品读《道德经第56章和光同尘》
【原文】
知者不言，言者不知。塞其兑(duì)，闭其门；挫(cuò)其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏(shū)；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
【译文】
知“道”的人不多说话，多说话的人不知“道”。堵塞贪念，关闭干扰；磨掉锋芒，化解纠纷；调和光芒，混同尘世，这叫做玄德相同。达到“玄德相同”之人，无所谓亲近，无所谓疏远；无所谓利益，无所谓伤害；无所谓尊贵，无所谓低贱。所以玄德为天下人所尊贵。
【悟道心得】
1、慎重自己言语，祸从口出。凡是尖锐的东西一定会折断，说话不可以刻薄，是非口舌伤人伤己。
2、有人的地方就会有矛盾。无道之人去激化矛盾，有道之人会化解矛盾。
3、我们愿意举火把，贡献时间，贡献知识，去服务、去照亮周围的人，这是和其光。我们谦虚，我们自己不高高在上，就是同其尘。如此，才能够让事情进行得顺利，才能够和大家和谐相处，才能累积人生和谐平安力量。
4、因玄故妙，拉成一长远的辩证历程，幽深而识其和同，因为和同故知其妙！
5、每天要插一盆漂亮的花，不如长久种一株会生长的花！不要只重视生命的表象，要重视生命的本体！
6、人生的最高境界为玄同。玄同就是，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。达到这个境界的人，消除一切锋芒和纷扰，没有丝毫争强好胜之心，有天地品德和力量，又能热心服务普通百姓。只有在这个境界中，人才能和道合一，才能没有分别心，才能成为宁静、自在的玄德之人。
一次有意义的《道德经》解读
出自道德经第四章和第56章 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同 近义词是与世无争、混俗和光 反义词是锋芒毕露 和光同尘,可作谓语,定语含贬义。 例如李老自从遭到挫折以后,就不再抛头露面了,和光同尘,默默的度过了20多年。 3.慎终如始 是指谨慎收尾,如同开始时一样。指始终要谨慎从事。出自老子第...
《道德经》第四章解析 问道于心,为生命负起责任
我们已经走进了老子为我们打开的玄妙之门中，这是我们共同学习《道德经》的第四章，相信进入这扇门中的每一个人，都收获了属于自己的智慧珍宝，期待我们接下来的奇妙学习之旅。注：原文部分引自陈鼓应《《老子注译及评介》修订增补版》，特此说明。
"上德不德 是以有德.下德不德,是以无德.上德无为而无以为,下德无为而有...
老子的《道德经》说：“上德无德，是以有德。下德不失德，是以无德。”意思是：高层次的“德”不强调表面“有德”，因此才是真正“有德”。低层次的“德”，自认为不丧失“德”，因此实际上是没有“德”。 真正有德行的人，不会把德行挂在嘴上，故意用某种行为证明自己的德行，这才是真正的...
【我读道德经】第55章
所以，每个人保持赤子、不受外界影响而变化的时间，最多只能维持七天，七天之后就是“黄子”了！那“赤子之心”，具体有什么表现呢？老子说：毒虫，不会去叮咬他们；猛兽不会去攻击他们；大鸟不会去叼啄他们。是不是真的这样呢？没人敢作实验。但这和第五十章的“闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军...
一起读经典《道德经》第五十章第五十一章
这一章主要说的是：人脱离了贪婪享乐，善于得到并持守真生命，也就脱离了死亡的境地，很难遇到凶险和为难了。人脱离了贪婪享乐，持守真生命，就很难有真正的凶险了。《老子·第五十一章》万物都是由道所生，又有恩德去蓄养，化育为物形，得势而成长。所以万物没有不敬畏大道、不珍惜恩德的。大道的...
《道德经新译》第四十三章:圣人不积 损益合道
《道德经新译》第四十二章（法篇第六章）不言之教 和光同尘 （原第56章）知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。【注解】1.玄同:玄妙齐同，...
《道德经》第五十九章——治人事天,莫若蔷
这一章老子是在讲国家治理上要节俭节制，有长远意识，有忧患意识。我觉得这个对于我们的家庭和个人来说都非常有用。今天听曾仕强讲《易经》，也说到无论家庭经济状况如何，节俭节制都是一个有德的行为。从小就要教育孩子节俭，欲望这种东西一旦打开就很难往回收。即所谓的“由俭入奢易，由奢入俭难”。
《道德经》第57章 :以正治国,以奇用兵
《道德经》第57章 以正治国，以奇用兵 【原文】以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”【...
读《道德经》第五章有感
《道德经》第五章原文：天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。截止到这一章为止，我们是否发现老子的《道》（道德经的简略之称，下同）前四章布局是：第一章——论道；第二章——谈“无为”；第三章——进一步谈...
《道德经》第59章
你很自然的登上大位，这个时候你用道来之过，你就可以长长久久，这个时候老子就把它叫做 深根固柢 就是基础很稳，可以放心的去做 长生久视之道 长远的和平发展，持续的绵绵不断，从修身齐家治国平天下一以贯之的道理 这个你如果有时间可以回到16章，知常容、容乃公、公乃全、全乃道、道乃久 就...
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双辽市13851707559： 关于天行健君子以自强不息 数风流人物,还看今朝的作文 - ？
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双辽市13851707559： 知止是什么意思,读《知止》的启示,自重则威知止有 - ？
侯盾贝儿： 止:停止. 知止:知道自己应该停止在什么地方. 知止有定:知道自己应该停止在什么地方,就会有自己的确定的位置.再引申一下,知道什么是真理,然后可以知道再往前迈一步就可能成为谬误;知道自己无论在家中还是在社会上,无论是...
双辽市13851707559： 30字以上指手画脚造句 - ？
侯盾贝儿： 在我们的生活中,有些人明明不努力干活,还对那些辛苦工作的人指手画脚,我们需要抵制这种不良风气.
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双辽市13851707559： 畅谈自己如何通过读书,写《传承中华文化,共筑精神家园》作文300? ？
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