对于2017年《相爱相亲》这部豆瓣8.4分的感人电影,你有什么看法?
这部电影把普通的家庭故事,以及最朴素的叙事线索,和已经生活化的三代女人,叙述得非常精彩。想要摆脱家庭束缚的女儿,生活中絮絮叨叨的母亲,以及独守空房一辈子、只能捍卫丈夫坟地的姥姥。在这三代女人的叙事线索中,相互联结的冲突与对话中,让《相爱相亲》这部电影更加有了生活的气息。观看的舒服,是观影过程的最大体验。在所有人明明知道拍的是家庭矛盾,但是观众观看时却笑了,其实那就是种重新审视自身的会心一笑,电影中母女俩吵架还真是没什么理由,在电影中那个执着的老太太,这一点看来还有点可爱。在电影中这样的一种舒服,其实是从从戏里延展到戏外。
这部电影《相爱相亲》充满了最真实的生活质感,就像有种水一般的感觉。张艾嘉把《相爱相亲》中的每一个镜头,每一句台词,每一个人物的设计,都是那样合适,那样舒服。电影没有复杂的叙事手段,也没有设计突出的 情感 爆发点,导演张艾嘉就是安静地讲述了一个普通家庭的普通故事,却能引动了观众们强烈共鸣。这部电影在上映时,很多观众都看完《相爱相亲》哭了,但我知道,我的落泪可不是被“煽”出来的。俗话说,一部电影能够催泪,并不意味着这部电影多么出色,廉价的煽情只会轻率地透支观众的 情感 。
《相爱相亲》这部电影,却是一点点地去感动观众。它通过细节,通过人物,还有通过影片整体的节奏,去让观众自己找到某种感觉,在那种感觉中开始联想到自己的家庭和自己的生活,从而感到温暖或者感到忧伤。不得不说这是一部非常优秀的电影。
下面我谈一下对电影《相爱相亲》的看法和感触?
这部电影没有刻意的去催泪,但是却很容易被里面的情绪感染。有几个感情的爆发点确实让人看了心里一酸。一个老人为了贞节守了一辈子,另一个爱了一辈子却没能和老伴葬在一起。你说在一起吧不一定是爱着,不在一起吧也不一定是不爱,守着等着也不见得是爱。所以 情感 的复杂性让这个电影给感情赋予了很哲学的意义。它很复杂,很纠结,很感性,但是也很辩证。表演的也都很真挚。太棒了,我觉得算是今年看过的最佳电影。
绝对良心之作,直指人心。每一个演员的表演都恰到好处,尤其田壮壮导演,所以这部电影的豆瓣评分才这么高。
大家有什么不同的看法可以一起讨论。
我的看法是;戴墨镜看!
电影《相亲相爱》告诉我们:无论梦想还是爱情,都要趁早!!!!
感动与戳心同在,泪水与笑声齐飞。是我最直观的感觉。
这部电影虽然有着一个温馨平和的片名,但却以一场死亡作为开篇。外婆逝世,妈妈执意把外公的坟迁到城里,与外婆合葬在一起。
外公去世多年,埋在老家乡下。他的坟被一个农村老太太守着,老太太(阿祖)是外公的原配,外公生前她在家守着,外公死后她还守着。老太太不同意迁坟。由此引发了一段关于坚守与自由、代沟与理解的故事。
用一个家庭事件作为导火索,引发一系列的连锁反应,揭开家庭成员间的内心隐秘,进而探寻三代人的 情感 世界,在平淡生活的表层之下,触摸内里的冰与火。不得不说,这样的文艺片是我的菜。相对于高逼格、神神叨叨、不知所云的“大师”片,我更偏爱像本片这种既有一个好故事,又是导演通过镜头讲述把故事讲出来的电影。
作为导演的张艾嘉,其镜头焦点一直对准了女性。本片中的三位女性阿祖、妈妈岳慧英、女儿薇薇可以说是三代女性的代表。
阿祖这一代女性最重要的关键词就是坚守。阿祖守了一个不爱自己的男人一辈子,她在外公的生命中几乎可以被直接忽略,即便如此,她把外公的父母养老送终,外公死后她还一直守护着他的孤坟,甚至早早做好了棺材等待和外公合葬。
她赢得了全村人的尊重,却无法得到一个男人的心。她像那座矗立在村口的贞洁牌坊,既是过去时代的荣光,却也是徒劳。
影片结尾是关于错过的。一场雨把阿达ps合成的阿祖与外公的合影给淋湿模糊了,老天爷似乎并不希望他们在一起,即使是在照片上。阿祖让村民把外公遗骨挖出迁坟,妈妈则抱着外婆的骨灰盒去乡村。
结局并不圆满,但真实自有其力量。正如电影中的人们,我们大多数时间都在与身边的人“相爱相杀”,但底色终究是“相爱相亲”。
马上去看
《相爱相亲》
Love Education
它的海报上,写着:
她相信一辈子
我相信一句话
你只相信,一刹那
这段话,概括了三个年代下,三个女人的三种状态。她们很多地方相似,细微之处却又不同。
人类学家,鲁思·本尼迪克特说过:个体是文化的缩影。
在我看来,影片中的三个女人,也象征三种文化的缩影。
封建伦理文化
片中,有三位老人:
外公、外婆,以及姥姥 (吴彦姝 饰) 。
影片开场一幕,外婆病危,脑中闪现出关于外公的美好影像。随后,外婆回光返照,与外公一同踏入天堂。
他们共赴天堂,是因彼此有爱。
许多年前,外公与姥姥被包办婚姻。
可没过多久,外公就独自进城,与外婆另组家庭。
他以寄钱的方式,替代对姥姥的责任,从此再没回村。
姥姥则关上心门,自愿在农村守活寡,直到四十年过去,迎来丈夫的一座尸坟。
望着尸坟与那座“神圣”的贞节牌坊,她误认为,自己赢了。
事实上,她只是不自觉中,度过自己凄苦的人生。
这样的中国故事,那个年代并不少见。
辛亥革命后,受西方浪潮影响,封建伦理文化遭遇空前冲击,不少新青年开始追求自由、誓要摆脱传统的约束。
历史 上,外公、外婆与姥姥的关系,实际也是鲁迅、许广平与朱安,或者蒋介石、宋美龄与毛福梅的关系。
电影里,姥姥用一种古老文字符号,画成外公的名字,装裱到墙上。
从心理学角度讲,这被称为:我们的孩子不能白白牺牲综合症。
翻译成人话,就是说——
姥姥、朱安与毛福梅,为自己的错误婚姻注入意义,“我不能白守这么多年活寡”。从而越陷越深,用尽一生去坚守自己的愚蠢。
闯进姥姥房门,搅乱这意义符号的,是岳慧英 (张艾嘉 饰) 。
社会 人文文化
岳慧英,是外公外婆的女儿。她生于男女平等的新中国,性格强势。
外婆过世后,她幻想出一套美满愿景,并将这愿景强加于人:
“我知道我妈的意思,她要我把我爸的坟迁过来,和她一起合葬。”
这种偏激且一厢情愿的“我知道”、“为你好”,是 社会 主义中国女性的特征之一。
社会 人文主义者,往往是勤劳、明确,且高效的。
早年间,岳慧英爱上尹孝平 (田壮壮 饰) ,便采取强力攻势,为其父母扫地刷碗,以互助互利俘获对方。
俘获了人,却未必栓得住心。
多年后的宾馆中,有这样一段对话——
薇薇:姥姥等了外公那么多年,一定很爱外公
岳慧英:什么爱不爱的,根本没在一起住多久
尹孝平: 就算住一起一辈子,也不能说就是相爱吧
三个人,因为亲情聚在一起,却各自拿着手机,思绪在别处游离。
有亲情,但不懂爱,是当下中国的普遍问题。
岳慧英很难明白:老态龙钟的尹孝平,为何能在王太太 (刘若英 饰) 身旁重现活力,俨然一副年华犹在的青春状态。
夜晚,她抚摸尹孝平的脸,尹孝平却左右规避。
忽然间,她悲伤涌动、痛哭流涕,仿佛领悟到一种真谛——
是经年累月的算计、冰冷的实用主义,使自己缺失浪漫气息,让家庭成为一种教条的体制。丈夫躺在床上,宛如一座会呼吸的尸坟。
继外公和尹孝平之后的,第三座尸坟,是阿达 (宋宁峰 饰) 。
阿达,是薇薇的男友。
自由人文文化
薇薇 (郎月婷 饰) ,是岳慧英的女儿,是“中国式轮回”的延续。
如同她的先辈般,薇薇梦想在老家建一座巢,与阿达在里面共度余生。
阿达,则和外公一样,向往大城市北京,喜爱歌唱:
原谅我这一生不羁放纵爱自由
正当两人纠结,要不要为彼此付出余生时,阿达发现姥姥家有一口棺材。
他试着躺进棺材,幻想埋葬自己的理想与追求,幻想迈入那有可能将自己变成尸坟的婚姻。
幻想中,麻木与恐惧将他深深笼罩。于是他哭泣、放手,决定同外公一样,远走他方。
与先辈不同的是:自由人文主义者,更为注重自身的感受。
因此,阿达去北京后,薇薇并没选择守活寡。
她说:
我真的不会等你了
导演张艾嘉,则亲口表达过自己的爱情观:
许多美好的爱情,往往最终会带来负面的东西
而那些负面的东西,又会毁灭美好的爱情
但是没关系,即使一个爱情没有开花结果
它仍然是你生命里的一部分
就算是遗憾,我觉得遗憾,也仍是美丽的
与姥姥相比,这当然是一种更好的爱情观。
只是,追求自由人文的薇薇,其实是经过成长之后才明白这些。
但在此之前,她仍缺失一种东西(等下说)。因此她的自由,在我们看来,有些自私自利。
我们回到主线。
岳慧英一厢情愿,要给外公迁坟,姥姥誓死不从,双方陷入斗争。
她来到农村,与姥姥一起生活,本意是寻觅素材,却不经意产生另一种 情感 。
这种 情感 ,正是三位女主人公都不太懂、都有些缺失的,同时也是足以使她们成长并改变其一生的核心动力——
爱。
虽然没有血缘关系,但经过细腻的亲密沟通,薇薇与姥姥产生了胜似血亲的爱。
她渐渐走进姥姥的内心,体悟姥姥的孤独。姥姥不再是她眼中的一个符号、筹码,而变成了一个真正有血有肉有故事有灵魂的人。
自此,她不再那么自私,不再强迫让姥姥帮自己拍新闻素材,不再拼尽全力去约束阿达。
她真正懂得了: 爱一个人,更应该要尊重对方的自由人文。
另一方面,她也同时帮姥姥,打开了紧锁的心门。
她带阿达来到农村,两人在一起时欢乐的模样,让姥姥看到了爱情的原样。
不是往家里寄钱,不是让自己做袄子。
更不是看到对方照片,却认不出彼此的长相。
《相爱相亲》的英文名,是Love Education(爱的教育)。
它教会三位女主人公,同时也教会我们:如何鉴别爱、感受爱、表达爱。
发现自己认不出“丈夫”的样子,姥姥忽然感到怅然若失,对自己坚守的“意义”产生质疑。
后来,阿达把她的照片,与外公PS在一起。
门外的雨,将照片打湿,拆穿了幻象。她终于开始明白:虚假的概念意义,是那么不堪一击。
迁坟队再次到来,这一次她没有阻止,她对着尸坟说——
我不要你了
你看, 成长无关年龄,总是那么残忍。
我们再说回,影片的中文名。
我去影城时,无论售票员还是买票者,几乎所有人都把片名误读成《相亲相爱》。
为什么?
在我们国家,“相亲相爱”是常用成语,有同名电视剧,同名综艺节目,甚至有十余首同名歌曲。
然而,换个角度看,“相亲相爱”其实也是我们传统民族文化的一个特征。
相亲在前,相爱在后。
在我看来,张艾嘉把电影取名《相爱相亲》,就是想要打破我们的传统思维观念。
她试图表达一个观点:
很多时候,血缘的关系、家庭的约束,并不能真正把人与人连接在一起。
我们这个民族,总是在意表面上的“亲”,而常常忽略骨子里的“爱”。
多年以后,岳慧英虽然使家庭获得充裕的物质,却疏忽间让自己的爱人变成了亲戚。
尹孝平说——
以往日子清苦,总盼着能过好点
如今日子变好了,感情反而淡薄了
一次意外,岳慧英被球砸到脑袋。
昏迷中,她梦到自己遭遇危险。
一个如天使般美好的男人,伸出手,救了她。
可醒来后,她无论如何,也想不起这个男人的面孔。
直到后来,尹孝平突然买了一辆车,并在车内播放《花房姑娘》。
尹孝平说:
你那时候说,咱俩退休了以后
买辆属于自己的车
我们一起去兜风
现在车有了,歌也有了
你倒没兴致了
这时,岳慧英终于想起,梦里的男人正是尹孝平。
他们不是没有爱过,只是世俗的琐碎,使他们方向偏离,渐渐忘了该如何去爱。
我们并不知道,岳慧英能否重拾爱的能力,与爱人一同前往大海和远方。
我只能说:
因爱而亲,是目前人类最好的交往方式。因此, 于爱而言,无论任何年龄阶段,我们都该放下身段,永远不断地做一个学习者 。
唯有这样,我们才有可能透过现象,看清楚事物的本质。
情不知所起,竟也一往而深
如果拿做菜来打比方,[相爱相亲]像是放在老家灶台上,用文火煲出的砂锅粥。
清淡怡口,绵密醇厚。
毕竟在当下华语电影里,愿意慢慢花时间编织细节、炆出人世 情感 羁绊的电影实在不多。
因为少,所以变得金贵,更何况影片的质量也属上乘。
一个普通家庭,三代女性,一场迁坟,引出让人感同身受又五味杂陈的 情感 故事。
情感 故事中的“情”要怎么写,是影片成败的关键。写惯了女人心事的张艾嘉自然深谙感情神秘莫测、情不知所起时那种让人痴迷的魅力。
为情找理由,是最无用的。
可为一往而深的感情找个印记,却又是极其巧妙的做法。
故事里,乡下阿祖等了外公一辈子。她对这份情的坚守,出于对自己岳家人身份的坚定。
父亲尹孝平回忆爱上母亲岳慧英的片刻,是物质匮乏年代,双方相守扶持走来的相濡以沫。
女儿薇薇的爱情,是两个背景南辕北辙、性格千差万别个体间的致命吸引。
时代造就的 情感 问题,还得留给时间去解决。
阿祖最后用手拂去外公尸骨上的蒙尘,说了句“我不要你了”,棺材合上后抬走。
这份混杂着亲情、爱情和怜悯之情的感情,随着盖棺而落定。
片子里除了感情,还有死亡和梦想。细想来,这两者都不是轻松的话题。
薇薇外婆的死亡是整个故事的开端,而男友阿达则在梦想和现实的感情选择之中徘徊。
好在张艾嘉本就擅长用轻巧、幽默的方式处理严肃的人生问题。
死亡和梦想被她揉进生活流的细碎点滴里,重重拾起,然后轻轻地放下。
[20、30、40]里,Lily伴着地震的动荡,从恐慌到镇定优雅地对着镜子刮腋毛。
寥寥几笔,就把角色内心的转变勾画在了镜头前,蜕变从细微处彰显。
同样地,在[相爱相亲]里,死亡和梦想有了相通的意义。
阿达躺在象征着死亡的棺材里,从未知的死亡恐惧中,找到了追求梦想的勇气。
64岁的张艾嘉用平实的影像讲述了生活、探讨了 情感 。
生活细节的饱满让人亲近,故事中人物之间 情感 的深沉让人动容。
毕竟世界依然,最敌不过的是内心的兵荒马乱。
时间在向前走,生活依旧在继续。
这场迁坟造成的 情感 动荡和鸡飞狗跳,以阿祖和慧英双双放下内心的执念结束。
下一步会怎样呢?
张艾嘉用了留白,从而现实中 情感 的暧昧和复杂也得到了最好的展现。
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