有些偏颇是什么意思?

~ 爱情有些偏颇是什么意思
不公平的意思。颇:不正 偏颇 【注音】:piān pō 【释义】:偏向某一方面,有失公允:偏颇之论|上天无偏颇|莫怀偏颇之意,常存公正之心。常见词语:失之偏颇。
最近明显的自我发觉心态非常不好，思想有些偏颇，有时明知道自己那么想是不对的，可还是不愿意自己走出来。
这种情况并不严重，积极调整很快就会走出来的。

给您以下建议，或许对您有所启发：

1.你有永远属于自己的思想，有思想的自由

2.你可以选择自己的态度——积极的或消极的

3.你自己就是一座金矿，你的90%的潜能有待挖掘

4.你自己就是一个小宇宙，是一个大舞台，你可以进行自我的内心交流——自己既当演员，又当观众

5.你可以用你的能量却影响他人及世界，也可以用你自己的方式接受或拒绝外界的影响

6.用积极的心态思考问题

7.相信自己是最优秀的，有点自恋情结都没关系

8.对人怀有感恩之心

9.只要不放弃失败就不是定局

10.拥有必胜信念，坚信人生和未来

开心生活！快乐工作！与你共勉！为你加油！
明白结果只是随之而来的附属品这一段话是什么意思
这句话就是重视过程的意思，正如成事在天谋事在人，成不成在于天，谋不谋怎么谋在于人。而这句话的意思是过程决定结果，其实是有些偏颇的，但是对于大多数事是如此的。
请问这事什么意思
大概是认为从百姓敛取财物，来制造各种乐珐，对于为社会造福，为天下除害是一点作用都没有的。所以墨子认为，制造乐器，是错误的。主要表明墨子对当时贵族们的纵情享乐生活的批判，但他对音乐的认识还是有些偏颇的。
笔墨性情,皆以其人之性情为本。是什么意思
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[书法专栏]简论书品和人品

古今论书，往往兼论人品。在“书品”和“人品”的关系上，历来就有“书如其人”，“书品即人品”之说。因此，提倡书家重书亦重人，立品为先。

书如其人

由于一个人的书法作品，其中既包含着民族传统和时代精神，也包含著作者的个性和情操。“如人面不同，性分各异书道虽一，各有所便。”（唐 张怀瓘《六体书论》）所以，书家的艺术风格是各不一致的。唐代诸家都是学王的，但欧、虞、褚、薛、许、李、颜、柳各自成体。北宋四家都是学颜的，而蔡胜于度，苏胜于趣，黄胜于韵，米度胜于姿，风格各不相同。这就是因为他们的个性有差别，虽处于同一个时代，学宗一家，而他们的书法艺术，却有着不同的面貌。其实，书法的气质、神韵，总是要渗透著书家的思想感情，总是要在书家的作品之中顽强地表现出来，谁想抑制也抑制不住的。

我国书法艺术历来注重字的气质、神韵。因为书法艺术是能够寄托和表达作者的思想感情的。早在西汉晚期扬雄就说过：“书，心画也。”（《扬子法言》）这一论断，揭示了书法与创作主体内心世界的关系这一方面。至东汉晚期，赵壹正式提出：“凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙。书之好丑，在心与手”的观点。把“书如其人”进一步具体化了。后来，明人 项穆又阐发了这个道理。“心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋 ，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹……。但人心不同，诚如其面，由中发外，书亦云然。（《书法雅言。辨体》）这里又谈到书法还能表现人的性格和气质特征。他又说：“人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。”（《书法雅言·心相》）到了清代，刘熙载在《艺概·书概》中写道：“笔性墨情，皆以其人之性情为本。”又说：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”这里则进一步指出书法不仅表现人的性情，而且表现学识、才能和志向。也就是指一个书法家的人品道德。刘熙载还将各种身份不同的人的书法特点作了概括：“贤哲之书温醇，骏雄之书沉毅，畸士之书历落，才子之书秀颖。”事实正是如此。历史上垂昭千古的书法大家几乎都是忠正廉洁、品质高尚的人。他们的道德、情操、人格、气节和他们的书法作品并传后世，使人赞颂不已。比如，王羲之的那种高雅闲逸的风致；颜真卿那种刚毅正直的气节；苏东坡那种旷达豪放的气概；祝允明的风流潇洒；郑板桥的不同流俗；邓石如的朴质敦厚等等，都可以从他们书法作品中体会到他们这些高尚品德。所以说，“一代之书，无有不肖乎一代之人与文者。”（《艺概·书概》）这就更透辟地指出了书法艺术展示着人的精神面貌问题。

然而同是一位作者，在不同的环境，不同的情操之下却是“涉乐方笑”，“言衷已叹”，写出的字也各具特色，有所差异。如颜真卿写的著名楷书《多宝塔感应碑》和素称“天下第二行书”的《祭侄稿》，就是在两种截然不同的性情下书写而成的。前者颜氏怀着对多宝塔的虔诚之情，创造出一笔不苟，端庄浑厚的颜楷艺术风格；后者颜氏怀着对叛将叛臣的无比愤怒，对侄子的深沉悲伤的哀思，创作出纵笔豪放，一泻千里，涂涂改改悲愤之情跃然纸上的颜行艺术风格。正如陈绎曾所说，情之“喜怒哀乐，各有分数。喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则气平而字丽。情有轻重，则字之敛舒险丽亦有浅深，变化无穷”（《翰林要诀》）唐孙过庭谈王羲之，“写《乐毅》”则情多怫郁；书《画赞》则意涉瑰奇；《黄庭经》则怡怿虚无；《太师箴》又纵横争折；暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。”（《书谱》）正由于书法是一种富有感情的艺术形式，所以扬雄谓之“心画”，王羲之谓之“书意”，徐......>>
动漫用语OTAKU是什么意思啊?
说了这么多，相信很多人不禁会问怎么样才算储OTAKU？从网上各种各样的OTAKU资格测试就能看出这个问题非常热门，那么怎样的狂热者可以算作OTAKU呢？

OTAKU最主要的特征就是对自己所喜好事物的狂热和沉迷，在一个正统动漫OTAKU可以随意说出一个动画的制作公司、主要声优、播放年月甚至声优家史，对动画剧情本身也有着深得令人发指的研究。

举个例子，例如《新世纪福音战士EVA》，EVA的OTAKU能背得出每个使徒的中文、日文、英文名字，详细研究过《新约》、《旧约》，熟悉犹太教、基督教和天主教的区别，以及弗罗伊德理论等等，换言之就是把“主题”周边以及内涵无限深度和广度的衍生挖掘，并最终形成自己理论意识和学术范畴……

游戏OTAKU（也就是ACG中Game这一类）则稍有不同，游戏OTAKU会在游戏发售前一天就彻夜排队占位置（有点像歌迷影迷球迷之类的抢购演唱会、球赛门票），目的在于第一时间买到新的游戏，然后立刻拿回家几天几夜不眠不休地玩通关几次，最大可能地发现游戏的一切要领、隐藏要素、特点、BUG等等，然后形成最综合、详尽、准确的评价和理论公布于众。

这样的人也就是所谓的游戏OTAKU。他们会不知疲倦地反复玩一个游戏并通关无数次，以及疯狂地挑战种种常人难以想象的难度以证明自己的超强实力，这都是普通游戏玩家所不能比拟的。

因此有着OTAKU之王的冈田斗司夫指出：“所谓OTAKU，就是在这个被称为‘映像的世纪’的20世纪中，所产生的新型人种，换言之，就是对映像的感受性极端进化的人种。”

他在自己所著的《OTAKU文化论》中如是说：“OTAKU是有着高度搜寻参考资料能力的人”，“只看动漫的人只不过是单单的动漫Fans而已”，“OTAKU是拥有对这个映像过剩时代适应的视力，有跨领域的资料搜寻能力，对创作者所提示的暗号一个也不漏的解读的贪心的鉴赏者”，“OTAKU定义也包括——永不满足的向上心和自我表现欲”。

这是比较学术化的OTAKU定义，在其它国家和我国国内对于OTAKU的定义其实相对简单、易懂得多。

1.对自己喜欢的事物，不管是游戏、动漫还是军事、棋类也好，对这些深爱的事物有着极强的兴趣；

2.具备高于普通人和普通爱好者很多的信息蒐集和研究程度；

3.不喜欢出门在房间里沉迷于自己的爱好，不擅长与现实社会的人际和生活交际，那么你就可以被算作是一个OTAKU了。毕竟OTAKU这个族群在各国有着不同的发展和衍生，用一国的一种OTAKU标准来衡量他国的OTAKU这本身就有些偏颇。

按照以上标准，或许大家已经不难在国内某些网络游戏论坛上找到中国典型的“网络游戏OTAKU”。单单喜欢玩游戏，那你不过是个玩家而已。如果你成为了BUG发布、技术研究、文化讨论、剧情预测、数据测试、地图探索、周边及视频蒐罗乃至制作方面的“达人”、“大神”、“教主”，那么你即很有OTAKU的潜质，剩下的要求只不过是“宅居”而已。

再退一步，我以为大家口中的“RP玩家”所表现出的“RP精神”，也是某种OTAKU的特质，即“本位思想，自己喜欢的是绝对的甚至相信其存在，二次元世界是自己想待的世界，并以那个世界的准则要求自己”。

OTAKU的特征

仅有理论我们还需要特征才能更准确地去判定一个OTAKU。那么OTAKU有哪些特征呢？

日本现今称一个人为OTAKU，其实是带有很大的贬义成分：“长发、体胖、深度近视、自闭、沉溺在自己的世界中……”是日本传统社会对OTAKU的理解，这或许让很多朋友无法理解了，怎么会是这样的判......>>
动漫用语OTAKU是什么意思啊?
但是喜欢美少女动漫的OTAKU们觉得用这个词来表现他们对自己动画中角色的情感不够准确，于是“萌え”诞生了，用来专门区别区分因为美少女而热血的状态，和传统的热血的分别，并最终成了ACG界最流行的网络黑语！ 因此“萌”的定义——指读者在看到美少女角色时，产生一种热血沸腾的精神状态（关于“萌”的起源有三种说法，限于篇幅，这里只讲述以上这目前认同最多的一种）。

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保佑你的是什么
基督教是纯正的。

耶稣基督就是上帝。上帝是三一真神。

上帝是创造宇宙万物的三位一体的独一真神！即圣父、圣子、圣灵。

基督耶稣：就是万王之王，万主之主。

阿们—实实在在，诚心所愿。

哈利路亚——赞美上帝

耶和华上帝—自有永有的神

天主教是基督教分支，有些偏颇。比基督教经文多了几卷，引了几卷次经。
为什么做了很多事比不上一个什么都不做的人
也许我的答案有些偏颇：这世道真是会做的不如会说的。

如果要给当下社会的人进行分类的话，我想一般大概只有两种类型，一种是说的，一种是做的。

会说的人就是指善于表达、善于谄媚、善于献殷勤、低三下四、巴结讨好、察言观色、善于见风使舵的这一类人；

会做的人一般指默默无闻、甘于奉献、固执己见、心地善良、逆来顺受的这一类人。

会说的人一般是作风漂浮、弄虚作假、欺上瞒下者较多，这类人奸诈而圆滑；

会做的人一般是工作踏实认真、坚持真理，做事有自己的原则，这类人忠厚而固执。

会说的人因为善于投其所好，善于打报告，所以大部分上司都比较喜欢，而往往得到器重；

会做的人因为固执地坚信“付出就有收获”的道理，所以只顾埋头苦干而忽视了上司的感受。

会说的人心黑脸厚，冠冕堂皇，经常做些见不得人的事情，经常夹着尾巴做人；

会做的人为人正直，作风正派，做人堂堂正正，大大方方。

......

如是这样继续比较，实则无多大意义，什么样的性格决定了什么样的人，也决定了这类人的生存法则。

当然，这样对人进行两种分类固然是不确切的，还有相当一部分人是具备以上两种类型的人，不过，这类人一般都应该属于社会上层的成功人士，一个人具备了会说和会做这两个特点，不成功除非他不是人。

当下社会，会做的永远不如会说的，做的好不如说的好。

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女人最喜欢什么样的男人
其实每个女人喜欢的男人类型都不同的!

作为女生的我,认为

1.花心的女人只在乎男人的帅气,新鲜感,这样的感情不真实；

2.另一种是所谓的“小妹妹”，什么都不懂，也只是玩玩而已：

3.还有一种就是认真的，但是他们不在乎男人的外表，喜欢一个人，是看她对那个人的感觉，如果爱他，就应该去包容他的一切，当然，男人有时候也需要为女人而改变，男女之间应该坦白，如果双方都能坦诚地说出自己的要求，而双方都相爱，那么任何一方都愿意去为爱人而改变！

不是吗？所以我认为男人应该主动去问问自己所爱的人，看他对你是否还需要改变！

相关的，具体的，西西，看看下面你就更清楚了哦：）

女人喜欢什么样的男人?

如果你想做个让女人时时刻刻喜欢的男人，那你就要学会“七十二变！”有时，你真闹不清女人需要什么样的男人。

其一，是喜欢早回家的男人，还是喜欢晚回家的男人？听说，女人怕寂寞，所以最不喜欢自己的男人晚回家。那“独守空房”的滋味不好受，男人啊男人，你快回家吧！女人，真的需要早回家的男人么？我看不见得。听说，时下在日本，男人们最怕的事情就是早回家了。早回家，代表自己没应酬，没社交，没地位，没本事，女人最看不起。于是，男人们就怕早回家，下了班，或者吃了晚饭，没事也要到大街上逛去，要么就干脆躲在哪个破杂铺里打瞌睡也行。直到夜深了，时间差不多了，才振作精神，装出一副红光满面的模样打道回府。

原来女人怕寂寞，却也怕男人没出息。

其二，是喜欢听话的男人呢，还是喜欢不听话的男人呢？听说，女人喜欢把自己的男人当孩子看，喜欢哄自己的男人，喜欢自己的男人像个孩子一样处处言听计从，叫你干什么，你就干什么。女人，真的需要听话的男人么？我看不见得。隔壁有个男人便是杰出的听话的男人。他从来都是妻子说什么，他便听什么，温驯得像一只才几个月大的羊羔。然而，他这听话的男人可没得到啥好报应，他妻子并不因为他的听话而兴奋和满足。相反，他妻子对他颇有意见，动不动就恶语挖苦。我们问她这样的男人有什么不好，她抱怨说：好个屁，没一点主见！

原来男人不听话的时候女人想让男人听话，可男人听了话的时候，女人却又嫌男人没主见了。

其三，是喜欢温柔的男人呢，还是喜欢粗暴的男人呢？听说，不少女人都想找个温柔体贴的男人。男人温柔，处处疼老婆，处处关心老婆，那真是女人莫大的福分。那么，温柔的男人真的备受女人的欢迎么？我看也未必。前些时间，一位老同学哭丧著脸说，完了，一切都完了。什么完了？我开始不知他在胡说些什么，后来才知道，他被自己老婆戴上“绿帽子”了！原来，他老婆嫌他太温柔，没劲，后来瞧上了一位车手。那车手其实不是啥好东西，脾气粗暴，换女友像换衣服一样快，早已“臭名在外”了。可是，她偏偏迷上了这样的一个男人，她说，男人粗暴一些，野性一些，才够劲！

你看，男人只知道温柔，日子也不好过吧。女人的“口味”已经发生某些质的变化了。

其四，是喜欢有钱的男人呢，还是喜欢没钱的男人呢？听说，女人最喜欢憧憬爱情。为了爱情，女人在所不惜，没钱的男人也可以爱，而且没钱的男人更可爱，“爱情价更高”嘛！闻此言，天下的穷男人便有些飘飘然了。不过，我看还是别高兴得太早。如果你真是个没钱的男人，真要找到一份所谓的“爱伐”，难。这年头，只在有钱人家便认你是老子是上帝。要是没钱，谁认你？女人喊得开心，说什么没钱的男人才真正可贵可爱，可要她付诸行动，她一双眼睛还是早瞄准了有钱的男人大放光彩。不过，女人真得到了有钱的男人时，好像并不见得幸福。她又开始抱怨有钱的男人身似浮云，没几天停留在自己的身......>>

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昌乐县17182879840： 有失偏颇的意思是什么? - ？
夔卿贝特：[答案] 偏、颇同义,同为不正. 偏 piān 【形】 (形声.从人,扁声.本义:不正,倾斜) 同本义〖leaning;slanting;inclined;tilted〗 ... ——王符《潜夫论》 “有失偏颇”省略了介词,可理解为:有失于偏颇,意思是在公正与不公正方面有失误,即不公正. ＂失...

昌乐县17182879840： “偏颇”这个词是什么意思 - ？
夔卿贝特： 偏颇 [读音][piān pō] [解释] 不公平;偏袒 [近义]偏袒偏私 [反义]公正公允

昌乐县17182879840： “颇”字是什么意思? - ？
夔卿贝特： 颇,中文单字之一,古文和现代文中皆用.有偏,不正和很,非常的意思. 详细解释; 1、偏,倾斜,不平正. 例:颇覆,(偏至一侧,只覆盖一部分.喻偏颇不公平;倾覆,倾倒.);颇廻(偏差不正);颇侧(偏侧不正);颇缘(饰有斜...

昌乐县17182879840： “有失偏颇”的意思是什么? - ？
夔卿贝特： 有失偏颇是指偏向某一方面,有失公允. 出处:出自王符《潜夫论》＂内偏颇于妻子,外僭惑于知友.”造句: 1.平心而论,你对这个问题的看法,有失偏颇. 2.隔岸观火,难免有失偏颇,笔者也不甘寂寞,想进来凑个热闹,试图用系统的观...

昌乐县17182879840： 有失偏颇是什么意思?最好是辞海之类的专用工具书中查到的.？
夔卿贝特： “偏颇”两字,同为“不正”,“有失偏颇”应该是“有失于偏颇”,省略了“于”,这可能是一种约定成俗的说法,就好比“打扫卫生”,要严格说起来也是不正确滴... 呵呵,一家之言,仅供参考...

昌乐县17182879840： 有失偏颇的颇是什么意思 - ？
夔卿贝特： 颇:不正 偏颇 【注音】:piān pō 【释义】:偏向某一方面,有失公允:偏颇之论|上天无偏颇|莫怀偏颇之意,常存公正之心.常见词语:失之偏颇.

昌乐县17182879840： 日语:彼の考えは偏っているようだ 书上写的是“他的想法似乎有些偏颇” - ？
夔卿贝特： 偏颇:偏向某一方面,有失公允.意思就是说,他的想法似乎不太公正,偏向某人或者某事.比如,他和同学1关系比较好,和同学2关系一般,然后同学1和同学2吵架,他没有理由的就认为同学2是错的,如此种种..

昌乐县17182879840： 颇的意思是什么 - ？
夔卿贝特： 基本字义 1. 偏,不正:偏~.~覆.~僻. 2. 很,相当地;~为(wéi).~佳.~久.~以为然. 3. 姓. 详细字义 〈形〉 1. (形声.从页,皮声.页( xié),人头.本义:头偏) 2. 同本义 [oblique;be inclined to one side;slant] 颇,头偏也.——...

昌乐县17182879840： 词语解释请教各位,“有失偏颇”什么意思 - ？
夔卿贝特： 有失偏颇,yǒu shī piān pō.偏向某一方面,有失公允.词语解释有失偏颇即“有失于偏颇”,指“在不公正方面,存在过错”.意思是在公正与不公正方面有失误,即不公正. 【释义】:偏向某一方面,有失公允. 偏

昌乐县17182879840： 有失偏颇的颇是什么意思好的加5悬赏 - ？
夔卿贝特：[答案] 颇:不正 偏颇 【注音】:piān pō 【释义】:偏向某一方面,有失公允:偏颇之论|上天无偏颇|莫怀偏颇之意,常存公正之心.常见词语:失之偏颇.