康有为先生畅想的大同世界是怎样的，与古代的大同社会有什么区别？
康有为保皇派，推行君主立宪制。孙中山驱除鞑虏恢复中华，建立共和
康有为十足的伪君子，他说的话自己都不信，经常前后不一致。看看就好
康有为的大同世界是明确的，但是古代不同学派，不同人物的大同社会也是不一样的，也就是说，在古代理论中有着很多大同社会的描写。但是这种太多了，我就选一个《礼记》中大同社会的与康有为的大同世界作比较。这两者之间最为明显的区别就是资本的区别。
康有为是资产阶级维新派的代表人物，屁股决定了脑袋，阶级就局限了他的思想，虽然他从小接受中国文化的熏陶，但是还是还是比较明白资本的力量的，毕竟当时的时候资本主义确实比较强大。所以他提出的大同世界于《礼记》中记载的大同世界不一样，区别就是对于资本的不同。
《礼记》中所记载的大同社会就是天下至公，天下都讲究信任，讲究和平，人们路不拾遗，夜不闭户门，但是这个时候讲究的是自给自足。康有为提出的大同世界就不同，他不讲究自给自足，讲究的是把天下都收为国有，实行彻底的公有化制度，认为天下的天下的矛盾产生很多都是因为贫富，阶级的差距，所以他推行彻彻底底的公有制度。
不过与《礼记》中的大同社会相同的是他们都提出了天下之公的概念，《礼记》中的天下之公是说，人们讲究品德，讲究信誉，推贤举能，也就是说选举出贤才，推举出能人，人们做到路不拾遗的地步，强调的是人的自我品德修养。康有为提出的天下之公，是通过制度来体现公平的，《礼记》中公平是通过人，康有为是通过制度。
康有为畅想的大同世界，在经济上要废除私有制，实现财产公有，实现计划经济和按劳分配。其次要消灭阶级，废除家庭，实现人人平等，最后实行民主管理的原则。他畅想的大同世界和古代的大同世界建立的基础不同，他畅想的大同世界吸收了西方民主思想，而古代所说的大同世界，只是封建主义下对美好生活的一种向往。
康先生的大同世界和古代的大同社会本质上没有太大的区别。大同世界也即世界大同，意即世界无国家之分，无贫富之差，无战争争斗之忧，人人享受同样待遇。这是一种非常理想的社会。康先生的大同社会思想比古代的大同社会思想更深刻地阐述了人与人，人与社会之间的关系，更加注重人权，自由和平等。
康有为畅想的世界是人人平等、百姓过着自由的日子，古代的大同社会还是分三六九等。
康有为先生畅想的大同世界与古代的大同社会总体上是没有区别的，都是向往着安定的生活。
大同古城值得一逛的原因有哪些?
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大道之行也,孔子的大同理想激励无数的仁人志士为之而奋斗,你知道中国近 ...
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终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其 弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不 作，故外户而不闭，是谓大同。《大道之行也》， 大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。其人认为...
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墨子，在我看来儒家思想的真正实践者是墨家人物；孟子，其提出了大同的理论；朱元璋，他把各家各户分为不同的服役群体，甚至规定每家每户门前要种什么花，备受诟病，甚至现代有历史学家视其为精神病，但其政策有大同社会的影子，甚至被后世誉为“治隆唐宋”。
心中的大同学生生活作文
大道之行也,天下为公.选贤举能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是为大同.”《礼记·礼运》....
大同市内景点
具有很高的考古和历史价值。墓区内有墓葬、井房、石阶和石坊等遗迹，展现了唐代建筑和陵墓的特色和风貌，是一座珍贵的历史文化遗产。以上是大同市内较为著名的景点，你可以根据自己的兴趣与时间安排，前往一探究竟。无论是历史文化巨匠，还是风景胜地，大同都能够满足你的期待。
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大同社会谁提出的“大同社会”是孔子提出的。大同社会是中国人思想传统中最后理想社会或人类社会的最高阶段。大同社会，是全民公有的社会制度，包括权力公有和财物公有，而最首要的是权力公有。大同社会谁提出的大同社会是中国古代儒家所宣传的最高理想社会或人类社会的最高阶段，为历代儒客推崇。大同社会...
世界大同的意思是
宗教大同——宗教没有大矛盾综合大同——纵横交错,任重道远,敬请 人人合力互动 今生来世共促大同。含义概述:“世界大同”为国际政治术语,主要指人类对社会的一种理想理念。“大同”一词古代常指:人人友爱互助,家家安居乐业,不战不乱、无贼无匪的社会。“世界大同”一词泛指全球范围的政治、经济、科技、文化大融合,...
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仇英乳酸： 康有为在《大同书》之中将人类描写成为一个受苦的人类.他将人类“诸苦” 罗列出来,共有六类三十八项之多.他认为在现存的社会之中,无论什么样的人都是苦的.不仅是被统治被剥削的人是苦的,就是统治剥削的人也是苦的.他认为, 甚而至于“神圣仙佛”也是苦的.他认为人类诸苦的原因,是由于有九种分别,这 也是他所提出的九界思想.康有为认为,“界”是一切所有苦难的根源,要脱离 “诸苦”的最根本的办法是去“界”.康有为认为,在大同世界中不但没有国界, 人类和其他动物之间的界也没有了,这样,大同之道就实现了.
汉川市17838133277： 孙中山的大同书是什么时候写的? - ？
仇英乳酸： 你好朋友大同书是康有为写的 《大同书》是康有为于1902年避居印度时所作,但其酝酿大同理想的时间则可上溯到1884年.他在1884年撰成的《礼运注》中已第一次提出其大同理想,1885年,他又“手定大同之制,名目《人类公理》”.这部...
汉川市17838133277： 康有为大同思想的进步性和局限性是什么? - ？
仇英乳酸： 康有为的空想社会主义思想比洪秀全的空想社会主义思想前进一步.他周游列国,亲身体验了西方发达的科学技术,这表现在他的大同世界里,就是尊重知识,尊重人才,重视科学技术和创造发明,鼓励人们合理享受,这就使他的大同社会建立...
汉川市17838133277： 历史上有哪些名人提出过大同社会??? - ？
仇英乳酸： 孙文和康有为的大同思想应该是最具有代表性的 其具体的内容是指人类社会生产资料共有,人们之间没有等级差别,没有剥削压迫,平等和睦相处,各有所得所乐.与孔子同时的老子也这样描绘大同世界:没有欺压,没有贵贱,平等,博爱,人人劳动,人人“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”的所谓理想社会.
汉川市17838133277： 康有为曾有题“大同无国”么?什么意义? - ？
仇英乳酸： 流行大同世界
汉川市17838133277： 大同思想出自那篇哪边古文 - ？
仇英乳酸： 《礼记·礼运》中孔子的“大同”思想.在康有为看来,《礼运》中的大同世界,就是《春秋》中的太平世界.
汉川市17838133277： 康有为的思想存在哪些弊病? ？
仇英乳酸： 在当时世界中资本主义正兴盛的时候,康有为看到了资本主义制度比封建制度 优越,也指出了资本主义社会并不是社会发展的最高阶段.但是,《大同书》之中 有非常多的幼稚论点.康有为甚至认为帝国主义吞并弱小民族,也是通往大同世界 的一个途径.他要求“去种界”,可是他心中先有种族分别的成见.他认为白人第 一,黄人次之,其余都是劣等民族. 康有为的问题从哲学的标准来看,实际上是轻率的,答案是简单的,论证是粗 糙的、肤浅的.他甚至不能分别精神和物质的界线,而是将二者混同起来.
汉川市17838133277： “升平者,小康也”是 - ------提出的. - ？
仇英乳酸： 康有为 清朝末年,康有为在《大同书》中提出,人类社会是一个从“乱世”到“升平”再到“太平”不断更新、发展、进化的历史过程.其中,“升平者,小康也”;“太平者,大同也”.他认为,“乱世”是人类社会的原始形态,“太平”即大同社会是人类社会发展的最高形态.“升平”亦即小康社会,是居于这二者之间的社会形态.这种社会形态的经济特征是“大工之世”,政治特征是“人主垂拱无为”,文化特征是“渐有文教”.
汉川市17838133277： 天下大同是什么意思? - ？
仇英乳酸： 就是实现自己心目中的理想社会,在各个方面互相融合,相当于我们今天的和谐社会
