为什么易经要叫《周易》？

周易为什么叫周易?为什么被称为儒家的经典?~

一本书有两个名字

易经编写的年代是周朝，有很悠久的历史了，具体编写人不详，所以按产生的年代来说，也被叫做周易。

先说结论：《易经》和《周易》不是同一本书！

简单来说：《易经》包括《经》和《传》两部分！

《经》就是指《周易》！

《传》就是指《易传》，又称为《十翼》（孔子或者其弟子所写）

下面详细说一下：

一、易经形成史

《易经》的发展经历了上古时期、西周时期、春秋战国时期三个阶段，时间跨度长达数千年。

上古时期，八卦是由伏羲根据当时的天地来确定的，此时的八卦我们称为先天八卦；

西周时期，文王行六十四卦（即《封神演义》中为姜子牙辅佐的周文王），此时的八卦我们称为“后天八卦”又或者是叫“文王八卦”；

春秋战国时期，孔子为《周易》创作了《易传》（又称《十翼》）。

至此易经已经形成了比较完备的体系，之所以说形成比较完备的体系，倒不是说文王或者伏羲创作的八卦不完整，而是经过孔子的《十翼》之后，更加方便我们后人的理解。

《汉书-艺文志》说："人比三贤，天下三世"。三贤是指伏羲、文王及其诸子、孔子。从以上三个阶段可以看出，《易经》不是一个人一次写成的。

除《周易》外，从上古到中古时期，还有两部《易经》，分别是神农氏的《连山易》和黄帝轩辕氏的《归藏易》，但这两部书已基本失传。（另外我个人认为也不能说完全失传，而是它们都被打散了，散落在了中医、风水等很多门派当中，以后我们会详细举例子说明）

所以，我们现在看到的《易经》=《周易》+《十翼》。（注意：《十翼》又叫《易传》）

一部书从上古时期的结札到春秋战国时期的百家争鸣，经过三四千年的酝酿，如果是一坛酒，沉淀了这么长的时间，打开的时候会是那么的芬芳和厚重!

即使在两千年后的今天，研究《易经》的名人大咖不计其数（具体参见本人关于学习易经的书籍的相关章节）!

二、孔子十翼

《周易》分为“先天八卦”与“后天八卦”这个经常看我文章的应该都知道。“先天八卦”与“后天八卦”二者最大的区别就是卦的位置不一样。

当然在实际的运用中二者的用法是不一样的，什么时候该用“先天八卦”，什么时候该用“后天八卦”，这个是特别需要注意的，我在“如何把后天八卦排列在手掌中”讲了后天八卦在手掌中的排列组合，有兴趣的可以自己去参阅。

那么回到《十翼》中来。什么是《十翼》呢？

说的通俗一点，《十翼》就是孔子读完《周易》以后自己的十篇“读后感”，也就是自己对于周易的一些理解！

有人说，既然没有创新的东西，这有什么稀奇的！

这十篇文章不是一般的文章，它用一种更加通俗的语言可以让我们更加快速的理解周易的用法。

孔子非常喜欢读《易》，甚至痴迷于《易》，有一个词叫“韦编三绝”，这个成语说的就是孔子翻看周易次数太多，以至于编绑周易的绳子都翻断了好多次！

别人读过《易》，就算读过了，但孔子不同，一口气写了十个"读后感"，就是我们现在看到的《易传》，也叫"十翼"。"翼"的意思是"翅膀"、"辅翼"。"十翼"可以理解为孔子对《易传》的全方位讲解，使人们对《易传》的理解更加清晰。

之所以叫"翅膀"，是因为这十条就像羽毛一样，给《周易》插上了飞翔的翅膀!

当然，也有很多人认为《十翼》不是孔子写的，而是他的学生写的，而且是用他的名字写的。

列位读《周易》一定要好好读一下《十翼》，这十篇文章真的太重要。

三、《十翼》给《周易》带来的变化

《十翼》包括彖传、象传、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦，一共十篇。

《彖传》分为两部分，分别是对卦辞的总述和对卦辞的解释。

《象传》分为两部分，是对卦象的解释，比如坤卦，象辞为"地势坤，君子以厚德载物"。坤卦是"地"的形象，地的特点是宽厚，圣人通过观察地象来告诫后人要效法地象以载物容人。

另外，象又分为“大象”与“小象”。《象传》中对每一个卦卦象的解释被称为“大象”。那么什么叫“小象”呢？

所谓的“小象”就是对卦中每一爻的“爻辞”的解释。

举个例子。

乾卦（䷀），初九的爻辞为：潜龙勿用！

乾卦对应的象辞为：“潜龙勿用，阳在下也。”它向我们说明了为什么初九就是潜龙勿用呢？是因为“阳在下也”，这些对爻辞的解释就是“小象”。

《文言传》可以理解为对乾坤二卦的补充解释，而且只解释了乾坤二卦，其他62卦没有。因为乾坤是"易之门户"，所以圣人才会对此特别注释。

《系辞传》分为上下两部分，是对《周易》思想的整体阐述，包括对《易》起源的追溯，以及对《易》理论的深入探讨，可以说是孔子对《易》思想的报告。它是研究《易经》的人必读之作，本人也经常引用书中的文字来解释许多基础知识，其重要性由此可见一斑。

《说卦传》，"八卦"卦象的产生，以及八卦“象”的解读，也暗示了对八卦的理解和八卦内涵的解读，可以说是第一部"卦象大全"。

《序卦传》是解释六十四卦的顺序排列，告诉人们为什么六十四卦为什么要按这个顺序排列。如：“物生必蒙，故授之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。”，解释了为什么屯卦之后是蒙卦。

《杂卦传》是对六十四卦含义的高度概括，揭示了每一卦的主要特征，如"乾刚柔坤，师忧比乐"等。

这十篇文章中，有五篇是独立成章的，即系辞（上、下）、说卦、序卦、杂卦，其他五篇则与《周易》放在一起来解读。

《周易》一书中每一卦的结构是在开头只包括：卦名、卦辞、爻辞三部分。孔子作"十翼"后，为每一卦添加了“彖辞与象辞”。

在象辞中，第一，包括对卦象的解释；第二也包括对每个卦中爻的解释，称之为大象，小象。我们举个例子，如下图，"乾卦"结构。

现行的《易经》书籍，每一个卦的结构都是仿照这个，比如师卦，按卦名、卦辞、彖辞、大象辞、爻辞、小象辞，依照这种结构进行显示。

这时，我想起了孔子的一句名言。"敬鬼神而远之"。孔子没有说不相信鬼神，只说“敬而远之”，并且对《易经》情有独钟，这足以说明《易经》虽然有"占卜"的功能，但它并不是迷信!

我们把易学的架构搞清楚，我们就会明白，孔子为什么对易经如此痴迷。

四、易经四维空间

易学体系主要包括四个方面："理、象、数、占"，它又称易学的四大功能。

“理”是自然之理、事物之理、万物变化之理，也是长幼尊卑之理、刚柔相济之理、静动之理，《周易》经文给人的启示就是注重这一点。

"象"为卦、爻与万物相应之象。

"数"为数学方法，模拟事物的变化规律和联系。

"理象数"是核心，"占"是"理象数"的综合应用。"理"与"象"更像是事物的一体两面，一面是"理"，一面是"象"。我一再强调："理是物之骨，象是物之肉，物无骨不立，骨无肉不丰"。无论运用什么样的"卦"，都不能离开"理"而只看"象"，"理"与"象"是一致的，不能忽视任何一面。

《系辞》曰：“古者包栖氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之纹与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

之前文章说过，“卦者，挂也”！在没有文字之前，古人是通过八卦来传递信息的，这个传递载体就是卦象。天地万物都有属于自己的象，《易经》是把万物的形象高度概括为八卦，也就是万物类象。

《易经》的应用就是将"万物之象"化为"易"，所谓"看山不是山，看水不是水"，但这只是第一层，此后就要到达到"看山还是山，看水还是水"的境界。

《易经》中的"数"在现代科学应用中已经证明了它的实用价值。在当今的数字时代，我们可以将所有的图像和文字转化为可以存储、接收和发送的数字信息。

而且易经同样也包含了图像与数字之间的应用关系。如：乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八等，也属于数的范畴。所谓“数以征象”，“象以定数”，象与数实为一体，不可分割。

五、易学应用的分类

大多数人学习《易》是因为对传统文化感兴趣，但更多的时候也是想学习一些"占卜"。虽然《易经》不仅仅是用来占卜的，但最常见的方式是通过占卜来学习《易经》，关于这些我们都会详细开辟章节来解读。

《周易》是一部我国古哲学书籍，也称易经，简称易，“周”有周密、周遍、周流等意。另有说“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始。也有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，还有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著，所以叫《周易》。

“易”一说由蜥蜴而得名，为一象形字；一说，在西周，易即雅乐，是执政者驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具；还有说，日月为易，象征阴阳，揭示阴阳循环交替之理。

另外，易也有“道”的意思，含有日出、占卜、变易、变化、交易、恒常的真理。东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也；变易二也；不易三也。”这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”。

没有为什么，就像你有一个乳名一个大名一样。
《周易》即易经，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明，作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
《周易》是一部以占筮为主的书，也就是讲预测，在技术层面上讲预测是易经的主要内容，但是从它的理论层面进行思维，人们就可以无限的扩展。《周易》及易卦，同时也是个存储量很大的信息库，所以，在这部书里，性命的原理，道德的含义，做人的方法都可以找到。《易经》为众经之首，大道之源，包含着深邃的宇宙、人生哲理，是一切决策、行动的依据。现在人们来学习周易更多的是取它所具备的占卜这一功能，学来用以预知过去未来，趋吉避凶。因为易学就是阴阳变化之学，而阴阳变化是自然界及社会发展的普遍规律，所以说，学好周易对于我们的生活和每个人的人生，都会产生不可估量的积极作用。

不是的。
易经阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。
包括连山、归藏、周易三部易书，其中连山和归藏已经失传，现存于世的只有周易。易经被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。

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萨尔图区14745896063： 什么是“易”,易经为何又叫周易 - ？
淫黄乐友： 之所以叫“易”是指事物都会经历“不易”到“变易”再到“简易”的这么一个过程.之所以叫“周易”是因为我们现在研究的这套易经的版本来至于周代,夏代与商代的“易”称做“归藏”和“连山”这两套“易”早已失传.

萨尔图区14745896063： 易经就是周易么 - ？
淫黄乐友： 易经有三种,也就是三易,包括:夏朝的《连山》、商朝的《归藏》、周朝的《周易》.前两部已失传,只存周朝之易,这也是孔子晚年整理的《周易》,后被纳入儒家经典,位列群经之首.以前易经是密传的,所以孔子晚年才得以见到,而且可能只是读到一部分,并且孔子所编定的《周易》也确实失传了一部分.到现在另有传世的易书:《元包经》、《易林》、《火珠林》似乎与通行《周易》很不一样.现在比较有争议的是:到底《周易》是《易经》的一不部分还是说《易经》是《周易》的一部分呢,一直没有统一定论.所以现在所说的易经通常指的是《周易》,也可以说易经就是周易.

萨尔图区14745896063： 为什么说易经又称周易?？
淫黄乐友：易经编写的年代是周朝,有很悠久的历史了,具体编写人不详,所以按产生的年代来说,也被叫做周易.

萨尔图区14745896063： 《易经》的“易”是什么意思? ？
淫黄乐友： 《易》的名称 《易经》又称《周易》.自汉以来,单是《易经》之名为什么又称《周易》就已经争论了两千多年.《周礼大卜》将《连山易》、《归藏易》和《周易》并称...

萨尔图区14745896063： 《周易》就是《易经》吗?? - ？
淫黄乐友： 对.传说易有三部:夏代的叫连山,商代的叫归藏,周代的叫易.后来只有周代的易流传下来了,所以叫做周易. 汉代以后,将《周易》列入经书,所以又叫《易经》.

萨尔图区14745896063： 《易经》和《周易》是不是一本书?为什么叫法不同呢?是不是都属于国学范畴? - ？
淫黄乐友：[答案] 《易经》也称《周易》或《易》,是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,是中国最古老的占卜术原著,对中国文化产生了巨大的影响.据说是由伏羲氏与周文王(姬昌)根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来(同时产生了易经...

萨尔图区14745896063： 《易经》是讲什么的?为什么又叫周易? - ？
淫黄乐友： 我是这方面的学者1071202720【易经】讲的是事物的规律,【易传】讲的是通过事物传达出来的品德!八卦是伏羲写的,爻辞是周公写的,卦辞和系统的六十四卦还有后天八卦是周文王写的,易传是孔子写的!

萨尔图区14745896063： 易经到底是怎样的一本书~~!? - ？
淫黄乐友： 易经》是中国古代一部神秘的著作,因为流行在周朝,所以叫《周易》,并被儒家尊为群经之首,从其编排体例及文字内容看,是占卜用书.本条目讨论宽泛的易经,即包括《易经》和《易传》在...

萨尔图区14745896063： 《周易》和《易经》是同一部书吗? - ？
淫黄乐友：不是.《易经》有三本,而《周易》是传世的一本. 《周易》简称《易》亦称《易经》;由《易经》即经文部分的《易传》传文部分组成;儒家尊之为群经之首,玄学、道教奉为三玄...

萨尔图区14745896063： 《周易》和《易经》一样吗? - ？
淫黄乐友： 包括和周者,周人也;易者,变易,简易,不易也,周人所作之《易》也.《周易》,乃群经之首.古代占筮之书及其解说,后被列入儒家经典.《周易》包括《经》、《传》两部分.《经》有时成为《易经》或《古经》,是在专门从事卜筮的...