皇、帝、王、皇帝（中）

~ 按1987年12月上海辞书出版社出版的《 甲骨学小词典 》（ 孟世凯 编著），甲骨文“帝”字有三种含义：

(1) 天神名，又称上帝。

武丁卜辞有：上帝降熯（hàn干燥、干旱）。

廪辛、康丁时卜辞有：叀（zhuān同“专”）五鼓，上帝若，王有佑。

按卜辞的记载，帝能降祸福于人间，主宰一切活动。如，“命雨”、“命风”、“命雷”、“降熯”、“岁年”、“受年”等。

(2) 祭名，同禘。

《国语·鲁语》：“有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜。”韦昭注：“此上四者，谓祭天以配食也，祭昊天于圆丘曰禘。”

在卜辞中，禘祭主要为郊祀自然神祇，或禘四方与四方风神。如，“方帝”、“巫帝”、“帝北巫”、“帝东巫”、“帝于河”、“帝于岳”等。

(3) 商王尊称。

史书中，在 商王 的 名号前 冠帝。如，“帝太甲”、“帝盘庚”、“帝武丁”等。卜辞有“帝甲”、“帝丁”、“文武帝”。

另，商王乙，是文武丁之子，纣王之父。在“殷墟”卜辞中，没有发现帝乙的庙号，而在金文和“周原”甲骨文中称文武帝乙。由此猜测，名号前冠帝，有可能是周朝人对商王的习惯称呼。

《百度百科》和《汉典》对“帝”字的解释完全相同，主要有三种含义。

(1)按甲骨文字形，“帝”像花蒂的全形。上面象花的子房；中间象花萼(花瓣外面的绿片)；下面下垂的像雌雄花蕊。 本义：花蒂 。

(2) 天帝，上帝。 宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。古人想象中宇宙万物的主宰。

(3) 君主，皇帝 。

《说文解字》：帝，皇天下之号也。

《尔雅》：帝，君也。

在《细说汉字》一书中，对“帝”字有一种有趣的解释。

按甲骨文字形，帝字像横七竖八准备点燃的 一堆木柴 。点燃木柴是为了祭天，正如《尔雅·释天》中所说：“祭天曰燔（fán）柴。”“燔”就是焚烧的意思。

点燃木柴，火光熊熊，象征天神之威灵。所以“帝”字的本义就是“ 天神 ”，又称为“天帝”，是整个宇宙所谓的“主宰者”。引申为人间的“帝王”。

综合以上，“帝”可以归纳为以下几种含义：

(1) 按甲骨文字形 ，“帝”字像捆绑好的、准备点燃的一堆木柴。本义： 祭祀用的木柴 。

(2) 天神，天帝，上帝。

由祭祀引申为天神，说得过去。

(3) 君王，君主，皇帝，商王的尊称。

天子祭祀始祖和天神的大典称为禘郊。由主祭的人，引申出君王。嗯，也可以，讲得通。

(4) 按甲骨文字形，“帝”像花蒂的全形。 本义：花蒂 。

第4种含义和前3种一点儿联系也没有啊，这不科学呀，不符合汉字的造字规律。难道其中另有隐情？

我们就用类似于 解方程组 的方法来进行“ 逆向推理 ”一番。

汉字是表意文字，即使是形声字中的声旁，也不仅仅单纯表示读音，声旁和组成的汉字之间也存在一定的关联性。

基于这一原理，我把 和“帝”字有关的汉字 罗列如下：

谛，形声。从言，帝声。本义：细察、详审。

禘，形声。从示，帝声。本义：古代帝王、诸侯举行各种大祭的总名。

缔，形声。从糸( mì)，帝声。本义：结在一起。

蒂，形声。从艸，帝声。本义：花、叶或瓜、果与枝茎连结的部分。

还真有一个字——蒂，支持第4种含义。

但是，且慢，容我仔细看来。

这个“蒂”有点问题。

《汉典》中的蒂字“内容重定向‘蔕’”，从艸带声。哈！经核实，《说文解字》中 居然没有“蒂”这个字 ，只有读音相同的“蔕”。

这下子，基本明白了。 “帝字象花蒂的全形”属于牵强附会 ，并 没有史料支持 ，也 没有其他汉字佐证 ，估计是某个后人“根据甲骨文的字形 拍脑袋想出来的 解释”，所以，这种解释大家可以暂时放一放。

关于“帝”字的含义，看前3种就行了。

上古传说中的五位帝王，也有几种不同的说法。

(1) 黄帝（有熊氏）、颛顼（高阳氏）、帝喾（高辛氏）、帝尧（陶唐氏）、帝舜（有虞氏）。

唐张守节《史记·五帝本纪》正义：“太史公依《世本》、《大戴礼》，以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。谯周、应劭、宋均皆同。”汉班固《白虎通·号》：“五帝者，何谓也？《礼》曰：‘黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜也。’”

(2) 太昊（伏羲氏）、炎帝（神农氏）、黄帝（有熊氏）、少昊（青阳氏）、颛顼（高阳氏）。

按《礼记·月令》记载：孟春之月，其帝大皞（hào古通“昊”）；孟夏之月，其帝炎帝；中央土，其帝黄帝；孟秋之月，其帝少皞；孟冬之月，其帝颛顼。

(3) 少昊（青阳氏）、颛顼（高阳氏）、帝喾（高辛氏）、帝尧（陶唐氏）、帝舜（有虞氏）。

《尚书·序》：“少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之五典，言常道也。”孔颖达疏曰：“言五帝之道，可以百代常行。”

晋皇甫谧《帝王世纪》：“伏羲、神农、黄帝为三皇，少昊、高阳、高辛、唐、虞为五帝。”

(4) 太昊（伏羲氏）、炎帝（神农氏）、黄帝（有熊氏）、帝尧（陶唐氏）、帝舜（有虞氏）。

《易传·系辞传下·第二章》：包牺氏没，神农氏作……神农氏没，黄帝、尧、舜氏作。

伏羲，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，后与太昊合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”。

按宋胡宏《皇王大纪》记载，五帝分别是：帝太昊包牺氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏、帝尧陶唐氏、帝舜有虞氏。

综合关于“三皇五帝”的记载，可以发现， 黄帝是一个较为明显的分界点 。

黄帝之前记载更为混乱，空白较多，争议也较多，黄帝之后的记载逐渐丰富。

黄帝时期，华夏族占领的地盘比较大。按《史记》记载，黄帝时期，征服的地盘超过了之前的部落首领，诸侯咸尊黄帝为天子，算得上是天下共主。

由此，我们可以 把黄帝作为“皇”和“帝”的分界点 ：

作为分界点的黄帝，貌似列为三皇之未也能说得过去。当然，黄帝列为五帝之首应该比较合理。至于五帝的其他人选，只要是上面提到过的，如果其中有你的老乡，你尽管支持你的老乡好了， 喜欢哪个就支持哪个 ，我都不反对。

我是不是很机智？

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武山县13910767042： 皇帝、王与帝的概念与区别是? - ？
浑娜盐酸： 皇帝是中国帝制时期最高统治者的称号.在上古三皇五帝时期,中国的最高统治单称“皇”或“帝”,如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝公孙轩辕、炎帝神农等.从夏朝第二任君主启开始至秦帝国之前,最高统治者称为“王”,如夏桀、商纣王、周武王、周幽王等均是王,也称作天子.秦王嬴政统一中国之后建立秦帝国,嬴政认为自己“德兼三皇、功盖五帝”,故而创立“皇帝”一词作为华夏最高统治者的正式称号.嬴政成为中国第一位“皇帝”,史称“始皇帝”.自此之后“皇帝”取代了“帝”与“王”,成为此后两千年来中国封建社会最高统治者(即“天子”)的称呼.

武山县13910767042： 中国有几皇几帝几王 - ？
浑娜盐酸： 在中国历史上一共出现了83个王朝,共有559个帝王,包括397个帝和162个王. 真正的皇帝是从秦始皇开始,以前的只能算是天子、君主,从秦始皇开始算起,秦朝2位,汉朝31位,晋朝16位,隋朝3位,唐朝22位,宋朝18位,元朝18位,明朝16位,清朝12位.

武山县13910767042： 何谓皇?何谓帝?何谓王? - ？
浑娜盐酸： 皇,古为上天,光明之意,“因给予万物生机谓之皇”; 帝者,生物之主,兴益之宗,“因其生育之功谓之帝”.皇为上,帝为下,古人的皇帝意指天地,而皇帝一词则是告诉人们,天地是万物之主.王即君主

武山县13910767042： 帝、王和皇哪个最大?? - ？
浑娜盐酸： 应该是皇大于帝 王最小 皇,古为上天,光明之意,“因给予万物生机谓之皇” 帝者,生物之主,兴益之宗,“因其生育之功谓之帝” 皇为上,帝为下,古人的皇帝意指天地,而皇帝一词则是告诉人们,天地是万物之主!

武山县13910767042： 皇帝的皇字是怎么来的 - ？
浑娜盐酸： 在古代,“皇.”有“大”的意思.人们称祖先或神明为“皇”有史籍称伏羲、神农、黄帝为“三皇”.“帝”是上古时代人们想象的主宰万物的最高天神.《史记》中,五个部落或部落首领称为“五帝”.是秦始皇把“皇”和“帝”结合起来,表示他想作最高统治者.

武山县13910767042： 上古三皇五帝七十二王分别是什么人 - ？
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浑娜盐酸： 中国一共出现了83个王朝,共有559个帝王,包括397个“帝”和162个“王”. 历代帝王中,寿命最长的是清高宗(乾隆皇帝)爱新觉罗弘历,享年89岁(西周共和元年以前的计年不准确,故不计);寿命最短的帝王是东汉殇帝刘隆,2岁即亡...

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