原作] 庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。

　　古诗词名句欣赏
　　（1）．无可奈何花落去，似曾相似燕归来。 ——《浣溪沙》晏殊
　　赏析：此两句用景物描写，把诗人的感情表现得细腻生动。是非常工巧的对偶句，却又那样自然，仿佛是信手拈来，一点看不出雕琢的痕迹。表现了诗人很高的艺术技巧，是颇有盛誉的名句。
　　（2）．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 ——《游山西村》陆游
　　赏析：这是动中即景，写出曲折多变的景色。这两句写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴涵着生活的哲理。
　　（3）．会当凌绝顶，一览众山小。 ——《望岳》杜甫
　　赏析：写由望岳而产生的登岳的意愿。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。
　　（4）．晴川历历汉阳数，芳草萋萋鹦鹉洲。 ——《黄鹤楼》崔颢
　　赏析：写汉阳晴川和鹦鹉洲的景致。“历历”、“萋萋”描绘出山川清楚分明，草木极其茂盛的状貌。
　　（5）．日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 ——《黄鹤楼》崔颢
　　赏析：“乡愁”
　　之情与“日暮”“烟波”之景相交融，使人的心境复归于渺然的忧思而益发深沉，不能自已。尾联点题，由上联的转写实景而引出乡关何处，归思难禁的愁绪。
　　（6）．何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 ——《夜雨寄北》李商隐
　　赏析：设想日后重逢的时候，向 “君”追话今夜“我”思“君”而不得归的情景。
　　（7）．抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁
　　——《宣州谢眺楼饯别校书叔云》李白
　　赏析：此两句运用比喻说就好比用刀切断水流，结果水反而流得更急，用饮酒取醉的办法去解除忧愁是绝对不可能的，因为酒醉后反而更能引发内心的愁苦、愤懑。
　　（8）．无言独上西楼，月如钩。 ——《相见欢》李煜
　　赏析：“无言”而又“独上”，使人看到一个孑然一身，“斯人独憔悴”的孤影。连月也不是圆月，而是残缺之月。这是仰望之景，天空之景，是使人愁上添愁的景。
　　（9）．剪不断，理还乱，是离愁。 ——“相见欢”李煜
　　赏析：以丝喻相思，以千丝万缕之无法剪断，无法理出头绪，形容愁思之纷繁和难解。
　　（10）．大漠孤烟直，长河落日圆。 ——《使至塞上》王维
　　赏析：气象极好，在一片大沙漠上看到远处烽烟直冲霄汉，大河上一轮落日，没有云翳，显得格外圆而且大。“孤”字显出人烟的稀少；
　　“直”字表现初到边塞的诗人对塞上景色的惊异，都恰到好处。“长河”的形象横亘在画面之中，把画面分割为两段，又增加了构图的活泼感，而“落日圆”则被分割的画面涂上统一的色调，显出浑然一体的气势。

　　（11）．落红不是无情物，化作春泥更护花。 ——《己亥杂诗》龚自珍
　　赏析：此两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。
　　（12）．感时花溅泪，恨别鸟惊心。 ——《春望》杜甫
　　赏析：诗人睹物伤情，仿佛开放的鲜花也禁不住悲伤溅泪；鸟儿也因人世间的离别而惊心。
　　（13）．不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 ——《登飞来峰》王安石
　　赏析：不怕浮云遮住了远望的眼光，只是因为身在最高层。这两句是全诗的精华，蕴涵着深刻的哲理，具有普遍的意义。
　　（14）．但愿人长久，千里共婵娟。 ——《水调歌头》苏轼
　　赏析：只希望两人平平安安，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光，此两句可用来向离别亲友表达诚挚慰问及祝愿，是唤起人类普遍情感体验的名句。
　　（15）．造华钟神秀，阴阳割昏晓。 ——《望岳》杜甫
　　赏析：这是更作一番仔细观察后写出来的，是说大自然造物者集中灵秀之气在此山，自然有无限神妙。这两句讲山色的变幻，写出了泰山的宏伟景色。
　　（16）．忽如一夜春风来，千树万树梨花开——《白雪歌送武判官归京》岑参
　　赏析：此二句写雪后美景。以春花喻冬雪，联想奇特美妙，比喻新颖动人，一片银白的世界，变成一片春意盎然，欣欣向荣的明丽春光，给人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。
　　（17）．曲径通幽处，禅房花木深。 ——《题破山寺后禅院》常建
　　赏析：“曲”、“幽”、“深”，表现了禅院花木扶疏，幽深清静的环境。此而句不仅再现了诗人踏过曲径，穿过深幽的花草树木，走到禅院的情景，而且道出了某种审美光照中的体验，艺术地表现了华夏文化对曲折美、摇曳美的追求。
　　（18）．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ——《无题》李商隐
　　赏析：诗人以“春蚕”、“蜡炬”为喻，并运用谐音的方法，组成了这脍炙人口的名句。此二句一说内心状态，一说外部表情，把男主人公对女主人公的深厚感情表现得格外真切。
　　（19）．莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦 ——《醉花阴》李清照
　　赏析：“莫道不消魂”，意思是此时此地怎么能不令人伤感呢？运用发问法，醒人耳目。“帘卷西风”，既写人又写景，创造了一个凄清寂寥的深秋境界。“人比黄花瘦”，既摹形又传神，具有深入人心的力量。
　　（20）．采菊东篱下，悠然见南山 ——《饮酒》陶潜
　　赏析：此二句妙在自己无心见山，然悠悠远望，心与物游，达到物我两忘的境界。
　　（21）．气蒸云梦泽，波撼岳阳城 ——《望洞庭湖寄张丞相》孟浩然
　　赏析：意思是蒸腾的水气把江南江北的云梦泽都笼罩了，波涛的声势使岳阳城都受到震动似的。此二句写出了洞庭湖的壮阔景象和湖波的声势。

　　饮酒（作者：陶渊明）
　　1、名句赏析
　　问君何能尔？心远地自偏。
　　这两句道出了一个富有深刻哲理的回答：因为精神超脱世俗，自然觉得住的地方僻静了。诗人用诗的语言告诉人们：人的形迹是无法脱离现实的，而人的精神却可以超越现实而趋于恬淡虚静，“心远”二字，既是对结庐人的精神素质的挖掘，也是诗人对彻底摆脱世俗社会的精神境界的高度概括。
　　采菊东篱下，悠然见南山。
　　“采菊东篱下，悠然见南山”是心与自然的会意和亲近。“采菊东篱下”本是写实，陶家庭院东边有一道篱笆，篱下种着菊花。因为陶渊明爱菊、咏菊，寄托着高洁的情致，菊花几乎成了陶渊明的化身，后人只要言菊花就会想起陶渊明。连带着“东篱”这个词也有了一种象征意义，象征远离尘俗、洁身自好的品格。“南山”即庐山。庐山拥山川之灵异，历来为高士逸民栖居之地，陶渊明亦常往来于此，又《归园田居》云“少无适俗韵，性本爱丘山”。南山在现实里和陶渊明的精神上都隐然是世俗尘网的对立物。陶渊明以高洁之情怀、悠然之雅兴，会心于南山，物我两契，陶然自乐。
　　2、中心意思
　　这首诗通过对眼前的景物的叙写，说明了“心远地自偏”的道理，表达了作者对归隐生活的热爱，反映了作者的清高思想和恬静愉快的心情。他实践了儒家的“穷则独善其身”的原则，也接受了道家朴素的唯物主义世界观和蔑视富贵的思想。
　　3、写作特色
　　本诗最大的特点是语言平淡，不加雕饰，似乎无意为诗，毫不费力，而诗情自然流出，韵味隽永，意远辞淡。显示了独特的艺术风格和极高的造诣。
　　行路难（作者：李白）
　　1、名句赏析
　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
　　这句诗仿佛是贝多芬《英雄交响乐》中的英雄主题：冲破阴翳和黑暗，来到一片金色的灿烂朝阳中。诗人壮思飞扬，豪情逸兴，充满对前途和理想实现的乐观信念，使这首悲歌顿时充溢着豪迈进取的激情，喷发出一种壮阔雄浑的气象。我们仿佛看到：踌躇满志，雄视阔步的诗人相信终会乘长风破万里浪，扬帆渡海，直达光辉的理想的彼岸。
　　2、中心意思
　　这首诗充满了隐喻。借乐府古题抒发情志，本来就有慷慨悲歌的韵味，加之诗人对自己政治追求的含蓄表达和形象描述，使诗意更加扑朔迷离。李白少有大志，以管仲、晏婴等名相自期，想辅佐帝王，成就伟业，“使寰区大定，县清一”。退而求其次，也要像他的乡人司马相如、扬雄那样，以一篇辞赋文章一鸣惊人，为天子所用。他二十四岁离开蜀地，“仗剑去国，辞亲远游”，漂泊大半生，直到四十二岁才奉诏供奉翰林，两年后又不容于朝，被迫出京。推敲诗意，这首诗当是李白入长安求仕无路时的作品，所以既作激愤之语，亦存有“长波风破浪”之志。
　　3、写作特色
　　（1）诗的结构紧紧围绕主观和客观、理想和现实剧烈的矛盾冲突而展开，时而热烈，时而沉郁，时而绝望，时而高昂，开合腾挪，牢笼百态，沛然奇气，充塞其中，充分展示了诗人李白“瑰奇宏廓，拔俗无类”的个性特点。
　　（2）在韵律节奏上，时而用对句转折，音节从低沉到高亢；时而长短错落地安排节奏，并运用音色、音势、音长和音重的变化。或复叠高呼，长歌而哭；或高歌遏云，雄扬突起，表现诗人内心情绪的奔腾起伏和忧愤悲喜。在这短章方寸之中，充分驰骋诗人的才情。

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