家庭幸福的关键:父亲有「大格局」,母亲有「好情绪」
如果说父亲是山,母亲就是海。 山给人依靠,海抚慰人心。 如果说父亲是灯,母亲就是火。 灯照亮方向,火带来温暖。
家庭,由父亲母亲共同打造。 父亲的格局,母亲的情绪,决定家庭的风水。
一直有这么一个说法, 不幸的家庭是各有各的不幸, 但是幸福的家庭总是相似的, 所以如果想要幸福的话, 肯定是可以从幸福家庭的一些特点着手来, 让自己的生活变得更加快乐,每一天都充满朝气。
1、父亲的格局,决定家庭的方向 所谓格局,“格”是人格,“局”是眼界、胸怀。 作为家庭列车的火车头, 父亲的人品高尚、胸怀宽广, 才能确保家庭的发展方向不出错。
民国时期,在出生于名门望族的世家子弟中, 张武龄是人们眼中的“异类”: 他痛恨赌博、不吸烟、滴酒不沾, 倒是从小嗜书如命,一生热衷公益办学。
张武龄共有十个孩子, 细看他们的名字,都取得极为讲究。 四个女儿分别为: 元和、允和、兆和、充和; 后来的六个儿子分别为: 宗和、寅和、定和、宇和、寰和、宁和。
女孩的名字不仅没有半点含花带草的妩媚, 并都有两条修长的“腿”, 因为父亲希望她们迈出闺门、走向世界; 而男孩的名字里都有一个宝盖头, 这是继承家业的希冀, 也是父亲希望他们不管走多远,也要记得家。
在那个封建的年代, 他希望男孩的心里一定要有家, 而女孩的内心一定要广大。 其境界与格局,可见一斑。
也难怪叶圣陶说: “九如巷张家的四个才女,谁娶了她们都会幸福一辈子。”
后来,四个女儿分别嫁给了小生名角顾传玠、 著名语言文字学家周有光、 著名作家沈从文、著名汉学家傅汉思。 六个儿子也都出类拔萃、学贯中西, 成就了中国近代史上的一段佳话。
有大心量者,方能有大格局; 有大格局者,方能成大气候。 这一点,中国的汉字早就作出了精妙的诠释: 站在山上的人眼光看得长远,故为“仙”人; 站在山谷里的人眼界格局有限,故为“俗”人。
父亲有大格局,未必求家业繁盛、名传千古, 格局还体现在对生活的态度,对逆境的豁达。 想起有篇动人的文章《把笑容带回家》:
在一个贫困的农村家庭里, 孩子考高中差了1分,要交8000块的择校费。 母子俩正发著愁, 父亲却带来一个雪上加霜的消息:“我下岗了。” 但父亲说这话时,是笑着的。
年迈体衰的父亲找工作连连碰壁, 但每天回到家母亲问他情况,他都笑着答“差不多了”。 突然有一天,父亲改了口说:“明天就上班啦!” 这一次,他笑得更开心了。
父亲踩着家里唯一的三轮车开始做工, 却在运货时不慎受伤。 回到家,父亲却依然笑嘻嘻的,连说“没事,没事”……
最终,一家人靠著父亲的这辆三轮车,攒齐了学费。 孩子也受到父亲的感染,暗下决心, 在高中期间发奋学习,考上了名校。
在我们身边,太多家庭经济条件不错, 却常常因为孩子的一时成绩、 生活中的一点困难而硝烟弥漫。 而这位贫穷的父亲能够临危不乱、豁达乐观, “欲为大树,莫于草争”,就是难得的格局。
一个人无论处在什么位置, 都不能限制他内心的旷达,男人尤当如此。
父亲有了大格局,他的妻子才会有遇事不乱的定力, 他的孩子才会有勇往直前的动力。 而这一切,就是一个家庭为未来的兴旺所积蓄的力量。
2、母亲的情绪,决定了家庭的温度。 如果说父亲在家庭中扮演的是掌舵者、领导人的角色, 那么母亲则是一个家庭的调节阀、供氧机。 胡适在《我的母亲》一文中写道, “我母亲的气量大,性子好,待人最仁慈,最温和, 从来没有一句伤人情感的话”。
小时候,胡适家境颓败, 每年除夕总有一大群讨债的来家里, 每人一盏灯笼,坐在大厅上不肯去。 胡适的大哥见状早已避出去了。 母亲走进走出,料理年夜饭, 谢灶神,压岁钱等事,脸上没有一丝怨气, 只当做没看见这一群人。
到了近半夜,母亲才走后门出去, 请一位邻居到家里来,给每一家债户分一点钱, 和颜悦色地把一个个讨债的送走。 一会儿,大哥敲门回来了,母亲从不骂他一句。 并且因为是新年,她脸上从不露出一点怒色。 胡适回忆说,有六七年都是这样过年的。
家里大嫂不懂事,二嫂气量小, 但胡适的母亲从不和两个嫂子吵一句嘴。 “他们常常闹意见,只因为我母亲的和气榜样, 他们还不曾有公然相骂相打的事。”
母亲的和善并不代表无原则地纵容宠溺孩子, 恰恰相反,母亲管束胡适最严。 她是慈母兼任严父, 但她从来不在别人面前骂他一句,打他一下, 她会给孩子罚跪,说理, 无论怎样重罚,她都不允许儿子哭出声来, 因为她教训儿子不是借此出气叫别人听的。
最后,胡适写道: “如果我学得了一丝一毫的好脾气, 如果我学得了一点点待人接物的和气, 如果我能宽恕人,体谅人——我都得感谢我的慈母。”
台湾心理学博士、脑科专家洪兰女士在TED演讲时, 用她对男性与女性的脑部研究报告, 从科学的角度阐明: 从人类演化角度, 女性的情绪能量远远超过男性, 母亲是家庭的灵魂, 母亲快乐全家快乐, 母亲焦虑全家焦虑。
所以,当你教育一个男童,你教育的只是一个男童; 但是当你教育一个女童,你教育的是整个家庭和下一代。
著名编剧人廖一梅说: “我不认为好太太一定要做家务,我就不会做饭, 但我自信给家人的东西比做饭更重要。”
如今,儿子开朗乐观,人生目标是要快乐。 廖一梅说: “我跟儿子说这个目标不错,自己也挺得意, 觉得我和老孟(丈夫孟京辉)潜移默化挺好。”
3、家庭和睦,是最高境界的修行。 “无论是国王还是农夫,家庭和睦是最幸福的。” 父为干天,母为坤地。 乾坤相宜相吸,人宇和美无极。 父亲有方向,母亲有温度, 一个家庭的运势必然顺遂通达。
一个家庭的好风水、好运势, 是全部家庭成员一道修来的福气, 离不开稳重如山、虚怀若谷的父亲, 离不开柔情似水、善解人意的母亲, 更离不开良好的夫妻关系以及和睦美满的家庭氛围。
一个好的家庭,从来就不会隔阂暗在,嫌隙频生; 而是一群人向着一个方向, 走在一起是缘分,一起在走是幸福。
父亲的大格局,母亲的好情绪, 就是一个家最好的风水。
4、家庭要兴旺,需要父亲的大格局,母亲的好情绪。 如果说家是一座房子, 那孝就是地基,勤是房梁,恕是屋顶。 没有孝,家庭就会不安; 没有勤,家庭就会败落; 没有恕,家庭就会心散。
家庭要祥和兴旺,这三点缺一不可, 一个家庭的运势福气就藏在这三点里。
“百善孝为先”,“孝”是做人之本, 如果一个人连对自己的父母都不能心存感恩, 那你还能指望他拥有什么高贵的品格呢? 孝为万德之首,在国人的观念里, 任何道德缺陷都可以追溯到孝心。
“孝”就像数字“1”, 如果缺少了这个“1”, 无论在后面加多少个零都没有意义。
曾国藩提出的修身养性“八德”中就有一德是“孝”, 曾国藩把孝看得十分重要。 他在京城做官期间, 总是时时写信回去告诉父母自己的状况, 内容十分详尽,甚至具体到与好友的聚会场景, 以此来让家乡的父母亲放心。
在曾氏家风的影响下, 曾氏一门大都是孝顺之人, 家庭也因“孝”变得祥和。
曾国藩的夫人欧阳氏,晚年两目失明, 儿媳妇郭筠时时服侍,达三年之久。 儿女要孝顺首先要知感恩。
父母作为一个家庭的主体, 他们用无私的爱养育了下一代, 用宽厚的肩膀支撑著家庭的重任, 用辛劳的双手操持着繁琐的家。
我们享受着父母的关爱,却很少想到回报父母, 甚至把父母的这种关爱当做理所当然。 孝顺要懂得体谅,要有发自内心的行动。
不要把尽孝当作一种负担, 而要把它作为一种不需要理由的责任。 不要把尽孝当做一句空话, 而是要把它落实在生活的点滴里。
平日里嘘寒问暖的电话, 闲置时间的陪伴就是最好的“孝”, 做好了孝就是在为家庭添福气。
没有曾国藩自然就不会有曾氏一门的荣光, 而成就曾国藩的恰恰是他的勤奋。 曾国藩的一生是把: “自己的肉身当成蜡烛, 剁开两节,四个端点, 点燃四个火苗燃烧, 在通往牛气的仄仄石板路上发足狂奔”的一生。
勤奋是人生第一要义。 人要想过踏实、安稳、祥和的生活,必须要勤劳。 如果一个人养成懒惰的缺点, 更多的缺点和毛病就会接踵而至。
许多人抱怨社会不公,恨自己生不逢时, 给自己找各种理由消磨自己的意志, 不努力自暴自弃,最终只能一事无成。
曾国藩认为福祸虽由天定, 但勤奋和努力是可以改变自己和家庭命运的, 勤奋一点,努力一点,收获的就多一点。
家庭中要有一双勤劳的手, 只有勤劳才能获得生命的意义, 才能得到生活的保障,家庭也才能兴旺不衰。 如果一个家庭懒惰懈怠, 即使坐拥金山银山也会有坐吃山空的一天。
子贡问孔子:您就告诉我一个字, 学好这个字,这一辈子我就可以终身受益。 孔子说:如果有这么个字,那这个字就是“恕”。
每个人都有自己的个性, 在与人相处的过程中,要相互体谅,而不是指责。 家庭要想祥和兴旺也需要家人间彼此体谅。 在生活中我们往往将宽容留给了别人, 反而把最伤人的话留给了自己最亲的人。
与家人相处说话不要太冲, 对于生活中的琐事,不要总是指责家人的不对, 要用一颗宽容的心对待亲人的无心之过。
家庭里不是讲理论辩的地方, 这里需要的是相互尊重和理解。 父母的某些想法和表现你可能不理解、不赞成, 但你不能一概否定。 孩子有什么不对的地方, 好言好语沟通,别着急上火。
善莫大于恕,德莫凶于妒。 小辈孝顺长辈,长辈理解小辈, 大家相互体谅,有话好好说, 这样的家庭何愁不能兴旺呢?
心怀孝,身体勤,言有恕, 把孝、勤、恕记在心里,落在行动上, 为自己的家庭修福报,这样家庭才能祥和兴旺。
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