《太玄经》介绍
西汉末年有人对阴阳家提出质疑，扬雄仿《易经》作《太玄》，提出以“玄”作为宇宙万物根源之学说，强调如实的认识自然现象，并认为“有生者必有死，有始者必有终”，驳斥了方士的学说。
他主张要回复儒学五经的本来面目，为东汉注重文字本身的真实性的训诂学开启了先河。
《太玄经》为古代哲学著作，汉代扬雄撰，也称《扬子太玄经》，简称《太玄》、《玄经》。扬雄将源于老子之道的玄作为最高范畴，并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时，以玄为中心思想。是汉朝道家思想的继承和发展者。 《四库全书》为避康熙皇帝玄烨之名讳，改为《太元经》。
简介
《太玄经》也称《扬子太玄经》，简称《太玄》、《玄经》，汉代扬雄编撰。扬雄撰《太玄》，将源于老子之道的玄作为最高范畴，并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时以玄为中心思想，是汉朝道家思想的继承和发展。《四库全书》为避康熙皇帝玄烨之名讳，改为《太元经》。
《新唐书·艺文志》作十二卷，《文献通考》作十卷。其书模仿《周易》体裁而成。分一玄、三方、九州、二十七部、八十一家、七百二十九赞，以模仿《周易》之两仪、四象、八卦、六十四重卦、三百八十四爻。其赞辞，相当于《周易》之爻辞。《周易》有《彖传》、《象传》等“十翼”。
《太玄经》以“玄”为中心思想，揉合儒、道、阴阳三家思想，成为儒家、道家及阴阳家之混合体。扬雄运用阴阳、五行思想及天文历法知识，以占卜之形式，描绘了一个世界图示。提出“夫作者贵其有循而体自然也”、“质干在乎自然，华藻在乎人事”等观点。
《太玄经》含有一些辩证法观点，对祸福、动静、寒暑、因革等对立统一关系及其相互转化情况均坐了阐述。认为事物皆按九个阶段发展，在每一首“九赞”中，皆力求写出事物由萌芽、发展、旺盛到衰弱以至消亡的演变过程。东汉宋衷及三国吴人陆绩曾为《太玄经》作注。晋人范望又删定二家之注，并自注赞文。另有北宋司马光《太玄经集注》、清人陈本礼《太玄阐秘》等。
浑天说
在中国古代，一直就有盖天说与浑天说两种宇宙观，扬雄在《太玄》中对浑天说进行了发展，其中一些论述诸如“……大潭思浑天，参摹而四分之，极于八十一”、“玄者，天玄也、地玄也、人玄也。天浑行无穹不可见也，地不可形也，人心不可测也。故玄，深广远大矣”，这些理论都以浑天说为基础。
扬雄的浑天说上接巴蜀学派的探索，下启张衡《灵宪》中对天地结构进一步认识，扬雄《太玄》将源于老子之道的玄作为最高范畴，并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时，对道家思想多有融摄和发展。意义可谓重大。
作者简介
扬雄（前53年~18年），字子云，蜀郡郫县（今四川省成都市郫都区 ）人。汉朝时期辞赋家、思想家，庐江太守扬季五世孙，名士严君平弟子。
天凤五年（18年），死去，时年七十一岁。著有《法言》《太玄》等，将源于老子之道的“玄”作为最高范畴，并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时，是汉朝道家思想的继承和发展者， 对后世意义可谓重大。
张衡的生平、作品、名言、成就(影响、地位)、故事、图片、精神,告诉我...
《庄子》一书中就有宇宙在空间和时间上都是无限的说法。而西汉末年的扬雄却认为“阖天为宇,辟宇为宙”,在空间上是有限的,在时间上是有起点的。张衡虽然长期研究扬雄的《太玄经》,并受到扬雄较深的影响,但在宇宙的无限性上却不愿遵循扬雄。《灵宪》认为人目所见的天地是大小有限的,但是,超出这个范围,人们就“...
李太白:十步杀一人,千里不留行……
谁能书阁下,白首太玄经? 这是李太白的名篇《侠客行》,自古燕赵多慷慨悲歌之士,而春秋战国乱世正是侠客们扬名立万,名传后世的大舞台。李太白说:“夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。而浮生若梦,为欢几何?”对于一个豪杰之士来说,碌碌无为,虚度一生安于贫病是不能接受的。于是他们或客于名门,或隐匿待时...
关于张衡的各种信息
张衡虽然长期研究扬雄的《太玄经》,并受到扬雄较深的影响,但在宇宙的无限性上却不愿遵循扬雄。《灵宪》认为人目所见的天地是大小有限的,但是,超出这个范围,人们就“未之或知也。未之或知者,宇宙之谓也。宇之表无极,宙之端无穷”。宇宙在空间上没有边界,在时间上没有起点。扬雄的思想和目前天文学界最负盛名...
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上文有介绍了太玄经学成后，百脉具通，而无妄神功一样可以达到这样的境界。只可惜，境界越高的神功，一旦走火入魔，后果一样也十分严重。所以阿秀母女在修炼无妄神功的时候，就因为走火入魔，才导致了百脉全部被堵住的后果。相反的，如果她们能顺利练成，那么一样可以达到太玄经百脉具通，内功猛增的效果...
中国有那些著名书籍?
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李白最霸气的十首诗,将进酒侠客行体现豪迈之气
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<秋日登洪府膝王阁饯别序>中运用到的典故
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陆绩的介绍
陆绩（公元187年－公元219年），字公纪，吴郡吴县（今苏州）人，汉末庐江太守陆康之子。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，星历算数无不涉览。孙权征其为奏曹掾，常以直道见惮。后出为郁林太守，加偏将军。在军中不废著作，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
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赞美书法佳句
霍都对这一路古篆果然只识得一两个字.他既不知对方书写何字,自然猜不到书法间架和笔画走势,登时难以招架.以古蝌蚪文写成的《太玄经》,世上无人能够解读.但是石破天根本不识字,只把它当作图画去修习内功武术.在他眼里,那些分明是是剑法、轻身功夫、拳掌之法、吐纳呼吸内功.“向石壁瞧去,只见壁上密密麻麻的刻...
乜春特比： 《太玄经》,汉扬雄撰,也称《扬子太玄经》,其书模仿《周易》,以天地人三才为本,著重阐发宇宙生成、天地运行及人事变化之哲理,具有辩证法因素.该书对东汉以来天文象数学发展影响甚大,但其文辞艰深晦涩,故历代学者为之注释训诂者颇多.金庸武侠小说《侠客行》中的一门绝世武功,乃张无忌当年隐居后融合毕生武学精髓所创,一直以来无人练成,后来目不识丁石破天在机缘巧合下练成此功.
广宁县18946226381： 谁懂《太玄经》 - ？
乜春特比： 《太玄经》,汉扬雄撰,也称《扬子太玄经》,简称《太玄》、《玄经》.《四库全书》为避康熙皇帝玄烨之名讳,改为《太元经》. 《新唐书 艺文志》作十二卷,《文献通考》作十卷.其书模仿《周易》体裁而成.分一玄、三方、九州、二...
广宁县18946226381： 《太玄》《易经》与五行八卦、河图洛书的渊源？
乜春特比： 《太玄经》,汉扬雄撰,也称《扬子太玄经》,简称《太玄》、《玄经》.《太玄经》以“玄”为中心思想,揉合儒、道、阴阳三家思想,成为儒家、道家及阴阳家之混合体. 五行八卦分为阴阳五行和八卦理论. 阴阳学说含有朴素的辨证法思...
广宁县18946226381： 无意间了解到《太玄经》,奈何网上没查到有用的信息,谁能介绍一下相关,内容要滴 - ？
乜春特比： 简单点,西汉杨雄的作品,仿照《易经》而作,用“玄”的“八十一首”代替《易经》的“六十四卦”,认为“玄”是世界的根源,其实就是所谓“天”.用“赞”代替“爻”.认为阴阳比三而生万物,和老子一生二、二生三差不多.总之就是和周易差不多,用来推演天命的.历史上一直认为价值不大,并且杨雄不是圣人而作经也类似于僭越.还有故作神秘的嫌疑,“谁能书阁下,白首太玄经”,了解下就行,不必细看.要书的话我有PDF格式的,245404558@qq.com
广宁县18946226381： 杨雄<<太玄经>>的具体哲学思想是什么,对后世影响力如何? - ？
乜春特比： 扬扬雄的哲学思想,主要反映在他仿《周易》而作的《太玄经》中.＂玄＂就是天,就是道,是支配阴阳的＂神＂,指导思想是形而上学的;但在解释＂自然＂时,又具有唯物主义倾向.比如,他讲＂道法自然＂,承认事物的因革损益、转化依存的关系,在认识论上尊重事物的本来性质,又是可取的.《太玄经》是扬雄精心撰写的著作,他对自己的这部著作极为重视,也极为自负.他以当代孟子自居,著《太玄经》有代替《周易》地位的用心,意在构造一个新的世界图式.但是,扬雄在世或死后,《太玄经》遭到世人的冷遇,＂终不显＂(《汉书》本传语).
广宁县18946226381： 李白古风里的《侠客行》“谁能书阁下,白首太玄经.”太玄经是谁写的? - ？
乜春特比： 《太玄经》作者汉代扬雄
广宁县18946226381： 太玄经是《侠客行》中的一门绝世武功,乃张无忌当年隐居后融合毕生武学精髓所创,金庸书里哪里有原话. - ？
乜春特比： 没根据 张无忌与赵敏隐居在蒙古 而侠客行中太玄经刻在海外的侠客岛上而且侠客行是金庸少数几部没有交代历史背景的小说 不可能与张无忌有关系而且小说中太玄经以蝌蚪文写成 张无忌文理不通 怎会懂得蝌蚪文这完全是无稽之谈
广宁县18946226381： “谁能书阁下,白首太玄经.”具体是什么意思? - ？
乜春特比： 我认为第一种说法没有根据.《太玄经》,作者扬雄,属于老庄哲学,消极出世的思想为主.而李白赞颂的,显然是《史记·游侠列传》两位侠士的侠义精神.因此,李白将这两种行为作为对比提出来:男儿应当像那样行侠仗义,“事了拂衣去,深藏身与名”.而不是像扬雄辈,在书阁之中,白首穷经,专研一些出世之学.用的是一个反问句来结尾:谁能像扬雄一样,在书阁里研究《太玄经》到老,而一辈子无所作为呢!这样看来,第二种解释还是要符合诗意一些. 楼上的说得也很好,但不是不知名的侠客哈,看诗意就知道,是《史记》中的朱亥和侯赢为信陵君赴义解难之典故.愿与商榷.
广宁县18946226381： 古代保密的术数书籍是? - ？
乜春特比： 一、《鬼谷子》是一部＂奇变诡伟＂的纵横家著作.自汉魏六朝隋唐以来,一直流传不绝,对它的评价也褒贬不一,书中所述各种术数,更使之充满离奇色彩. 《鬼谷子》,旧题鬼谷子撰,书约成于战国晚期.鬼谷子何人,世传不一.由史书...
