读书笔记之二——读《教育是慢的艺术》

~     文质老师在“不要偷走孩子的梦想”演讲中提到：我们的教学能不能先抛开“庸俗的辩证法”，让学生直面文本、直面人生，形成自己的感悟与体验呢？

    我想说刘倩对《大鱼》的教学即如此。课堂上没有说教，也没有所谓的阶级分析，刘老师完全听凭学生自己去感悟去解读，悟到多少是多少，理解多少是多少。课堂是一个整体，所有的感悟解读加起来就十分可观，每个人的细读就构成了完整的文本解读，汇聚在一起构成了完整的课堂。

    张老师说“教育需要思考大问题，教育也需要在小事上持续、耐心地努力”。

    这是说教育既要仰望星空，有远景的设想，看到未来的蓝图未来的美好，也必须要有脚踏实地地实践和奉献，教育不能眼高手低，更不能金玉其外败絮其中，教育不需要表面的热闹，而是要把与教育有关的与学生有关的与教师有关的每一件小事做好，把与之有关的每一个问题研究透解决好，能为具体的人做具体的事，做好每一件小事是解决教育大问题的基础，一屋不扫何以扫天下，就是这个道理吧。

    张老师在“以一个父亲的心情听课”的演讲中说：我们更需要对“手术本身很成功，但病人死了”的课堂有一些反思，这样才能从对速度的迷恋中返回到真实的、具体的、有各种各样差异的课堂，这才是教学真正的开始。

    这样的课堂我见过也有过，那是只为完成任务目中无人的课堂，是只问教学进度不问学生死活的课堂，是为完成教师单方面的教不问学生的学的课堂，这样的课堂其实是反教育的课堂。课堂上可能也有互动，但那是只能沿着老师指明的方向分享的课堂，那里没有学生的思想，或者说在那里，学生的思想不能超出老师划定的界限，否则就是犯规，必定“一棒子打死”，这样的课堂何来“自由之精神，独立之思想”？我曾深深滴后悔不该当初，今后我该允许学生在课堂上“标新立异胡说八道”，允许并鼓励他们有自己的心里话，张扬其独立而有思想的个性，用母爱的光辉给他指引，用欣赏的目光注视着他的前行。指责不要，怒目不要，谩骂更不要，因为平等、自由、尊重、热爱须根植为师者内心。

    在《教育的十字路口》张老师说：岂止在课堂上，课余的每寸空间同样充满了教学干预。

    张老师说这话是做过调查的，而某作为一线教师，对这个更有切身的体会。且不说课堂上这不行那不行，课间十分钟，学生去爬杆，领导会说那不行，因为危险；学生去跑步，领导会说那不行，因为会跌倒。雨后初晴，操场有积水，学生穿着雨靴在水中走一走玩一玩，领导说这个不行，因为会把鞋子弄湿；大热天的在操场做广播体操，找到几个没戴红领巾的，领导说那不行，一定要罚站，看你们今后还敢不戴红领巾。这也不行那也不行，久而久之，我们的学生就成了绵羊，顶顶听话毫无主见，不知道除了按照老师的话去做，还可以怎么办。束缚了行动就失去了活力会产生了厌倦，学生还怎么喜欢学校喜欢老师？当然，长此以往久而久之，他也只能喜欢这样的学校这样的老师，因为没有了老师的所谓“指导”，他不知道该干什么了。

    张老师说：当错误初犯或刚刚发生之时，及时恰当的教育是最为有效的。

    这句话我深有同感。孩子的可塑性是极强的，在他还不明了对错的时候，作为大人的我们及时指出来并给以恰当的说教是很有必要的。我们都有这样的经验，刚学写字的孩子，执笔方式很可能不恰当，老师的即时示范和纠正能给孩子带来一辈子的受用。一个错字的及时指出，也可能让他少犯三十年四十年甚至一辈子的错误。比如“考试”的“考”字，由于小学时把它的下部一直写成去掉“一”的“与”字，这个字我写错了最起码三十年。及时教育其实也是生命在场的教育，容易为学生接受，收到事半功几倍的效果。

    张老师《在逆光中行走》里说：对世界的好奇、开放的接纳、共情的理解，以及对未知的无限热情，都在型塑着我们更内在的相貌，一个人终究可能更像自己。

    美国总统林肯有句名言：“人到四十岁就应该对自己的相貌负责。” 而你的文化、学识、修养、内心的矛盾、与自己和解的程度都会体现在一个人的行动与语言中，对外就呈现在相貌上。说这个就不由得让人提起“腹有诗书气自华”这句话，“相由心生”是也。张老师说的更多是塑造自己的心灵，由内而外，影响着自己的行事、语言、为人等等，在言行一致时即为你自身形象或者说相貌了。

    张老师在“今天，我们应该怎么当小学教师”的演讲中，回答人为什么对童年有那么深刻的印象这一问题时，引用了日本著名哲学家池田大作的话：一个人哪怕再成功，如果没有遇到一个好老师，他的一生也是很茫然的。还引用了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的表述：如果一个人没有遇到好老师的话，他就可能是一个潜在的犯罪，如果一个人能够遇到一个好老师，他再坏也不会坏到哪里去。

    张老师对我们职业教师说这个话，显然有夸大教师这个职业的作用，目的是为老师们打气，希望老师们不要轻视自己的职业，要有使命感，有职业的荣誉感，良苦用心可见一斑。我的理解是，这上面两位大师所说的老师不仅仅指教师，是人生路上的能给他们打下人生底色给他们的心灵烙下印记的人，当然也可能是课堂上的老师。就如同参与教育行走的同仁们一样，从此后，我们后半生努力的方向极有可能做个调整，我们也许不会再看重分数，也许会更多地关注生命关注成长，关注每一个具体的人及他们每一个微小的变化，那么我们就真的很可能就会成为这样的老师，如此我们才是真正地发挥出了教育应该有的力量。

   

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呼和浩特市15297755945： 教育是一门慢的艺术 是谁的理论 - ？
融亮得理： 张文质先生出了一本书《教育是慢的艺术》,2008年华东师范大学出版社出版.十年树木,百年树人.的观点最早.“十年树木,百年树人”出自《管子•权修》:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人.一树一获者,谷也;一树十获者,木也;一树百获者,人也.” 这段话的意思是对国家而言,获利最丰者莫若培养人才,人才一旦培养成功将“一树而百获”,此乃国家治理国家的终生之计.然后人一直将管子的这段话归纳为“十年树木,百年树人”,以比喻“培养人材意义重大,同时也表示培养人材之不易”.

呼和浩特市15297755945： 这个句子有没有语病? “教育是慢的艺术”,是生命化教育课题的一个重要理念,它也是直接针对当下中国中 - ？
融亮得理： 语病是指语文中措词失当或不合逻辑的毛病 宋 欧阳修 《六一诗话》:“诗人贪求好句,而理有不通,亦语病也.如'袖中谏草朝天去,头上宫花侍宴归',诚为佳句矣,但进谏必以章疏,无有用稿草之理.” 明 胡应麟 《诗薮·六朝》:“ 休文 '夕行闻夜鹤,晨征听晓鸿',当句自犯,尤为语病.” 鲁迅 《热风·估》:“《渔丈人行》的起首道:' 楚王 无道杀 伍奢 ,覆巢之下无完家.'这'无完家'虽比'无完卵'新奇,但未免颇有语病.”

呼和浩特市15297755945： 为什么说“教育是慢的艺术”? - ？
融亮得理： 因为寒窗十多年,又学无止境.

呼和浩特市15297755945： 读书笔记100字要10篇 - ？
融亮得理： 原发布者:膊旬浅湘篇一:读书笔记100字10篇读书笔记100字10篇《玫瑰与教育》记录的是“玫瑰”的教育生命一次次花开的轨迹,抒写的是“玫瑰”对教育的一片真情,对生活的热爱,对事业、家庭、爱情的体悟,记录了她作为一名教师、...

呼和浩特市15297755945： 求一篇关于教育的读书笔记(+摘抄)3000字左右! - ？
融亮得理： 《爱的教育》读书笔记 时间过得飞快,很快一个学期的课程就结束了,寒假来临了.在寒假里,我读了老师给我推荐的好书.这本书就是《爱的教育》,这本书是一百多年前,意大利著名儿童文学作家亚米契斯创作的. 这本书里的每一篇文章...

呼和浩特市15297755945： 阅读笔记怎样写?方法? - ？
融亮得理： 基本上有圈点、赏评析、作摘录、编提纲、写心得五种写读书笔记方法 圈点笔记 阅读自己的书籍时,可随时在书的重点、难点和精彩之处画线或做各种符号.如直线、双线、圆圈、黑点、交叉、箭头、曲线、方框、疑问号、惊叹号等等.有些...

呼和浩特市15297755945： 傅雷家书读后感心得 ？
融亮得理： 读书,这个大家习以为常的平凡过程,实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程.这里给大家分享一些关于傅雷家书读后感心得,供大家参考.傅雷...

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融亮得理： 《艾青诗选》是近代诗人艾青的诗歌选集,他的诗歌通常都富有“五四运动”战斗精... 下面是小编给大家整理的2022暑假艾青诗选读书笔记七篇,欢迎大家来阅读.暑假艾...

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融亮得理： 读书笔记可以写大概内容以及心得. 有人说,读书应成为教师生活的一种常态.常读书,才能不断地充实自身,提升自己.近期我读了由赵国忠主编的《教师最需要什么》,感受颇深.书中说;“教师到底最需要什么?是金钱?是名利?是学生...

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融亮得理： 当细细地品读完一本名著后,想必你有不少可以分享的东西,需要回过头来写一写读书笔记了.千万不能认为读书笔记随便应付就可以,这里给大家分享一些关于中外名著...