茅山道士怎么控制僵尸赶路？

茅山道士是如何控制僵尸作战的~

拜请三清，集中意念口念锁尸咒，用阳笔占朱砂在黄表上画震尸符。

一、洪金宝开创灵幻动作片

1973年李小龙的离世让香港功夫电影界突然陷入迷茫。此时的影业大鳄邵氏，选择开始重视古龙小说的影视化，导演楚原声名鹊起，出现了多部千万票房的影片。

而另一边，邹文怀与何冠昌的嘉禾，选择了喜剧方向，率先实行独立制片人制度，扶持嘉禾的卫星公司，许冠文的许氏影业。

当时的洪金宝就是在许氏影业的大片 《鬼马双星》中跑龙套，并担任武术指导。后来经验值刷满的洪金宝，向邹文怀提出当导演的想法。

邹文怀出于提携年轻人的想法，让他一试，于是有了《三德和尚与舂米六》。影片票房还不错，位列年度票房榜第6名。

《三德和尚与舂米六》的成功，让洪金宝慢慢成为独当一面的嘉禾大将，下面的洪家班也是人才济济，之后又拍了《杂家小子》、《林世荣》等一系列动作片。

但洪金宝的野心不止于此，1980年，在嘉禾的支持下成立宝禾电影公司，出品的第一部电影就是《鬼打鬼》，香港电影史上真正意义的灵幻动作片，开启了一个全新的类型。

二、百无禁忌的广东民俗，茅山道士入门教学片

《鬼打鬼》之后，洪金宝和嘉禾又快马加鞭推出了《人吓人》，本片是林正英第一次饰演茅山道士，通篇充斥着广东民俗，祠堂、丧仪和甚至起死回生之术。

1、茅山道士技术之一：看鬼捉鬼。用柚子的叶子，沾上符水（火烧纸符后的灰水），放在眼睛上，就能看得到鬼魂。这个设定被后来1985年的《僵尸先生》延续了下来。

柳条打鬼，打一下短三寸。

2、茅山道士技术之二：用法术让马麟祥也就是午马的灵魂进入洪金宝的身体，洪金宝的灵魂出窍。

法术施展有时间限制，天亮前一定要回来。

3、茅山道士技术之三：返魂

影片中小云（钟楚红饰）一心要救洪金宝。二叔公给她指了一个方法：用一只公鸡和她举行婚礼，代表着她与已死的洪金宝成婚，因为这个方法只有妻子才能使用。

同时理论也是十分复杂：人死之后第七天叫做头七，头七是朱宏利（洪金宝）出殃的日子。

“殃”是死人憋在心里的一道活气，是生人精魂所在。这一道气透过尸体，就会化作一股阴风，叫阴魂，也就是“阴魂不散”的那个“阴魂”。

小云需要在棺材后面点一盏永明灯，目的是让朱宏利的阴魂记住，这里到黄泉的路是怎么走的，还需要一碗“倒头饭”。

之前介绍了头七的操作，二叔公林正英继续对钟楚红进行理论教学：二七是回煞，回煞就是阴魂回家的日子。她要准备一把五色梯，一枝芦苇花，放在烟囱里。

阴魂会变成甲虫，但晚上有很多昆虫，辨别哪一只是朱宏利的方法是，在屋顶铺满石灰，如果有一只昆虫的脚上沾满了石灰，就是朱宏利。把甲虫捉住后，用“大姨妈”带包住它，阴差就找不到它了。

回煞的时候朱宏利由阴差押着，不能逗留很久。所以需要准备很多祭品。

给阴差特供的菜色：酒坛子里放鸡蛋，因为影片中的设定是阴差都喜欢吃鸡蛋，而放进酒坛里，要吃鸡蛋就必须把酒喝光。

这样阴差一定会醉酒，小云才有时间找到变成昆虫的朱宏利进行上面的操作。只要能挨到天光，朱宏利就能返魂。

阴差的造型设计非常ET风，也是当时香港电影癫狂的创造力和模仿力的一种表现。

赶尸，是巫文化的一部分，又称移灵，发源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。
尽管“湘西赶尸”从未得到科学验证，也并未被亲眼证实，但是却成为很多惊悚电影的原型。
民俗释义
赶尸是巫术的一部分。赶尸，也与蛊毒、落花洞女一起，并称为“湘西三邪”。
活动地域
湘西位于湖南省西部，主要是在沅江流域一带，大多是崇山峻岭，其间道路崎岖，武陵山脉自西向东蜿蜒境内，系云贵高原东缘武陵山脉东北部，西骑云贵高原，北邻鄂西山地，东南以雪峰山为屏。
“辰州符”赶尸的地域范围往北只到朗州（常德）不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。在湘西民间，自古就有赶尸这一行业，但这一行业又是何时何人所创呢？据说这跟“上古祭司”有密切关系。源始时化的玄学，分法术和占卜两种，起源于九宫算法。
起源传说
神话起源
相传几千年以前，蚩尤带兵与敌对部族厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，蚩尤对身边的军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”军师说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。”

但凡是九零后之前的朋友都看过香港僵尸片，一直不懂僵尸是从哪里来的，而且经常听别人提及茅山道士，却不知道茅山道士到底真的有么？大学的时候宿舍有个同学家就是茅山的，那个时候经常会开玩笑的问你们那是不是有很多道士和僵尸。他说是的，你敢不敢去看看，终于有一次十一长假的机会区茅山自1986年被江苏省人民政府批准为省甲级风景名胜区以来，经过多年的建设与开发，取得了显著的经济与社会效益。2001年，茅山风景区被国家旅游局评定为国家AAAA级旅游区，新四军纪念馆被中央宣传部定为全国爱国主义教育示范基地，2003年茅山风景区被江苏省人民政府、省文明委、省建设厅、省旅游局联合授予省级文明旅游区示范点的称号。海拔372.5米的茅山山势秀丽、林木葱郁，有九峰、二十六洞、十九泉之说，峰峦叠嶂的群山中，华阳洞、青龙洞等洞中有洞，千姿百态、星罗棋布的人工水库使茅山更显湖光山色，可谓“春见山容，夏见山气，秋见山情，冬见山骨”。舍友一起去了他们的家乡，金坛茅山。也了解了一些关于茅山的知识。

袁枚有一个朋友叫丁宪荣，此人乃山东诸城人。据丁宪荣所说，在诸城县有一个殷家村，殷家村附近有个煤矿，一度非常繁盛，足足开采了二三百年。
那地方不时发生矿难，不少人死在矿道中。老百姓都说在矿道中有一种怪物。怪物外貌像人，却没有实体，就是一团黑气，高有三米多，经常夜出昼伏。
每当有路人经过矿道的时候，黑气一般的怪物就会忽然出现，出现时还会爆发出犹如鬼叫一般的笑声，让人心惊胆寒。笑声结束那团黑气就会扑向人群。黑气中满是腥臭，让人一嗅就会晕倒。
殷家村的老百姓互相告诫，都提醒不要从古矿上方经过。一旦到了黄昏，那地方就再没有人来往
有一个盐贩到乡间贩盐，因为贪杯醉酒，迷了路径，胡乱中走到了古矿所在。当时已经是晚上十点左右，盐贩走着走着，忽然前面发出厉声长啸，一团黑雾涌出，朝那盐贩扑去。
盐贩大惊失色，停下担子抽了扁担，打向那团雾气，但那鬼雾只是一团阴气，并没有实体，扁担根本打不伤它。心惊胆战之时，盐贩抓起一把盐向鬼雾洒去，那鬼雾竟然如被剑士射伤一般，立刻退去，盐贩大喜，将筐中的盐尽数泼出，然后转身就逃。
第二天天亮，盐贩子叫上了亲戚朋友，返回那地方查看。他丢弃的盐袋还在地上，击中鬼雾的盐却都变成了红色，地上还有点点血痕，空中迷雾着腥臭之气。
从此后，那怪物竟然就消失了。
众人都不明所以，后来还是一个路过诸城的茅山道士解释说：“矿道中怪物，当是阴魂凝聚，此等鬼物最忌阳气，盐与鸡血狗血一般，皆有辟邪之用。”
在西方的故事中，牧师经常用盐来驱散恶灵，与茅山派的观点如出一辙。
二、金能退鬼
乾隆年间常熟县有个百姓二更天回家，忽然看见有一个人穿着红色裤子黑色靴子，手持火把当街站立。怪物有腿有脚，从腰以上却都看不见。那人大吃一惊，知道是见鬼了，立刻逃入附近的亲戚家中，怪物感知动静，疯狂追击。那老百姓抓着身边的一个铜盆，朝怪物打去，那怪物竟然一化为五。百姓心惊胆战，将大门紧锁，大声呼嚎，四周邻居纷纷跑出家门观看，那五个没有头脸的怪物才消失不见。
几乎同时，巡城士兵看到河面上有船只浮现，船上坐着许多人，都穿着红裤子黑靴子，同样没有头脸。巡城士兵也很害怕，开火枪射击，每个怪物都化为多个。几个呼吸间，河面上到处都是红裤黑靴的怪物。
凌晨时分，那些怪物还涌上岸来，冲入城内，常熟县县令惊惶不安。县令与城中一个道士颇为相熟，立刻前去请教，道士登上城楼观看，说：“此阴兵也！”
按那道士所说，那没有头脸的怪物是过境的阴兵，县令询问用什么方法才能驱散怪物。
道士说军队闻鼓而进，鸣金收兵！
于是县令招来士兵，让他们用力敲锣，整个县城哐哐哐响了一夜。清晨，那群怪物果然消失不见了。
其实，道士并没有对县令说实话。阴兵之所以会退散，并非因为“鸣金收兵”，而是因为锣声响亮，茅山派捉鬼驱邪，经常要摇动镇魂铃。鬼没有实体，却无法逃避音系攻击。
三、枣核治僵尸
河南一带有个风俗，人死之后都将棺材停放在野外，并不及时埋葬。尸骸吸收月之阴气久了，必然发生变异。僵尸作崇的事情时有发生，当地百姓常受其祸，苦不堪言。
后来有位茅山道士路过，传授他们一个治僵尸的法门，既简单又有效。
僵尸攻击人类，最常见的手段就是双手搂抱，张口啃咬。僵尸的力气极大，凡是被它搂抱的人，都再难挣脱，就算将僵尸的两只胳膊砍断，僵尸的指甲也会深入那人肌肉，始终不会脱下。许多人都是因此被僵尸活活勒死。
茅山道士所说的法门非常简单，就是将枣核七个钉入僵尸的脊背，僵尸的手必然会松开。如果仅仅是刚死不久的尸体诈尸，那么，仅需一枚枣核就够。
这是因为僵尸是凝聚阴气才能行动，枣核乃至阳之物，因此能克制僵尸。

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奇台县15193892283： 真的有赶尸人这么一种职业吗?那赶尸人又是怎样操控尸体的?是不是只是传说而已? - ？
孙月小儿： 湘西赶尸之说,又称移灵,属茅山术祝由科,发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县,在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬.赶尸的术士大约三五同行,有的用绳系着尸体,每隔几尺一个,然后额上贴黄纸符,另外的便打锣响铃开路,划伏夜行.天光前投栈,揭起符纸,尸靠墙而立,到夜间继续上路. 亦有人指赶尸者其实背起尸体而行,但由于身穿黑衣夜行,途人便自然看不见赶尸者,以为有行尸.

奇台县15193892283： 有没有湘西赶尸?死人会走路么?是怎么将死人走路的哦?？
孙月小儿： 湘西赶尸现在有四种说法 第一种是咒符说,话说白了就是茅山道士给尸体贴符咒,配上咒语,死尸就会跟法师走,据说现在这种符咒已失传. 第二种是抬尸说,运尸人将尸体垂直地固定于两根竹竿上,像抬轿般运送尸体.具体的做法是将竹子在尸体腋下穿过,并将手臂紧紧捆绑在竹竿上.尸体穿上大一点的寿衣,遮挡住了竹竿,在夜里远远看来,就像是一队僵尸双手伸直在前行. 第三种是背尸说,在这种说法中,赶尸者实际上是轮流背着尸体赶路,借着夜色和宽袍大袖的掩护,故弄玄虚.第四种是分尸说,这是一种有点“商业欺诈”性质的活动,就是肢解放在箱子内,半夜在弄点古怪的方式而已.

奇台县15193892283： 有一个香港僵尸片,茅山道士相信小僵尸可以指挥大僵尸他只要得到一个受他控制的小僵尸他就可以任所欲为说 - ？
孙月小儿： 好吧,香港演僵尸片最多,而且演得最好的就是林正英先生,英叔吧.建议您可以去看一看他演僵尸系列电影,也可以去找一下!

奇台县15193892283： 有没有茅山道士控制僵尸打丧尸的小说?？
孙月小儿： 气御千年 跟那个差不多

奇台县15193892283： 茅山道术如果我正宗的看到能回答我的几个问题么? - ？
孙月小儿： 一、看你问的那么认真,你不会真以为茅山道士是抓僵尸的吧?不会真以为僵尸那么等级森严吧?那些僵尸的设定大多是网络写手从道家典籍、民间传说和志怪小说中胡乱攫取凑在一起的!当真就太傻了!茅山道士就是道教的分支,前身为道...

奇台县15193892283： 茅山赶尸人到底是怎么一回事 小说里的情节不要加入里面 - ？
孙月小儿： 哈哈,这个问题最喜欢回答了.首先说茅山,茅山是个地名,以道观出名,是修道者的圣地,茅山道士自古有之,比较出名的道士这里不赘述,你可以去搜下.张天师很出名.赶尸,一般出自湘西.你也知道的,湘西那个地方,古里古怪的事情...

奇台县15193892283： 僵尸先生5中林正英脖子上带的玉佩叫什么? - ？
孙月小儿： 叫茅山玉佩,茅山玉佩是东晋著名道士罗浮山和三清山道观始祖葛洪首创辟邪法器,葛洪人称葛仙翁,是茅山道教的奠基人之一也是道教的神仙大拿,先后在茅山三清山修道炼丹,后终老于岭南的罗浮山,是中国道教史上地位显赫的道士,也是...

奇台县15193892283： 梦幻西游鬼节茅山道士被感染就清0? - ？
孙月小儿： 战绩计算排名.非僵尸、非变身状态可找天台茅山道士拜师成为茅山小道士,每小时中有5分钟茅山道士会发放解毒剂,变为僵尸可找茅山道士解毒 茅山小道士 降妖咒等级1(解毒几率:约15%) 被咬后战绩清零并且变成僵尸50战绩为驱魔道士...

奇台县15193892283： 茅山道士有哪些异术 - ？
孙月小儿： 茅山道士!茅山道士(茅山宗)称谓来源: 茅山,坐落于现今江苏省句容市和金坛市交界处,风景秀丽,幽静宜人,蜿蜒起伏,有道教圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之称,又是“三十六小洞天”的“第三十二洞开天”,更被誉为是“天...

奇台县15193892283： 茅山道士捉鬼降妖?怎么捉的?很利害? - ？
孙月小儿：现在那还有几位是真传的茅山道.别说茅山道捉鬼降妖厉害.就是其他的道法也可以.民间的一些小法术也是可以的.现在很少能遇到比厉鬼跟厉害的,普通的法术就可以了.但真的遇到厉害的,那就要看着个修道人的德行和道行了.不建议捉鬼降妖,会给自己带来麻烦的.