本焕老和尚：未成佛道,先结人缘
103岁的本焕长老豪言要活到120岁
我还是个小和尚
晨曦载曜，万物咸睹，清晨的弘法寺空灵而清静。仙湖植物园内清脆悦耳的鸟鸣，点缀著弘法寺早课中悠扬的钟声和诵经声，在绿树红墙之间涤荡，惊起草木之巅的露珠，玉碎般抖落一地。此时，百岁有五高龄的本焕长老打坐诵经完毕，正在法堂外绕香散步：双手背后，两目微睁；双腿轻抬，两足生风；简单的动作循环往覆，却乐此不疲。年轻的侍者微微疲倦，便也绕着大殿舒展筋骨。瞅准侍者离开的间隙，长老快步走进法堂，抓起供奉的柑橘，双手一撕，刹那间橘瓣入口，橘皮迅速地跌入垃圾桶。这里好像什么都未曾发生过，清晨的阳光静静绽放，长老依然绕香。年轻的侍者过来，一眼看到垃圾桶里的橘皮，一切释然：「老和尚，是不是又偷吃了橘子啊?」长老冲著侍者嘿嘿一笑，倔强地不作任何回答；那一刻微风徐徐，清晨的阳光在他鼻尖跳动，那双智慧的眼睛早已眯成了一条窄缝，仿佛在告白著什么。侍者心疼老和尚，害怕生果吃坏了肠胃，影响健康，赶紧带着他去用早餐。本焕长老像犯了错的孩子，在侍者的搀扶下顺从而飞快地走向斋堂。
百岁有五的本焕长老是弘法寺的至宝，所有的常住和居士，都像至亲一样呵护他。他智慧而慈悲，亦充满著无邪的天真，逢人喜欢竖起食指，慢条斯理但声音洪亮地说，「我还是一个五岁的小和尚」!
终生践行普贤菩萨大愿
本焕长老作为虚云和尚的弟子，忠实地承接老和尚之宗风，将中华佛教禅宗临济一宗的门庭发扬光大，为佛教事业在当代的复兴作出了重大贡献。如今，他还能清晰地向记者叙述30多年前的尘烟往事。那时候春风咋绿，改革开放新潮萌动，刚刚从监狱走出的本焕长老就迫不及待地重披袈裟。他时刻不忘大乘佛教弘法利生的教谆，持普贤菩萨 「不为自己求安乐，但愿众生得离苦」的悲愿四海行化。「黄金珠玉不足贵，唯有袈裟批肩难」，那时候佛教事业百废待兴，寺院佛堂满目疮痍，「庙宇惨澹，佛子匮乏，法事不举」，重整佛教举步惟艰!本焕长老深知寺院对佛教发展的至关重要，为复兴丛林，他四处奔波，广结善缘，不辞劳苦。他坚定地延续虚云开山建庙、恢复祖庭的传统，在全国各地兴建了十余所禅宗道场。1980年本焕长老以73岁高龄开始重建丹霞山别传寺，接着恢复六祖祖庭光孝寺，让岭南名刹再放光明。其后，不遗余力重建或复建湖北黄梅县四祖寺、深圳弘法寺、南雄莲开净寺、南雄大雄禅寺、武汉新洲报恩寺、山东海阳成道禅寺、江西百丈寺、五台山光明寺等。众多寺院落成，使内地临济一宗绽放异彩。宗门复兴，中华佛教亦与时俱进，本焕长老之愿力功不可没!
成佛不是一件简单的事
大殿之前，和蔼的本焕长老正襟危坐，庄严开示：成佛不是一件简单的事，是真正的不容易。重要的是自己要首先开悟，睁开了眼睛而且还要在正确的路上好好地走下去。走下去做什么?走下去成就众生、利益众生、教化众生，「我皆令入无余涅槃而灭度之」。但是，如何灭度无量无边无数众生呢?佛家讲自度度人，就必须自己福德智慧具足，自身明心见性、涤净尘埃。怎样才能福慧具足?我们的智慧是修来的，福德是培来的，所以说要修慧培福!当我们福不足、慧不满的时候，要想成佛，我们就要必须经过无量阿僧只劫去成就众生、利益众生、教化众生，培自己福，修自己慧。所以我们今天都是身在因地中，走在因地中，要好好用功，好好修行，利乐有情，培福修慧。
那在成佛以前呢?就一定要去学。而学佛、念佛，最紧要的是信、愿、行。我们今天，主要是要有信，「佛法大海，信为能入」。但是这个信要有正信，不要邪知邪见，否则差之毫厘，失之千里。我们有了信以后，还要有愿力，你们各人有各人的愿力；但是有了信有了愿，那就还要行，不行就不能到家。我们自己平时要下真实功夫，待到善根、福德具足，自然就会有佛菩萨化身成明眼人，来点化我们，让我们一闻即悟。一定要严格要求自己，尊重自己，严格尊重自己是续佛慧命的人，不是一般普普通通、随随便便的人。所以要注意，一切时，一切处，要严格要求自己。哪怕是吃一口饭，拜一拜佛，一根针，一根线，都是很严格、很认真的。
本焕长老用一生兢兢业业的「行」来证明自己续佛慧命的决心。他的大半生，苦行参研经、律、论教理教义，坐禅闭关、跪拜五台、刺血写经、燃臂孝母、弘法利生、领众守戒，遵循百丈清规，续成禅门宗风，倡导人间佛教等等，都是他一路「行」来的印证。如今，虽已百岁有五高龄，仍然坚持朝晚诵读数遍自己当年刺血而成的血经——《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》，令人敬仰。
101岁的本焕长老代表弘法寺向慈善会捐款100万元
未成佛道前先结人缘
佛陀慈悲，行愿大千，为了普渡众生、利乐有情、拔苦与乐，宁愿自己备受诸难。「诸恶莫作，众喜奉行」，本焕长老就是佛陀慈悲精神在虔诚的实践者和推广者，将佛陀利他无我之精神发挥得淋漓尽致。2009年，百岁有三的本焕长老举笔发愿：此生行愿要坚持，决定今生到莲池。此生行愿认真学，今生决定见弥陀。
本焕长老不仅是出世的高僧，而且还是入世的菩萨。他常说自己是证出世的果，行入世的事。他一生都在弘化四方、慈悲济世、广结善缘。在接待信众和客人时，无论是达官贵人还是平常百姓，他都一样随合相处，平等对待。他常对信众说「未成佛道，先结人缘；广结善缘，随众随缘」。眼里要有大众的影子，耳里要有大众的声音，心里要有大众的功绩，身上要有大众的恩惠，让佛教的理义深入社会，在群众中生根。如果不能与众生结缘，一切菩萨都无法成佛。他对弟子们说：从政的妙诀是民所好之，好之；民所恶之，恶之。我们佛教弘扬佛法，也应有此契理契机的方便；因机教化，皆令得益，随分受用。
为恒顺众生、广结善缘，本焕长老勉励信众爱国爱教、尊纪守法、乐善好施，提高精神境界。而且长老知行合一，事事率先垂范。1998年洪灾时，长老正生病入院；获悉举国关注洪灾，马上告诉侍者，「国家逢此大灾，作为和尚我别无它力，要马上回弘法寺举办祈福法会，为受灾地区祈福」。冒着酷暑回到弘法寺，抱病主持法会，且带头捐款10万元。感于长老慈悲，粤港澳的弟子信众感到弘法寺，现场筹款70余万元送往灾区。2003年非典奇袭，九十六岁的本焕长老坐卧难安；于是从4月28日起，弘法寺颂大悲咒，一直连颂七天，并联合23省佛教人士，为国息灾祈福。2008年汶川地震后的第九天，百岁有二的本焕长老亲自主持祈悼法会，燃灯为遇难众生祈福，愿他们蒙佛接引、往生净土。后来的众多慈善活动，在本焕长老的指导下，弘法寺反应迅速、不遗余力，深得各界赞誉。
本焕长老在给一诚长老的信中写道，「我历来主张，对国家、对人民、对佛法有利的事情就做，要做就做得令人欢喜」。如今百岁有五的他依然坚持着自己的主张，「未成佛道，先结人缘」，用出世的思想，做入世的事情，在人间佛教的法海慈航中，树立起一座永恒的灯塔!
授三皈依仪轨
四观三界九有一切众生,未得灭谛,迷觉体者,不信佛心,悟觉体者,分证未圆,是故汝今发愿,必成佛道。汝今既知观境发愿,当以慧照现前,随我语言,至心合掌,恭对三宝前,发四弘誓愿。(和尚说一句,受皈者学说一句) 弟子(各称法名),众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿段断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。(念三遍,...
妙莲老和尚《因缘果报》
万物生长，但如果没有秋、冬怎么会有结果呢？没有严寒的冬天，怎会绽开清香扑鼻坚忍高贵的梅花呢？所以真正有智之士，学佛愈是遭遇不顺，其道心愈是坚固，愈能成就菩提道。古今多少高僧大德，上根利器者，莫不是在苦境、逆境中成就的啊！最后祝福诸位！新年万事吉祥如意，道业广增长，早日成佛道。
文偃禅师的禅法
禅宗由早期的“藉教悟宗”,拓展到在学人心头上求解放,从而“自作自成佛道”(《坛经语》),这也无庸是中国佛教自身的一个解放,同时也使得佛教进一步地...事实上,当时丛林中的一些低层次的禅徒认为:“不立文字”就是要舍弃经论到,到天下老和尚的口里去拾牙慧,而他们始终没有考虑到要在自家心地上下一番功夫...
有修养的名人事例
据刘德华说，自从认真地接触佛教，受师父妙莲老和尚之启发后，做人处事比以前较为宽宏大量，人生观亦豁达开朗!由于自己对佛教义理认识不深，不能去宣讲佛法，唯有身体力行，多做慈善事业。记起师父经常开示弟子：“未成佛道，先结人缘。只要用你的悲心，说好话助人向善;看到人家做善事，发随喜心赞叹心...
佛教可行不
在高僧云谷禅师的开示下改变了被算定的宿命的故事，并因此改名为袁了凡，《了凡四训》是他以自己的经历告诉其子命由己立的一部书，对人们该恶向善，改变宿命，走进佛教是有好处的，但看无妨，希望我们都能像了凡先生一样，改变我们无尽轮回的命运，都能往生极乐世界，早成佛道，得到生命的大自在，...
如何做到“万缘放下,一念不生”?
犹如金染上了各种污垢，乃教你用是妙法，都可以了生死，成佛道，只有当机不当机的问题，不必强分法门的高下。流传中国最普通的法门为宗教律净密。这五种法门，随各人根性和兴趣，任行一门都可以。总在一门深入，历久不变，就可以成就。宋代以后，人们的根器陋劣了，讲了做不到，譬如说“放下一切...
就说一句!佛法重视实质,不重视形式!在家的时候不能做到自度度他,出家...
未来也是会成佛道的呢! 僧宝是住持佛法,居士要护持佛法;有住持佛法的僧宝却没有护持的居士也不行,所以佛陀临涅盘的时候,特别交代国王大臣要护持三宝。在家的居士要护持三宝,怎样的护持三宝呢?现在三宝之中出家人——僧宝,太少太少了!僧宝从那里来呢?是从虔诚佛教徒家中来,你们家中要是有两个令郎,就拣一个...
参公案面面观
在这个瞬间由明转暗的变化中,德山的心一亮,却开悟了,跪下顶礼:「从此再也不敢怀疑天下老和尚挂在口上的那句话!」 这个纸捻子由明转暗,却让德山的...整个过程都是心灵净化的过程,自解、自知、自悟、自成佛道。 不必在理论上找答案。 你是怎么的一个人,怎么的一个境界,怎么的一个新的生命。 你自己就...
小时候被一名老和尚拉进庙里
普陀山乃是佛门圣地， 到过普陀山寺院拜沸的人是善缘 。小时候在普陀山破一名老法师拉进寺院拜佛是好事， 我们佛教有缘人， 你很有善根， 是善良的小孩， 求佛菩萨加持保佑你一生平安！ 健康长寿！ 儿孙满堂 ！那是你的福气， 法师看见你很有前程， 将来为人民多做善事， 造福于众生， 你说是...
学佛过程中的最怕
不论男女、贫富、贵贱,乃至人、非人等,得正法,皆成佛道。因此佛陀说偈曰:「若有男女等,得见真明师,修行得正法,无一不成佛。」因此修行者绝对不可以存...若找人解释之对像也是喜好搬弄是非者,那只会把问题弄得愈不可收拾,一点帮助都没有的。 所以广钦老和尚曾开示: 1、人家在讲我们,修就是修这些。 2、...
荣果破伤： 在佛教里常常讲到因果,「因」要成为「果」,这当中有一个很重要的条件,就是「缘」.「缘」是一种力量,能够增上,能够生长.把一粒种子播撒到泥土里,必须要有阳光、空气、水份等助缘,它才能开花结果.「缘」是从「因」到「果」...
烈山区13769778522： 做30年众生马牛,才能60年诸佛龙象是什么意思? - ？
荣果破伤： 《华严经》有偈-欲做诸佛龙象;先做众生马牛. 意未成佛道,先结人缘.(如果想成为佛门龙象,就要先付出;为众生服务) 通俗点说就是吃得苦中苦,方为人上人
烈山区13769778522： 为什么说众生皆苦 - ？
荣果破伤： 【苦谛】 「苦谛」是指一切众生轮回六道时,身心上所承受的种种痛苦,所谓「三苦」丶「八苦」……等.这些苦的本质,都属於逼迫性,只有彻底认识苦谛的真理,方能「知苦断集,慕灭修道」. 【八苦】 八苦指生苦丶老苦丶病苦丶死苦丶...
烈山区13769778522： 未成佛道.先结人缘 的含义 - ？
荣果破伤： 还未成佛、就要与广大众生结缘,这样你圆满后可以度化他们.
烈山区13769778522： 佛、菩萨与人结缘是什么原因呢? - ？
荣果破伤： 有人说:二十世纪最伟大的发明就是人与人之间的沟通.佛经上也说:“未成佛道,先结人缘.”所谓结缘,就是和他人建立融洽的关系和良好的沟通. 人生最可贵的一件事就是“结缘”,为了我们自己的生活愉悦,也为了大家的生命快乐,...
烈山区13769778522： 本焕老和尚往生是真的吗? - ？
荣果破伤： 呵呵,感觉本焕应该往生不了,他本人的弘法寺祈福本身就是违背修行的,加上他对信众不制止,让信众更加迷信,在此他是要沉郁贪上了,只要一念不了是不大好往生的,所以我不太信他往生
烈山区13769778522： 柏林禅寺属于禅宗的哪一宗 - ？
荣果破伤： 亲,柏林禅寺是虚云老和尚的法脉传承,虚云老和尚是高僧大德,四大高僧之一,一人兼任禅宗五脉,分别为曹洞、临济、云门、法眼、沩仰五脉,衣钵传人:本焕、佛源、净慧、传印、一诚等.眼下是徒孙明海大和尚担任住持,明海大和尚于2000年于净慧上人座下得预临济宗第四十五代传承.2005年于净慧上人座下再得曹洞宗第四十九代法脉传承. ——所以其他的寺院法脉容易说清楚,唯独柏林禅寺不好说,若以现任住持明海大和尚而言,属于禅宗里的临济宗和曹洞宗.
烈山区13769778522： 深圳哪里有什么比较灵验的寺庙?我想去拜一拜,请告诉我. - ？
荣果破伤： 弘法寺,有高僧本焕老和尚,但佛教不是拜一拜佛,佛就会赐予你什么,世间一切事物都是因果,想得到,先付出,想得福,就行善.
烈山区13769778522： 本焕老和尚:为什么我这一百零四岁的老人还要用功 - ？
荣果破伤： 本焕老和尚---我今年一百零四岁,出家八十二年.在这八十二年呢,可以说是在用功,为什么要用功呢? 人身难得 ,今已得,佛法难闻,今已闻! 我今年一百零四岁,出家八十二年.在这八十二年呢,可以说是在用功,为什么要用功呢?人身...
烈山区13769778522： 本焕为什么不接来果大师的法脉 - ？
荣果破伤： 来果禅师和虚云禅师都是当时禅门泰斗,能亲近其中一位就已经不简单了,本老是修行人,不是为了名利到处拜师父的,自然在虚云禅师门下刻苦钻研了.
