子贡出使主要讲了什么 孔子学生子贡的事迹介绍

孔子得意门生顶级外交家子贡，他的一生经历了什么？~

众所周知，据《史记》记载，孔子门下有弟子三千，其中精通孔子所推崇的六艺的有七十二人，被称为“七十二贤人”。并且还有十位最为杰出的弟子，号称“孔门十哲”。而我们今天要讲到的子贡，正是被孔子亲口承认的在言语方面出众的十哲之一。子贡也因此称为孔子门下“受业身通”的弟子之一。


在介绍子贡其事迹之前，我们先了解一下子贡的基本情况。子贡，原名端木赐。是孔子的得意门生，一生极具传奇色彩，在政治、外交、教育、经济等诸多领域都颇有建树。作为孔子门下最会经商的弟子，子贡积累了大量财富，成为了孔子弟子中的首富，后人将其与陶朱公相提并论。


孔子得以周游列国宣扬其学说，在很大程度上都得益于来自子贡的经济支持。在追随孔子周游列国的过程中，因为免不了要和各国打交道，于是子贡的外交与口才的能力也得以在这一过程中表现出来。其中，最为著名且具有影响力的事件，就是齐吴之战中，子贡出马，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越的故事了。
齐国的大夫中有一位叫田常（本名田恒，汉代避讳汉文帝名字改为田常）的人，此人颇具野心，一直试图独断朝纲。于是他试图通过攻打鲁国的方式给齐国的其他大夫家族以震慑，如晏氏、鲍氏、高氏、国氏等。而孔子得到了这个消息，身为鲁国人，鲁国作为母国受到生死存亡的威胁，自然不能无动于衷，决定派学生前去拯救鲁国，而子贡正是这个临危受命的不二人选，于是最后由子贡出马，解救鲁国。
子贡出发后，并没有先前往鲁国，而是直接去到了作为敌国的齐国。他先面见了田常，直截了当的指出，如果田常试图专权于齐国，那么攻打鲁国是毫无意义的。他表示，鲁国的城墙又薄、又不适合防守、国君又蠢、大臣又没用、百姓又不喜欢打仗，这样无法有效削减其他家族的力量。


要真正达成控制齐国的目的，该去打城高墙厚、盔甲新而坚固、军队全是精锐，又是能臣负责把守的吴国。这样才能让齐国的大臣和能够影响到政局的城邦里的“国人”都死伤于战争中，这样不论是在朝中的大臣还是在民间的舆论，都无法阻止田常控制朝堂了。这使得田常动了心，但还在为如果改为攻打吴国是否会遭到齐国中人的怀疑而犹豫。
子贡看田常上钩了，于是就乘胜追击，当即表示可以为其出使吴国，通过劝说吴国救鲁国的方式，使得吴国和鲁国成为同一个阵营，这样田常就可以拥有攻打吴国的名义了，但前提是不要立马发动对鲁国的进攻。田常看子贡想的如此周道，于是就同意了子贡的提议，让他出使吴国。
子贡顺利地来到了吴国，面见了吴王，利用了吴王试图称霸于诸侯的欲望。他对吴王说，称王的在这世上络绎不绝，但只有真正的霸主才能真正无敌。而作为万乘之国（国力强大）的齐国，试图攻打千乘之国的鲁国，这摆明了就是要和吴国抢夺霸主的地位啊！并表示，现在最应该做的就是出兵攻打齐国救鲁，这样既能够传扬吴王的声名，又能以此显示吴国的强大，以震慑晋国，还能使齐国付出代价，还有什么好犹豫的呢？


吴王也心动了，但吴王表示，自己因为和越国交战的原因，军队都派往越国首都会稽了，因为担心越王向自己复仇，打算彻底灭了越国再去攻打齐国。子贡劝到，越国是比不了鲁国的，为了打越国这个小国而畏惧齐国，这不是勇者的表现，勇者就是要不畏艰难。
如果吴国通过伐齐救鲁的方式昭告吴国的仁义，诸侯必将来吴国称臣，吴国霸业必成。并表示，可以为吴国出使越国，使越国发兵支援吴国伐齐，自然也就没有来自越国的后顾之忧了。吴王大喜，同意了子贡的建议。


子贡又来到越国，这次越王勾践亲自前来面见子贡。问到，为何像子贡这样庄重的大夫，竟然会来到自己这蛮夷之国。子贡表示，自荐劝说吴王攻打齐国，但吴王担心来自越国的后顾之忧，要先打越国，如果这样的话，越国必破。越王说道，自己因为不自量力，和吴国交战，结果被困在会稽，十分痛苦，如果可以，一定要和吴王拼个你死我活。
这时，子贡抛出了诱饵，“那么，如果吴国要是攻打齐国败了，那不就是大王您的福气了吗？而如果他胜了，他必然会进攻另一个大国晋国，如果大王和晋国配合，前后夹击吴军，必然将其一举击溃。”同时还表示可以为越国出使晋国，劝说晋国国君和越国一同作战。越王喜出望外，当即表示赞同。


于是，子贡先回到吴国，向吴王传达了越王决定出兵相助这件事，而越国使者也到达了吴国，向吴王传达了将会出兵相助的消息。吴王认为彻底没有了后顾之忧，于是大举出兵，伐齐救鲁。而子贡则在这个时间前往了晋国，面见晋国国君，告诉了他吴国将要攻打齐国，并且战胜齐国后，必然会攻打晋国的消息，让晋国国君做好准备。
做完这一切，子贡的使命就完成了，然后，他这时回到了鲁国，静静地等待历史的发展。当子贡回到鲁国后，吴国果然和齐国交战于艾陵，并且大败齐师，还抓了七个军的士兵，并且并不准备班师，直接前去攻晋，与晋军相遇在黄池之上。两国争霸，然后，吴军与晋军进行交战，结果晋军大败吴军。
越王勾践听到了这个消息，带兵渡江袭击吴国，一路打到离吴国国都金七里的地方，在那里安营扎寨。吴王听到这个消息，赶紧离开晋国回军吴国，和越军在五湖交战，结果屡战屡败，被越军破城而入，越军包围了王宫，杀死了吴王夫差和他的国相。三年后，越国成功称霸，成为新一代霸主。
子贡的一系列谋划，使得五个国家的局势因为他而改变，所以《史记》中记载：“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”充分展现了他可怕的外交才能。

话说孔子东游，来到一个地方感觉腹中饥饿，就对弟子颜回说：“前面一家饭馆，你去讨点饭来！”颜回就去到饭馆，说明来意。 那饭馆的主人说：“要饭吃可以啊，不过我有个要求”颜回忙道：“什么要求？”主人回答：“我写一字，你若认识，我就请你们师徒吃饭，若不认识乱棍打出。”颜回微微一笑：“主人家，我虽不才，可我也跟师傅多年。别说一个字，就是一篇文章又有何难？”主人也微微一笑：“先别夸口，认完再说。”说罢拿起笔写了一个“真”字。颜回哈哈大笑：“主人家，你也太欺我颜回无能了，我以为是什么难认之字，此字我颜回五岁就认识了！”主人微笑问：“此为何字？”颜回说：“是认真的‘真’字”。店主冷笑一声：“哼，无知之徒竟感冒充孔老夫子门生，来人，乱棍打出” 颜回就这样回来见老师，说了经过。孔老夫子微微一笑：“看来他是要为师前去不可。”说罢来到店前，说明来意。那店主一样写下“真”字。孔老夫子答道：“此字念‘直八’”那店主笑到：“果是夫子来到，请！”就这样吃完喝完不出一分钱走了。颜回不懂问道：“老师，你不是教我们那字念‘真’吗？什么时候变‘直八了？’”孔老夫子微微一笑：“有时候一些事是认不得‘真’的啊。”
一天，孔子领着学生们在野外进行御、射训练。中午，师生聚在树荫下休息，先解马放青，然后师生进行野炊。不料马跑到田里去吃庄稼。农人见了，大怒，上去把马牵走了。子贡追上农夫，给他作揖说：“对不起，我们的马吃了您的庄稼，怪我们看管不严。请您原谅，将马还给我们，我们还要赶路呢。” 农人置之不理。 子贡回到树下将索马的经过讲给了孔子。孔子说：“你用过分谦恭文雅的言词向农人求情，好比用美妙的歌舞演示给盲人，这怎能有好的效果呢？这是你的错，不能归罪农人。”说着，让养马人去要马。养马人对农人说：“我耕于东海，将往西海，我们的马驾车到这里，快要饿死了，只好放它吃点路旁的庄稼。你快点将马还给我们，要不，我们走不了就住到你家，车上六七个人都要你管饭，你不管饭的话，我们饿死在你家也不走，还怕你不偿命不成。” 农人听了，吓得直打哆嗦，慌忙将马交还。养马人牵回马，孔子含笑看子贡一眼。子贡羞愧无地自容：身为言语科的学生，平时认为自己学习好得不得了，今天办这件事还不及一个养马人。先生教诲的“三人行，必有我师”真是至理明言啊。子贡从此变得谦虚谨慎起来。
一次，卫国一位使者向子贡了解孔子弟子的情况，子贡就介绍好学不倦的颜回，勇敢无畏的子路，多才多艺的冉求，节操高尚的曾参等同学，惟独没有谈他自己。后来孔子知道了这件事，高兴地对子贡说：“你已经有知人之明了。知人之明，方能自知之明；自知之明的人，才能有大作为啊。” 子贡施礼谢了老师的夸奖。 孔子进一步给子贡说：“你知道了谦虚，那谦虚的实质是什么呢？孔子不等子贡回答，接着说：“就像大地一样，大地不比什么都低吗？但大地挖深了就涌出泉水来，播了种就长出五谷来，草木生长，鸟兽繁衍，所有的生命都来自大地，所有的死亡都回归大地，大地无所不包，无所不容，养育万物而从没听过它说什么。” 子贡听了连连点头。

子贡和孔子离开宋国，经郑国、陈国要去楚国，途中经过一片桑林，遇见连两位长相清秀的养蚕女子在林中采桑，孔子随吟了一句：“南枝窈窕北枝长。” 一采桑女随即答道：“夫子在陈必绝粮。九曲明珠穿不得，著来问我采桑娘。 当师徒十多人走到陈国和蔡国边界时。边界守军不让他们前往楚国。孔子师徒围困在前不挨村，后不着店的荒郊野外。被困的第四天，粮食没有了，他们只得挖野采充饥。几个弟子相继饿出了病，躺在地上，连爬起来的力气都没有了。孔子却神色坦然地坐在舆帐里，诵诗、唱歌、弹琴不止。 子路心烦意乱地来见孔子，说：”君子也有穷困的时侯吗？“ 孔子看着满脸忧怨之色的子路，心平气和地说：”君子在穷困的时侯能坚守节操，小人遇到穷困不能控制自己，什么事都能干出来。“ 子路想说什么，却没说，赌气地扭身便走。孔子深知，在这危难关头，弟子们的思想很活跃，对他的作为不理解，对他的政治主张产生了怀疑。他想，很有必要和弟子们进行一下思想交流。于是，叫来刚刚离他而去的字路，问道： “《诗?何草不黄》里说：‘我们既不是野牛也不是猛虎，为什么要流在荒无人烟的野地里。’我们的主张不对吗？我们为什么会困在这里？” 子路寻思了一下说：“恐怕是我们的仁德还不够吧？所以，人们才不信任我们；恐怕我们的智谋还不够吧？人家才不放我们通行。” 孔子摇头：“假使有仁德的人能使人信任，那还会有伯夷、叔齐这样的好人饿死在首阳山呢？要是有智慧的人必定能够处处畅行无阻，哪还会有王子比干被剖心呢？” 孔子又把子贡叫来，问他同一个问题。子贡说：“是不是老师的主张太大了，因此天下没有一个国家能容纳老师。老师何不降低一下自己的政治主张，靠近一下现实呢？”子贡直来直去的话，其实是他思索了好久，早想向老师建议的一个问题。孔子不满意地说：“赐呀，一个善于耕田的农夫，不见得有好收成；一个好的工匠虽有精巧的手艺，然而却未必能使人都称心如意；君子也是一样，他只能专心地修道，提出自己的政治主张，然而却不一定被社会容纳。现在，你不能坚信自己的理想，反而想一味地迎合众人，志气真是小啊！” 子贡听了老师的话，开满心里虽然不舒服，也不完全同意老师的看法。但老师矢志不移的精神和高尚的操守却深深感动了他。 孔子又叫去了颜回，也问了同样的问题。颜回说：“老师的道理太大了，天下虽大却还是容不下。虽说如此，老师不改其志，依然推行自己的主张。不被世俗容纳有什么关系？不被世俗容纳才显出君子本色。“ 孔子听了颜回的话，愁苦了几天的脸上有了笑容，说：“好小子，好小子！要是你将来成了大富翁，我一定做你的管帐先生。” 颜回走了，孔子看着颜回的背影，心花怒放地想弹奏一曲。他去拿琴，不经意碰了琴旁的一个袋子。袋子里面装的是前些天子贡卖玉的金银。看着这些钱袋，孔子想起刚才称赞颜回，批评子贡的话，感到脸上火辣辣的。他放下琴，一下子没了弹奏乐曲的兴致。孔子师徒被围困的第七天，来了位骑马的将军，他有意戏弄这些书生，令人拿出十多个九曲珠说：“如果用丝线穿起来，就让你们进楚国。” 孔子和弟子们不能穿这九曲珠。孔子想起采桑女的话，叹道：真是一语成谶啊。孔子便让子贡返回去向采桑女求教。子贡回到桑林旁的那户人家门前。家中人称女子不在，并以一菜瓜给子贡。 子贡说：“‘瓜’子（籽）在内也。” 这时，那个与孔子对诗的女子从房内走出来，她说给子贡穿九曲珠的办法：“用蜜涂珠，以丝系蚁，如不肯过，用烟熏之。” 子贡给女子施礼，并掏出银子，让女子给些吃的。女子给了子贡一大块羊肉和两条鱼。子贡再次谢女子。 子贡回到孔子身边后，依采桑女教的方法穿了九曲珠。将军也不食言，便解除了对孔子师徒的围困。孔子师徒被围已达七日，师徒们已吃了几天野菜，许多弟子都饿得无精打采。围军一散，子贡急忙拿出向采桑女讨来的鱼和羊肉，大师兄颜回充当火头军，点火做起了野炊。颜回见老师和师弟们都饿得大眼瞪小眼，恨不得抓住生鱼就吃，拿过羊肉就肯的样子，不问三七二十一就把鱼肉、羊肉放在一个锅里煮起来。孔子向来主张“食不厌精”，他见颜回把鱼和羊肉放在一块，眉头皱了洲，但已有指责颜回的力气啦，只好听之任之，眯着双眼就等开锅了。 过了一会，肉做熟了，颜回先给孔子端上了一碗。不知孔子是饥不择食，还是确觉得好吃味美，刚刚喝了一口汤就连连赞道：“真鲜，真鲜！” 孔子望着弟子们的吃相，突然皱起了眉头，自言自语地说道：“仓颉造字，将合、赞二子的合写称鲜，这个鲜字是毫无道理的，鱼、羊肉合炖才叫鲜哪！干脆，从今天以后，就把鱼羊二字的合写当成‘鲜’吧！” 弟子们听了，一边大吃二喝，一边连声称赞：“改得好，鱼羊合炖为‘鲜’，真是名副其实！名副其实！” 从此，汉语中便有了这个看了令人口中生津，富有韵味，使人遐想的“鲜”字。

这天，子贡随孔子在楚国汉水采风。他们经过一处村庄时，看见一位美艳动人的少女正在溪畔浣纱。孔子对子贡说：“去向那姑娘采一下风。她外表十分庄重安适，不知她的心底如何？你可以用巧言试探她。” 子贡看着老师，神情有点不自然。孔子微笑着说：“是碍于男女大防吧。” 子贡笑着默认。 孔子说：“我曾说过，非礼勿视，非礼勿动。这都是指的非礼举止，至于采风，是合乎礼的。过去，为考察风俗民情、政事得失，古代帝王常常专设官职去做这样的事情。你去采风，不必忌讳。” 子贡奉师命，走到姑娘身旁，举着一只杯施礼:这位大姐，俺是从北方来的，天气炎热，你能否给俺一杯水，以解口渴？" 少女看了子贡一眼，微笑道：”南国溪水，清凉透底，它属于过路人，并非俺个人所有.你要喝水尽可自己去舀，为何还要征得俺的同意呢？”少女嘴上虽这么说，还是接过子贡手中的杯子，舀了满满一杯，放在地上，很有礼貌地说：”按照俺这里的礼节，这杯水俺不能亲自递到您手里，请原谅！”子贡把水端给孔子，将自己和少女的对话说了一遍.孔子听了点电头，又从车上拿出一张琴，对子贡说：”你把这个拿去，在同她说几句，看她怎么回答.” 子贡拿着琴，又走到少女跟前说：”刚才喝了您送的水，听了您说的话，好似秋风送爽，仿拂雪中送炭，令俺周身舒畅.俺这里有琴一张，不知您会调情乎？”子贡故意把”琴”说成”情”，以观察少女的反应. 开始那少女很反感地皱皱眉，接着又心平气和地对子贡说：”俺是山野村姑.不通五音六律，怎么能与你调情呢？” 少女也故意把”调琴”说成”调情”. 子贡抱着琴回到孔子面前，把与少女的对话一说，孔子还是点点头说：”再把一些银两送她，看她怎么说.” 子贡第三次来到少女身边，说：”刚才多承您的指教，因是赶路人，无以报答，现送您些银两略表寸心.” 少女一听，站了起来，指着子贡怒斥道：”你究竟是什么人？为什么有路不走，却三番两次在次纠缠俺？又为什么平白无故地送俺银两？你究竟安的什么心？俺一个年轻女子，怎会随便收你的东西？你要是还不走，俺就要喊人来对你不客气啦！”子贡见状，连声说：”对不起，对不起！” 孔子听了子贡的叙说，连连点头，赞叹道：“对呀！对呀！《诗经.汉广》中说：‘南国有很高大的树木，却不能在它下面休息；汉水有游春的少女，但不能对她行为不端.’南国少女果真如此呀！”

齐国的田常，自从晏婴死后，一直想发动叛乱夺取君位，但又忌惮高、鲍二重臣，便不敢贸然作乱。他听说孔子离开了鲁国，便向齐景公奏请伐鲁。因为他认为兵权在手，将来容易夺取君位。景公准奏，命他训练三军，以备伐鲁。这个消息被在齐国的孔门弟子获悉，密报孔子。 孔子召集诸弟子商议：“鲁国是我们的父母之邦，现在田常打算攻打鲁国，我的房舍祖墓将受到战争的灾害，不可不救。我想屈节于田常，以救鲁国，你们谁能够前去游说田常？” 子路请求前去，孔子没有准许；子张请往，孔子也没有答应；子石也请往，孔子还是没有答应。三人退下后对子贡说：“夫子打算屈节于田常，我们三人请求前去游说田常，夫子都没有答应。这是你用辩之时，何不去请行？” 子贡入见孔子，请命出使齐国，孔子答应了。子贡立即驾车去齐都，请求拜见田常。田常请他进去，刚坐下来就抢先说：“你此次前来，是要阻止我伐鲁吗？” 子贡答道：“我随孔子已经离开鲁国多年，鲁国的事与我无关，我是专为将军筹划此事而来。

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高要市13651351643： 短文中孔子的字子贡的自知之明表现在他了解哪些 - ？
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