关于王羲之爱兰的诗句

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1. 王羲之生死观的诗句

固知一死生为虚诞,齐彭殇(shāng)为妄作。

【出处】王羲之《兰亭集序》:

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!(不知老之将至 一作:曾不知老之将至)

每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

2. 王羲之 比较有名的诗句

兰亭序集字诗词:

一、故地骋游

老人兴会岂无因?故地骋游春日临。

天外浪生清朗宇,岭间风激映虚林。

幽兰茂放大山静,曲水带流修竹阴。

一咏一觞情以足,由然乐矣盛时今。

二、老少群游

春初老少集临流,列水崇山取次游。

信足所之当有尽,浪形毕至或无由。

仰天俯地感怀寄,揽竹品兰情趣幽。

相与其随虽暂短,为群左右乐同修。

三、兰亭盛况

癸丑兰亭盛况兴,群贤毕至感怀生。

形骸放浪欣娱趣,觞咏临流畅叙情。

慨世悲时察今古,嗟长痛短悟殇彭。

虽无丝竹管弦乐,修禊山阴惠气清。

四、崇仰兰亭

崇仰兰亭亦有年,临之若遇古时贤。

趣当流水和觞咏,乐引春风契管弦。

静室相随能永日,茂林同禊可终天。

快然兴致也无倦,虽老至今情未迁。

五、怀古之游

尝于昔岁作游观,寄迹会稽春水间。

怀古悼贤临岭峻,品觞坐咏俯流湍。

后人及此期娱目,知者视之为乐山。

盛事当年殊可揽,竹阴林茂有幽兰。

3. 关于王羲之诗词

【其一】

代谢鳞次,忽焉以周。

欣此暮春,和气载柔。

咏彼舞雩,异世同流。

迤携齐契,散怀一丘。

【其二】

悠悠大象运,轮转无停际。

陶化非吾因,去来非吾制。

宗统竟安在,即顺理自泰。

有心未能悟,适足缠利害。

未若任所遇,逍遥良辰会。

【其三】

三春启群品,寄畅在所因。

仰望碧天际,俯磐绿水滨。

寥朗无厓观,寓目理自陈。

大矣造化功,万殊莫不均。

群籁虽参差,适我无非新。

【其四】

猗与二三子,莫匪齐所托。

造真探玄根,涉世若过客。

前识非所期,虚室是我宅。

远想千载外,何必谢曩昔。

相与无相与,形骸自脱落。

【其五】

鉴明去尘垢,止则鄙吝生。

体之固未易,三觞解天刑。

方寸无停主,矜伐将自平。

虽无丝与竹,玄泉有清声。

虽无啸与歌,咏言有馀馨。

取乐在一朝,寄之齐千龄。

【其六】

合散固其常,修短定无始。

造新不暂停,一往不再起。

於今为神奇,信宿同尘滓。

谁能无此慨,散之在推理。

言立同不朽,河清非所俟。




...菊花、莲花历来都为文人墨客所喜爱。王羲之爱兰,陶渊明爱菊,周敦颐爱...
(1)(3分)答:高雅的生活情趣,能愉悦身心,有益于人的身心健康;高雅的生活情趣,符合现代文明的要求,也符合科学精神和科学生活的要求,是健康的、进去的、文明的、科学的情趣;?能开阔视野、增长智慧,有助于我们提高学习效率;能涵养品性,有利于我们提升道德境界。(言之有理即可)(2)(3分)...

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关于王羲之爱兰的诗句
尝于昔岁作游观,寄迹会稽春水间。怀古悼贤临岭峻,品觞坐咏俯流湍。后人及此期娱目,知者视之为乐山。盛事当年殊可揽,竹阴林茂有幽兰。3. 关于王羲之诗词 【其一】代谢鳞次,忽焉以周。欣此暮春,和气载柔。咏彼舞雩,异世同流。迤携齐契,散怀一丘。【其二】悠悠大象运,轮转无停...

四爱图的王羲之爱兰爱鹅
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兰花的故事
王羲之在精研书法体势时,更得益于爱兰。兰叶清翠欲滴、素静整洁、疏密相宜、流畅飘逸。王羲之将兰叶的各种姿态运用到书法中,使他的书法结构、笔法、章法的技巧达到精熟的高度。他的书法兰画映素,气脉贯通,字体秀美,错落自然,且因字生姿、因姿生妍、因妍生势、因势利导,达到了神韵生动、随心所欲的最高境界。

...墨客所钟爱。王羲之爱兰,陶渊明爱菊,周敦颐爱莲,林和靖
(1)情趣源于兴趣。我们要在日常生活中培养自己的兴趣爱好。要从日常生活的平凡小事中,发现乐趣,体验情趣。(2)高雅的生活情趣有益于个人身心健康。庸俗的生活情趣则不利于青少年的身心健康,甚至有害于身心健康。我们要热爱生活,追求高雅的生活情趣,摒弃庸俗的生活情趣。

材料一:王羲之爱兰,陶渊明爱菊,周敦颐爱莲,他们的这些高雅情趣,表现...
(1)高雅的生活情趣,有益于个人的身心健康;有利于人们开阔眼界开发智力;有助于人们提高道德素质和文化修养。(或:高雅的生活情趣,有益于个人的身心健康符合现代文明的要求,也符合科学精神和科学生活的要求)庸俗的生活情趣,有损人的身心健康,会使人眼界狭隘,庸碌无为甚至感触违法犯罪之事;不利于...

...墨客所钟爱。王羲之爱兰,陶渊明爱菊,周敦颐爱莲,林和靖
上述不同的情趣说明了:高雅的生活情趣有益于个人身心健康,符合现代文明的要求,也符合科学精神和科学生活要求。而庸俗的生活情趣则不利于青少年的身心健康,甚至有害于身心健康。

...菊花、莲花历来都为文人墨客所喜爱。王羲之爱兰,陶渊明爱菊,周敦颐爱...
(1)高雅的生活情趣,有益于人的身心健康,符合现代文明的要求,也符合科学精神和科学生活的要求。庸俗的生活情趣,不利于青少年的身心发展,甚至有害于身心健康。(2)保持乐观、幽默的生活态度;培养好奇心,并善于将好奇心转化为浓厚的学习兴趣,不断丰富自己的文化生活;提升情趣,陶冶情操。(3)书法...

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索索壮骨: 王羲之《兰亭诗》 三春启群品,寄畅在所因. 仰视碧天际,俯瞰渌水滨. 寥阒无涯观,寓目理自陈. 大矣造化功,万殊莫不均. 群籁虽参差,适我无非新. ?? ??悠悠大象运,轮转无停际.陶化非吾因,去来非吾制.宗统竟安在?即顺理...

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索索壮骨: 王羲之《兰亭诗》(其三)及前人评点 三春启群品,寄畅在所因.仰望碧天际,俯磐渌水滨.寥朗无涯观,寓目理自陈.大矣造化工,万殊莫不均.群籁虽参差,适我无非新.[集评] 谭元春:“寓目理自陈,适我无非新”二语,真是通识所发,非一意孤高绝俗之流.(《古诗归》) 钟惺:七贤胸中恐逊此原委.(《古诗归》) 陈祚明:旷达之旨,射洪古诗中多此等语,易流宋人.(《采菽堂古诗选》) 沈德潜:不独序佳,诗亦清超越俗,“寓目理自陈”,“适我无非新”,非学道有得者,不能言也.(《古诗源》) 牟愿相:王逸少传诗不多,其《兰亭》一篇,如苏仙高屋,翘视群儿.(《小澥草堂杂论诗》)(摘自《魏晋南北朝诗精品》,上海社会科学院出版社1995年版)

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索索壮骨: 原文 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也,群贤毕至,少长咸集.此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水.列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情. 是日也...

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索索壮骨: 三春启群品, 寄畅在所因. 仰望碧天际, 俯磐绿水滨. 寥朗无厓观, 寓目理自陈. 大矣造化功, 万殊莫不均. 群籁虽参差, 适我无非新. 【题解】 东晋穆帝永和九年(353)三月三日,王羲之、孙绰、谢安与孙统等四十一人,在会稽(今浙江绍兴)境内的兰亭举行了一次集会,按古人上巳修禊的习俗,要在三月第一个巴日临水洗濯,去除不祥,诗人们在山水旁,将盛着酒的杯子从曲水上游放出,让它顺着流水漂下,流到谁的面前,谁就畅饮此杯,临流赋诗.今存王羲之的《兰亭诗》共有六首,这是其中之一.

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索索壮骨: 兰亭序,又名《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》.晋代书法家王羲之撰写.其文书法具有极高的艺术价值和历史地位,为历代书法名家力公认天下第一行书.东晋穆帝永和九年(公元353年)三月初三,王羲之...

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索索壮骨: 王羲之是东晋伟大书法家,他的书法主要特点是平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀,后人评曰:“飘若游浮云,矫如惊龙”.王羲之精致的书法、美仑美奂,是极富有美的观赏的.他的成就是一变汉魏质朴书风,开晋后妍美流畅劲健之体,...

凤阳县13430315097: 王羲之在兰亭集序中抒情是有这样两句脍炙人口的名句 - ---------,-----------. -
索索壮骨: 情随事迁,感慨系之矣.望楼主采纳.

凤阳县13430315097: 王羲之兰亭序的珍惜时间的诗句 -
索索壮骨: 虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至.向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀.况修短随化,终期于尽.古人云:“死生亦大矣.” 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.后之视今,亦犹今之视昔.

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