佛教戒日是什么意思
应为斋日。
十斋日(即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒。《地藏菩萨本愿经》卷上〈如来赞叹品〉云‘复次普广,若未来世众生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日,是诸日等诸罪结集定其轻重。
“戒、定、慧”的意思:
戒:亦称增上(卓越)戒学,指戒律。即防止行为、语言、思想三方面的过失。
定:亦称增上心学,指禅定。即摈除杂念,专心致志,观悟四谛。
慧:又称增上慧学,亦即佛教教义。慧就是有厌、无欲、见真。摈除一切欲望和烦恼,专思四谛、十二因缘,以窥见法,获得智慧解脱。
戒定慧三学是次第的关系,即循序渐进的关系。先要完善自己的品德;有了品德,就应尝试让自己的心平静;内心平静了,应进一步提升智慧。
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佛教中将戒、定、慧三学作为贪、嗔、痴三毒的解法:
佛教中认为,人类的种种苦难(如烦恼、争斗等)主要来源于自身的贪欲心、怒心、愚痴心,即所谓“三毒”。是人类身、口、意等一切恶行的根源。贪欲是对名声、财物等自己所爱好的东西没有满足的一种精神作用;
怒是对不合自己意思的憎恨,从而使自己身心不得安宁的一种精神作用;愚痴是指愚昧无知、不明事理的一种精神作用。
这些精神作用的扩张,使得人类相互间争夺不已、仇恨不已,以至永远不知道解脱苦难的真正道路在哪里。佛陀教导我们要“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”,就是要人们通过戒定慧的自我修养,去除贪欲心、怒心、愚痴心,净化自己的心灵。
佛曰:“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”。”戒、定、慧“ 即是对治 ”贪、嗔、痴“ 的方法。
参考资料来源:百度百科-三无漏学
【斋戒】
广义言之,指清净身心,而慎防身心之懈怠;狭义而言,则指八关斋戒,或特指过午不食之戒法。斋之梵语为 upos!adha,巴利语uposatha,音译乌逋沙他、布萨陀婆,略译为布萨。原为古印度之祭法,即每隔十五日举行一次集会,令各自忏悔罪过、清净身心,于此日,祭主并行断食而住于清净戒之法。至佛陀时代,尼干子等外道亦沿用此风,集会一处而持断食等四戒;由是,佛陀亦允于僧团中采用此一行事,此乃僧团布萨之由来。
准此可知,‘斋’之本意原为清净之谓,后渐转指不过中食(过午不食)之法;能持守此法者,称为持斋;持斋期间所食之物,或法会时所供养之食,称为斋食。此外,以食物供养僧侣亦称为斋;此类之法会则称斋会。于原始佛教、部派佛教时代,斋食乃特指午前所食之食(又称中食),午后食者即非斋法,此系就其‘食时’而言;至大乘佛教时代,乃以慈悲禁杀之意,转而侧重于‘食体’,故以素食为斋,如我国佛教徒多将素食习称为‘吃斋’、‘持斋’;然严格言之,其与戒律中‘斋’之本意并无直接关系。
中阿含卷十四大天□林经、增一阿含经卷十六等,举出每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日等六日为六斋日,惟不以断食等苦行为旨,而强调忏悔、清净等精神。于此六日必集僧众诵呗说戒经,使比丘安住于净戒中以长养善法;在家二众亦须于六斋日持守八戒而增长善法。又杂阿含经卷五十、长阿含经卷二十忉利天品等,于六斋日外,另举出每年正月、五月、九月等‘三长斋月’之说。
盖凡有持斋,则必有戒,故斋戒二字自古并称。上文所述即为斋戒之广义含义,狭义言之,即指中阿含卷五十五持斋经中所谓‘圣八支斋’者,亦即今日教内习称之八关斋戒(又称八关斋、八戒),此一戒律乃专供优婆塞、优婆夷等在家二众于一日一夜受持出家之戒。其内容于诸经所举颇有异说,然通常所谓之八戒者列举如下:(一)离杀生。(二)离不与取,‘不与取’系指未经他人允诺而自行取用他人之物,亦即偷盗之意。(三)离非梵行,梵行即清净不淫之行。(四)离虚诳语,举凡两舌、恶口、妄言、绮语等均属之。(五)离饮诸酒,酒能乱性昏智,妨碍修行,故须远离。(六)离眠坐高广严丽床座,不坐卧于一尺六寸以上或宽大华丽之床座,以免养尊处优,习于放逸。(七)离涂饰香鬘及歌舞观听,即不以香花、花鬘佩戴于身,不以香油等涂抹于身,不作歌舞倡伎,亦不无故前往观听。(八)离食非时食,即上记所谓之不过中食,此系八戒中之最重要者。
此外,菩萨善戒经亦列举:不杀、不盗、不淫、不妄语、不自赞毁他、不悭惜财法、不嗔受悔、不谤乱正法等八种。大智度论卷十三则举出:不恼害、不劫盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不绮语、不饮酒等八者。诸经中举出多种有关持守八斋戒之功德者,例如中阿含卷五十五持斋经、增一阿含经卷十六均谓,受持者于命终后必生于欲界六天,不堕三途八难;优婆塞戒经卷五之八戒斋品亦云,可除去五逆罪,并灭除其余一切之罪障。
我国儒家自古亦有斋戒之说,论语谓:‘斋必变食,居必迁坐。’盖古人于祭祀之前,必先变食迁坐,以自齐洁。‘斋’字于古经传中与‘齐’字通用,系取其‘齐一意志’之义。礼记曲礼所谓:‘齐戒以告鬼神。’礼记祭义谓:‘致齐于内,散齐于外;齐之日,思其居处,思其笑语,思其志意,思其所乐,思其所嗜。’易经系辞注亦云:‘洗心曰齐,防患曰戒。’准此而言,则儒家重视斋时‘虔笃专注、齐一意志’之意,与佛教之斋戒强调忏悔、清净之意,可谓不谋而合。〔中阿含卷三十六瞿默目揵连经、起世因本经卷二、大佛顶首楞严经卷一、五分律卷十八、十诵律卷二十二、摩诃僧只律卷十七、四分律删繁补阙行事钞卷上四、佛祖统纪卷三十三、卷三十七〕
戒日全称“颂戒日”,为了使比丘牢记戒仪,每个月月圆日的前一天,比丘都聚集在一起诵念戒本。若是比丘尼,则必须委一代表迎请比丘领诵,没有比丘领诵则不如法。
有2种意思,但要看针对什么人。
1. 出家者的戒日是指布萨戒日,这天比丘们必须结集诵念戒律,再审查是否有比丘不守戒律。布萨戒日在月圆的14,15日以及月黑的1日。
2. 在家人的戒日是指8关斋戒弟子,也就是一星期只受8戒一天。详细日子要看布萨历。农历说法是初1,初8,初15,初23)
佛教没有什么戒日。
有一个印度的古王,叫戒日王,是玄奘法师求法时候的。
有一个诵戒日,在那一天,专门念诵戒律。
佛教有斋日:有六斋日、十斋日,在这几天吃素。
南无阿弥陀佛!!!
每月初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日,是为六斋日。于此六日,能修行此八斋戒者,诸天相庆,即为注福禄增寿算也。
即农历每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日(这些日子是诸罪结集的时期) 为十斋日,对佛菩萨像前读此经一遍,就能使四方境内离一切灾患。此人居家,百千岁中永离恶道,衣食丰裕,殃去福至。
文言文阅读曹玮知镇戒日
文言文阅读曹玮知镇戒日 我来答 1个回答 #活动# 《请回答2022》答题瓜分现金奖池 欢乐颂1718 2022-11-06 · TA获得超过1493个赞 知道小有建树答主 回答量:153 采纳率:100% 帮助的人:36.7万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 1. 阅读下面文言文语段,完成下面题目 小题1:(1)只是(...
戒日王朝土地制度
在戒日王朝时期,印度社会进入了封建制度的成熟阶段。作为最高统治者,国王拥有全国土地的绝对所有权,直接掌控大片土地,并将其作为赏赐,分封给各类群体,包括寺院、官吏、贵族以及王公。这些土地分为两类:一类是"阿格拉哈拉"和"梵分"或"梵封",是免赋税的宗教土地,通常赠予高级婆罗门、佛教高僧和神庙...
什么是邪淫
老话说“万恶淫为首”,自古以来古人对这件事就很排斥,今天要和大家分享的是产生“邪淫”的十个危害,引申到现在可以理解成婚外情、乱伦情等。那如果犯了“邪淫”,都会伤害到哪些事情呢?历史 文化 父母 男人 孩子
玄奘跟戒日王有过交情吗﹖
有,公元631年,一位满面风尘的高僧来到了印度,他游历印度各邦国,宣讲大乘佛教的教义,名声鹊起,引起了戒日王的注意,他就是来自东土大唐的陈玄奘。戒日王特意在642年于首都曲女城为玄奘举行了无遮大会,20多个王公和5000多名大小乘佛教、婆罗门教高级学者参加了大会,由玄奘宣讲大乘佛教教义,与会...
【辄教授尼戒日非】什么意思?如何解释?
亦名:比丘教尼八非、非教授日 , 子题:八非、日非 ,含注戒本‧九十单提法:「若僧不差,非教授日,与说八不违法,吉罗;若不差,与说法者,堕。」 (含注戒本卷中‧八‧一三) ,戒本疏‧九十单提法:「(一、引示)文中非教授日者,四分无文。僧祇,...
《南亚古代民族与文明通史》戒日王朝
戒日王虽以“文治、仁政”闻名于世,但刑法比笈多王朝严酷。他经常巡视全国各地,意在对地方封建势力实行笼络和妥协的政策。他重视利用宗教进行封建统治,倾向于大乘佛教,并支持中国唐朝玄奘在印度的宗教活动。在位40余年中,在钵罗耶迦举行过六次五年一度的佛教“无遮大会”。采取佛教与印度教兼容并包的宗教政策。当时...
佛教有些什么节日?
冬月十七日:阿弥陀佛圣诞 腊月初八日:释迦如来成道日 腊月廿九日:华严菩萨圣诞 无遮会 意思是贤圣道俗上下贵贱无遮,平等行财施和法施的法会。七世纪戒日邀请玄奘参加在曲女城举行的无遮大会,印度每五年举行一次,倾竭府库惠施群有。大会进行75天,分别向佛教、婆罗门教、耆那教等教徒以及乞丐布施。中国无遮大会...
戒日王对佛教发展有哪些重要贡献?
笈多帝国瓦解后,一度统一的北印度再次陷于分裂状态。诸侯割据,群雄争霸,在实现统一的目标上最后取得成功的是旦尼沙的统治家族。公元612年,旦尼沙的易罗·伐弹在一系列的政治斗争中取得胜利,建立了戒日帝国,定都卡瑙,历史上称他为戒日王,在易罗·伐弹统治下的戒日帝国的势力范围主要是恒河中上游...
农历节日大全 道教的重要节日概述
又云五腊日,五月一日天腊,五月初五名地腊,七月七日名道德腊,十月一日名民岁腊,十二月节日名王侯腊。五腊通三元,名八解日,皆可设净供建斋,求福兼祀先亡,名为孝子,得福无量。余日名为淫祀,有罪。”从规范教法的角度看,对节日进行整顿秩序也许是必要的。但是,要使宗教节日在教内外...
佛教节日有那些?
九月十九日九月二十三日十月初二日十一月十九日十一月二十四日十二月二十五日无遮会��意思是贤圣道俗上下贵贱无遮,平等行财施和法施的法会。七世纪戒日邀请玄奘参加在曲女城举行的无遮大会,印度每五年举行一次,倾竭府库惠施群有。大会进行75天,分别向佛教、婆罗门教、耆那教等教徒以及乞丐布施。中国无遮大会...
乾疮辛保: 举行说戒仪式之日,称为说戒日,也称为布萨日.丛林中每半月一次说戒日宣读戒本的人,称为说戒师.说戒师通常由住持或一寺之长老担任. 印度历法将每一月分为白月与黑月两半,白月目口月盈至于满之间,黑月即月亏至于晦之间.佛制通...
黑山县19586836759: 佛教弟子文库6斋日和10斋日是甚么意思 - ?
乾疮辛保: 6斋日是指每月有6个特定的日子,这6天里行善事功德、福德特别的大.一样的作恶的话,恶果也特别的大.所以这6天里,有些人就会吃斋念佛,希望积累功德和福德.一样的道理,10斋日也和6斋日1样,只不过10斋日,是将每月的这类特定日子变成了10天.
黑山县19586836759: 地藏王菩萨生日的十斋从什么意思开始 - ?
乾疮辛保: 佛教中有有2种斋日:1.六斋日.2.十斋日.其中六斋日,是修行八关斋戒的,是一种戒法. 其中十斋日,是出自于地藏经,不是一种戒法,而是专门读诵地藏经的日子.如果是修行地藏经的人,在农历每个月的十斋日,都必须读诵此经,最少一遍,多者不限. 至于地藏菩萨的圣诞日,是7月30日,那天本身就是十斋日之一,当然应该诵经.
黑山县19586836759: 佛教寺庙的戒堂 - ?
乾疮辛保: 戒堂是贮藏佛经、举行授戒礼的地方,也是高僧议经、诵念戒律、商讨佛教事务、自恣羯磨忏悔赎罪的地方,只有级别达到中心佛寺的寺院才能设立.每月的十四、十五日,诵念戒律的日子来到的时候,限定区域内的佛爷们都要沐浴更衣,集中到戒堂里议经,自恣羯磨、忏悔赎罪、商议有关佛教事宜.
黑山县19586836759: 佛教中的“三坛大戒”是什么 - ?
乾疮辛保: 【 三坛大戒 】 我国特有之授戒仪式,分初坛正授、二坛正授、三坛正授三阶段.初坛授沙弥、沙弥尼戒,二坛授比丘、比丘尼戒,三坛授出家菩萨戒.依据我国佛教界之传承习惯,有意出家者必须受足此三坛大戒,始被公认为合格之大乘出家...
黑山县19586836759: 阴历12月25是佛教的 - ?
乾疮辛保: 12月25日.十一月十五日 是佛教十斋日.又六斋日.是半月半月诵戒日 《地藏菩萨本愿经》卷上〈如来赞叹品〉云:复次普广,若未来世众生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日,是诸日等诸罪结集定其轻重.南阎浮提众生举止动念,无不是业,无不是罪,何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语百千罪状,能于是十斋日,对佛菩萨、诸贤圣像前读是经一遍,东西南北百由旬内无诸灾难.当此居家若长若幼,现在未来百千岁中永离恶趣.六斋日,出自《四天王经》并《增一阿含经》,六斋日者,据《毗婆沙论》所说,凡遇持斋之日,则过午不食.六斋日,在家菩萨戒居士应守八关斋戒.
黑山县19586836759: 佛教八戒是什么意思 - ?
乾疮辛保: 八关斋戒,又名八斋戒.十善戒经说:“八戒斋者,是过去现在诸佛如来,为在家人制出家法.”可2113知八戒斋是适应在家佛教徒一日一夜方便受持之戒法,使其能随分随力,学习出家戒法的方便法门.八关5261斋戒是由五戒,再加上三戒...
黑山县19586836759: 请问佛教的三规五戒和十善戒是指什么? - ?
乾疮辛保: 不是“三规”,是三归或三皈:皈依佛、皈依法、皈依僧; 五戒:不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒(泛指使人上瘾者); 十戒:1、不杀戒,谓常念有情,皆惜身命,应当怜愍,慎勿伤害;2、不盗戒,谓物各有主,虽一针一草,亦不当...
黑山县19586836759: 佛教中的八个戒律是什么 - ?
乾疮辛保: 佛家八戒 一戒杀生,二戒偷盗,三戒淫,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食. 八关戒斋的简称.佛教指在家男女信徒于一日一夜中所受的八种斋戒法.据《法苑珠林》卷一0六为: 1、无杀意,慈念众生,不得...
黑山县19586836759: 佛家请教戒是什么意思? - ?
乾疮辛保: 佛教戒律是止恶防非的,佛教的戒律很多,对出家的人有出家人的戒律,出家男众有出家男众的戒律,出家女众有出家女众的戒律,在家男女众有在家众的戒律.基本戒律就是五戒十善.详细内容请您在网络上查看.