举例说明什么叫佛学里的“无明”？

佛法中说的无明是什么意思？~

无明只有两个: 无始无明与一念无明。而一念无明，事实上也是因为无始无明才有的，但是无始无明我们先不去说它，那是成佛才能究竟断除，凡夫乃至二乘阿罗汉也不会跟无始无明相应到，毕竟在修行路上，只要能把一念无明断除，就可以取证小乘解脱道的阿罗汉果，与生死轮回说掰掰。

这个一念无明，是本来就有，并不是说有了第一个无明以後，後续又出生无量无边的无明，而是这些无明一直都有，陪著你每世生死轮回，但你只要把它断了，就不会再生死轮回了。略述如下:

我们先说一念无明是什麼，再说为什麼这一念无明本来就在。

第一目: 何谓一念无明?

一念无明总括来说有四个: 1. 见一处住地无明；2. 欲爱住地无明；3. 色爱住地无明；4. 有爱住地无明。但是根本还是见一处住地无明，这个无明简单来说就是我见，而我见的内涵就是把身体、感受、见闻觉知等六识心当成是真实不坏的自我。只要这个我见没断，永远会让众生起念，而不肯让自我永远死尽不再出生。

举例来说，无色界、色界的天人或人间有实证四禅八定的凡夫，他们禅定功夫很好，一入定可以很久很久都不出定，保持一念不生，但是，只要这我见还没断除，就会促使他在不知道哪个时节，意识生起了一念，也就是率尔初心，然後不久就退出禅定而无法保持住一念不生了。这就是说，只要我见还在，对自我的存在就不可能真的放舍，会执著自己、也就会造成他即便在最深的四禅、或是四空定中，突然就生起一念，想要来反观自我还存不存在，这就是我见还未断除。

那麼，这些有四禅八定的人或天人，哪一天他们要是听闻佛菩萨的开示而断除我见了，确认禅定境界虚妄无常、不可常保，而能入定的觉知心也一样虚妄不实，那麼他就当下取证阿罗汉，若他有四禅以上的功夫，当下就可以入四禅中，把自己的觉知心永灭，轮回下一世的动力就彻底灭除了，生死已尽、不受後有。

第二目: 为何无明本来就有?

先直接开门的回答: 无明是众生本有的真如佛心(有时在经典又称作如来藏、阿赖耶识等)，他本来就含藏的种子中的其中一类。这众生本具的真如佛心，不只是无明种子，六道所有一切形形色色的身跟种子他都具足，正因为如此，你这辈子若是果报合该当男人，他就把男人身的种子拿出来用，若是女人，他一样有女人身的种子，甚至阴阳人一样有之；不仅如此，三恶道的种子、天界的种子都完整的具足，甚至，佛地功德的种子他也有，只要你有办法成佛，他一样把那些种子拿出来给你用。所以，大乘密严经就说了:

大乘密严经卷中:

「阿赖耶识恒与一切染净之法而作所依。是诸圣人现法乐住三昧之境人天等趣。诸佛国土悉以为因。常与诸乘而作种性。若能了悟即成佛道。诸仁者。一切众生有具功德威力自在。乃至有生险难之处。阿赖耶识恒住其中作所依止。此是众生无始时界。诸业习气能自增长。亦能增长余之七识。
... 世间诸众生染净等诸法，皆依於藏识为因而得生，...此因胜无比，证实者宣示，非与於能作自在等相似」

简单说，一切乾净与不乾净的种子，他全包了，贪嗔痴无明等通通一样不少，可是成佛种子也都具足。讲到这边，也许楼主听了会觉得奇怪，那为什麼阿赖耶识既然含藏一切种子，他为什麼不直接帮我们成佛，还让我们一直生死流转呢?

其实这个问题很深，必须先从第七识末那识，有时又称为意根，从这个心开始讲起，这个末那识从无始以来就一直与阿赖耶识存在，只有末那识是直接由阿赖耶识所出生，不需要假藉任何缘，而这个末那识，实际上他才是众生真正的自我，可是这个心的了别功能很差，对於六尘几乎是不知不见的，那个心的境界，说穿了就是我们睡著无梦的那个境界---暗无觉知。

但是呢，这末那识与无明相应，也就是他一直都与我见相应，所以当他无法接触六尘境界时，一定会想要确定---自我是否还存在，因此我们才能在睡著後，意识断灭以後又重新出生而醒来。乃至死亡後也是如此，我们死亡後，前六识、包含清清楚楚的这个意识心也灭了，但是末那识只要我见还在，他一定会促使阿赖耶识出生中阴身，想尽办法保持清楚觉知的功能，才有自我存在的感觉。一直等到投胎後，末那识带著阿赖耶识入胎，在全新的大脑还没成形前，就像睡著无梦一般，在胚胎中住著，等到这一世的大脑初步形成後，全新的意识出生了，又继续开始新的人生了。

所以，阿罗汉就是因为把这个我见断乾净了，末那识经由意识确认前六识、身体、种种感受、喜怒哀乐爱恨欲等等都是无常、苦、空，愿意彻底否定自我、舍弃自我，那麼，阿赖耶识就会依於我见的断除之缘故，永远不再入胎、不再出生新的身体、不再出生新的六识心，连末那识也收回，让他不再现行运作。这就是无馀涅槃。有经为证:

《本事经》:

「诸漏已尽。梵行已立。所作已办。已舍重担。...，彼於今时。一切所受。无引因故。不复希望。皆永尽灭。毕竟寂静。」

有几个重要关键字: 1. 无引因故；2. 不复希望；3. 皆永尽灭。
无引因就是因为我见这个无明彻底断除了，那麼，随後不久，末那识无始以来一直带著阿赖耶识受生三界轮回的动力，也就彻底止息了，这就是不复希望；那麼，这最後的一生死後，连末那识自己也灭尽不现，就只剩下阿赖耶识独存，可是阿赖耶识他又没有见闻觉知、此心无形无色无相，他更不会反观自己存不存在，他虽然有无明种子乃至各类种子，但不会被束缚，本来就解脱，只是对他而言，他连解脱是什麼也不知道，所以也没有解脱可说。是故，

杂阿含经卷第二十六:
尔时，世尊即说偈言：
「觉知学地时，　　随顺直道进，
　精进勤方便，　　善自护其心，
　如自知生尽，　　无碍道已知，
　以知解脱已，　　最後得无知，
　不动意解脱，　　一切有能尽，
　诸根悉具足，　　乐於根寂静，
　持於最後身，　　降伏众魔怨。」

所以，二乘解脱道断除无明後的解脱境界，就是 佛所说的"最後得无知"，因为，自我都尚且永灭了，又是谁知解脱? 谁得解脱?

　　不明白道理，无明(梵语avidya)即愚痴的别名，迷惑的别名，对广泛人生与浩瀚宇宙不知真相，是名无明。

无明，就是不能如理思维，就是对各种因“我”“我的”等等自我的执著见取而产生的不理智不正确的思想认识。
贪婪、愤恨、痴迷、骄傲、多疑，这些就是最明显的无明思维。
早晨没准点上班，不说自己有起晚的错误，反而怪路况不好、怪公交太慢、怪别人挡路……
没有好的报酬，不说自己有没有认真工作，先骂领导安排工作岗位不好，骂同事不协助配合……
回家觉得饭菜不合口味，觉得家人没有关心，觉得孩子不知道努力上进，不说其中自己有没有做什么，却与媳妇吵架与孩子生气……
碰上客户请客吃饭，立刻眉开眼笑，顺便还索取点小礼品再办事……
听到个小道消息就疑神疑鬼，四处打探……
等等日常生活中一切因为对自我想法的不加思索，都是无明的表现。

为烦恼之别称。不如实知见之意；即暗昧事物，不通达真理与不能明白理解事相或道理之精神状态。亦即不达、不解、不了，而以愚痴为其自相。泛指无智、愚昧，特指不解佛教道理之世俗认识。为十二因缘之一。又作无明支。俱舍宗、唯识宗立无明为心所（心之作用）之一，即称作痴（梵moha ）。

无明即不明，也就是不觉悟，没智慧。

深入经藏，智慧如海。

没智慧的意思。如是非颠倒，不知道那些是好人，哪些是坏人等……

你所问所疑就是“无明”

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浦口区17689991780： 佛法中说的无明是什么意思? - ？
表睿通窍： 用最简单的话来讲,无明就是你被世间的表象所迷惑产生出来的错误思维,下面是比较专业的说法,请细读.无明是指不知意识心之虚幻,执为实不坏我,故令阿赖耶识起行支,依于末那之执我而执名色,遂至轮转生死.大乘佛法把无明分成两...

浦口区17689991780： 佛法中说的无明是什么意思? - ？
表睿通窍： 无明:我们迷惑无知,对善恶因果不明白,于佛、法、僧三宝不明白,也不知不觉,这就称为“无明”.在十二因缘中的“无明”是过去世烦恼的总称.

浦口区17689991780： 佛家说的无明是什么意思呢 - ？
表睿通窍： 不明白道理,无明(梵语avidya)即愚痴的别名,迷惑的别名,对广泛人生与浩瀚宇宙不知真相,是名无明.

浦口区17689991780： 佛家说的“无明”用白话文表达什么意思,不要复制粘贴 - ？
表睿通窍： 无明就是 不明

浦口区17689991780： 无明的意思? - ？
表睿通窍： 【无明】 不明白道理,亦即愚痴的别名. [佛学常见辞汇 - 陈义孝编] 【无明】 (术语)梵语阿尾儞也Avidy&amacron;,谓暗钝之心无照了诸法事理之明.即痴之异名也.本业经上曰:'无明者,名不了一切法.'大乘义章二曰:'于法不了...

浦口区17689991780： 佛法中十二因缘说的是什么? - ？
表睿通窍： 这是佛教的基本概念之一,你可以简单的理解为“生命的轮回”.佛在《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中说“十二因缘”最为详细:(1)无明:就是不明,乃一切烦恼的总称.于缘起性空无所明了,因而妄生一切执著,此谓“无明”;...

浦口区17689991780： 何为无无明亦无无明尽? - ？
表睿通窍： 【无无明亦无无明尽,乃至无老死亦无老死尽】 人生的问题很多,但如果给以高度概括,那便不外'生死'二字了.通常人们关心生活,然而,生活只是生的一部分.哲学、宗教重视探讨生的来源及死的归宿.佛教作为生命的科学,人生的智慧...

浦口区17689991780： 佛法中说的“痴”是什么意思? - ？
表睿通窍： 1、痴这个词在佛教用语中是“三毒”之一,基本解释如下: 佛教语.贪、瞋、痴＂三毒＂之一.梵语moha,也译作＂无明＂.谓愚昧无知,不明如实之事理.如:痴定(枯坐无慧);痴箭(害人害己的邪念). 2、详解如下: 又作无明....

浦口区17689991780： 谁能用通俗语言解释佛教十二缘支? - ？
表睿通窍： 回答: 这个首先应该介绍的就是什么是十二因缘: 一、无明,二、行,三、识,四、名色,五、六入,六、触,七、受,八、爱,九、取,十、有,十一、生,十二、老死. 这个就是十二因缘了. 然后我们在一一作解:一、无明:指人们心...

浦口区17689991780： 妄想、分别、执着 这3个词能否举例说明呢? - ？
表睿通窍： 在下依己浅慧解说一下:佛法中的妄想,通常并不是指我们的杂念纷飞,而是指＂无明＂,无明就是不知道,对於真相的不明白,这包含了一念无明和无始无明.简单说明一下一念无明即可,无始无明一般人不会相应到,乃至学佛人也未必相应...