求欲知山中事的下一句啊

作者&投稿:栾歪 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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  问答,读音wèn dá,汉语词语,意思为提问和解答,一个过程。下面是我精心整理的关于求欲知山中事的下一句啊,仅供参考,欢迎大家阅读。

  1、下句是:须问打柴人。

  2、这是一句谚语,出自《增广贤文》。

  3、直译:想要知道山中的事情,那就去问在这座山中打柴的人。

  引申义:想要了解某个的领域的事情,那就去哪个领域问内行。

  4、《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》,是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。

  《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。

  5、作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订,很可能是民间创作的结晶。

  【原文出自】

  增广贤文(真理篇)

  坚持真理,实事求是。联系实际,有的放矢。不入虎穴,焉得虎子。近水识鱼性,近山识鸟音。欲知山中事,须问打柴人。百闻不如一见,百见不如一干。伟大出于平凡,理论来自实践。没有调查,没有发言权。兼听则明,偏听则暗。

  满招损,谦受益。自满的人学一当十,虚心的人学十当一。孔小不补,孔大受苦。户枢不蠹,流水不腐。闻过则喜,知过必改。从善如流,疾恶如仇。钟不敲不响,话不说不明。良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。

  【古文今译】

  不入虎穴,焉得虎子——释义焉:怎么。不进老虎窝,怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

  “近水识鱼性,近山识鸟音”——说明要了解一个人或一种东西,一定要接近这个人或这种东西近距离观察。

  “欲知山中事,须问打柴人”——表示要熟知一件事一定要向精于此道的人请教

  “兼听则明,偏信则暗”—意思是广泛地听取多方面的意见,就能明白事情的真相,作出正确的'判断,只听信一方面的意见就会不了解真相,得出错误的结论。

  满招损,谦受益:—满,骄傲、自满;招,招来;损,损害;谦,谦虚;受,受到;益,好处、益处。骄傲自满招致损害,谦逊虚心得到益处。

  户枢不蠹,流水不腐——流动的水不会发臭,经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。

  闻过则喜,知过必改。——大意是听到别人说自己有错应当高兴,知道自己的过失应当不隐讳,而改正自己的过错应当毫不害怕。

  从善如流,疾恶如仇。——对好的行为要随从,对不好的事情要坚决反对,善打抱不平。

  钟不敲不响,话不说不明。——要勇敢地发表自己的想法。

  良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。——意思是,好药虽苦却有利于治病,忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。

  我们要坚持真理,实事求是。理论要和实践相结合,才能解决实际问题。不勇于探索,就不会成功。实践出真知。伟大寓于平凡之中。只有深入实际,才有发言权。要善于听取各种意见。

  谦虚使人进步,骄傲使人落后。应该防微杜渐。运动的物体不会腐朽变质。听到别人说自己的过错应该高兴,知错就应改正。接受好的东西就像流水从高处流入低处一样,仇恨恶事物就像仇人一样。钟如不敲就不会响,话不说出来,别人就不会明白。良药虽然是苦的却对治病有益,忠言虽然听起来不顺耳,却对培养自己良好的品行有益。




欲知山中事,后面是什么
欲知山中事,须问打柴人出自《增广贤文》中的《古今贤文(真理篇)》原文如下:不入虎穴,焉得虎子。近水识鱼性,近山识鸟音。欲知山中事,须问打柴人。兼听则明,偏听则暗。多看事实,少听虚言。满招损,谦受益。知过必改,闻过则喜。户枢不蠹,流水不腐。从善如流,疾恶如仇。钟不敲...

欲知山中事后半句
欲知山中事,须问打柴人”,谚语,出自【增广贤文】直译:想要知道山中的事情,那就去问在这座山中打柴的人.引申译义是:想要了解某个的领域的事情,那就去哪个领域问行家.

谚语:欲知山中事,---.
欲知山中事,须问砍柴人.欲知山中事,可问砍樵人.

欲知山中事下一句是什么欲知山中事下一句是什么谚语
“欲知山中事”的下一句是“须问打柴人”。这是一句谚语,出自《增广贤文》,意思是想要知道山中的事情,那就去问在这座山中打柴的人。《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》,是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历...

"欲知山中事"的下句是什么呀
欲知山中事,须问砍柴人

欲知山中事的下一句是什么
1、下句是:须问打柴人。2、这是一句谚语,出自《增广贤文》。3、直译:想要知道山中的事情,那就去问在这座山中打柴的人。引申义:想要了解某个的领域的事情,那就去哪个领域问内行。4、《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》,是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年...

欲知山中事的下一句
1、欲知山中事的下一句是须问打柴人。出自《古今贤文》。2、原文 《古今贤文》不入虎穴,焉得虎子。近水识鱼性,近山识鸟音。欲知山中事,须问打柴人。百闻不如一见,百见不如一干。伟大出于平凡,理论来自实践。没有调查,没有发言权。兼听则明,偏听则暗。 满招损,谦受益。自满的人学一...

欲知山中事下一句是什么 欲知山中事的下一句
“欲知山中事”的下一句是须问砍柴人,这句话出自《增广贤文》,意思是想要知道山中的事情,那就去问在这座山中打柴的人。引申译义是:想要了解某个的领域的事情,那就去哪个领域问行家。“欲知山中事,须问打柴人”不是诗句,而是谚语,原作者不可考,由明代的《周希陶》修订于《增广贤文》一...

欲知山中事,须问打柴人。是谁的诗?全诗是什么?
不入虎穴,焉得虎子。近水识鱼性,近山识鸟音。欲知山中事,须问打柴人。兼听则明,偏听则暗。多看事实,少听虚言。白话译文:不进入老虎的洞,怎么得到老虎的儿子。靠近水的人知道鱼的习性,靠近山的人听得懂鸟的声音。想要知道山里的事,需要问问砍柴的人。多听就会明朗,只听一点就会晦暗。...

欲知山中事的下一句是什么
答案:欲知山中事的下一句是“须问打柴人”。解释:1. 山中事的具体含义:这里的“山中事”指的是关于山里的各种情况、事物或者发生的事情。在古代,山中的信息相对封闭,与外界交流较少,因此了解山中情况的人往往是生活在山中的村民或者经常上山的人。2. 须问打柴人的含义:“打柴人”指的是经常...

北林区13350093953: 欲知山中事,下一句 -
汲彼延迪:[答案] 须问打柴人.古今贤文(真理篇)坚持真理,实事求是.联系实际,有的放矢.不入虎穴,焉得虎子.近水识鱼性,近山识鸟音.欲知山事事,须问打柴人.百闻不如一见,百见不如一干.伟大出于平凡,理论来自实践.没有调查,没有发言权....

北林区13350093953: 欲知山中事的下一句是什么? -
汲彼延迪: 1、下句是:须问打柴人.2、这是一句谚语,出自《增广贤文》.3、直译:想要知道山中的事情,那就去问在这座山中打柴的人.引申义:想要了解某个的领域的事情,那就去哪个领域问内行.4、《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》,是中国明代时期编写的儿童启蒙书目.书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间.《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语.后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》.5、作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订,很可能是民间创作的结晶.

北林区13350093953: 欲知山中事的后面一句是什么 -
汲彼延迪:[答案] 欲知山中事,须问砍柴人.

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汲彼延迪: 欲知山中事,须问打柴人.

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汲彼延迪: 您好!欲知山中事的下半句是:须问打柴人.“欲知山中事,须问打柴人”,谚语,出自【增广贤文】直译:想要知道山中的事情,那就去问在这座山中打柴的人.引申译义是:想要了解某个的领域的事情,那就去哪个领域问行家.

北林区13350093953: 欲知山中事的下半段是什么 -
汲彼延迪: 须问打柴人 欲知山中事下一句是:须问打柴人.欲知山中事出自《古今贤文真理篇》,全句如下:坚持真理,实事求是.联系实际,有的放矢.不入虎穴,焉得虎子.近水识鱼性,近山识鸟音.欲知山事事,须问打柴人.百闻不如一见,百见不如一干.伟大出于平凡,理论来自实践.没有调查,没有发言权.兼听则明,偏听则暗.欲知山中事,须问打柴人.,指出了实践的重要性

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汲彼延迪:[答案] 须问打柴人,望采纳

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汲彼延迪: 1、 欲知山中事的下一句是须问打柴人.2、原文 《古今贤文》 不入虎穴,焉得虎子.近水识鱼性,近山识鸟音.欲知山中事,须问打柴人.百闻不如一见,百见不如一干.伟大出于平凡,理论来自实践.没有调查,没有发言权.兼听则明,偏听则暗. 满招损,谦受益.自满的人学一当十,虚心的人学十当一.孔小不补,孔大受苦.户枢不蠹,流水不腐.闻过则喜,知过必改.从善如流,疾恶如仇.钟不敲不响,话不说不明.良药苦口利于病,忠言逆耳利于行.

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汲彼延迪: 须问砍柴人

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