俗话说“一日为师，终身为父”，这种风气从什么时候兴起的？

我过历史上都有什么宗教？~

宗教的本源是教育：
一万年前时，黄帝三兄弟暴乱天下，先抢经典，一直到王母划开了美亚大陆。
一万年后，黄帝三兄弟的后代，对美洲文明这史前遗留的洗劫，把一些文字都毁了……。不用想都知道，毁而又续的必然都是窜的。
宗教的本源就是教育，教育之源是哲学思想，教育之泉是知识。
而中国你看，文歌烧人家的家谱，秦始皇烧书，蒙元窜书，满清回灭汉，大月进，计生以及到现在的转基因下的处艹鸡，这一切都是一种毁灭……。这两天又看到沙漠里埋了大量的垃圾，农村河道边上，山沟里埋垃圾，污染农村地下水。
现在清楚了宗教的本源泉，就懂了这一切。
宗教先是哲学，哲学最原始的就是三位一体，在中国就是三卦，自然，与人，今天美国人换个马甲还欢喜的不得了，中国的官商们却还在玩马列这又换个马甲的清明上河图。
三位一体之前是什么，其实是各种生存行，猎，牧，农，矿，工，商这一切，女娲是一个商人，是商业的祖先，它就是搞陶器的，是犹太人的祖母，是犹太教的祖宗。
猎，是人类在自然界的第一，它最直接的就是黑人吃香蕉过生活，以及医学的兴起，也就是说，素养与医学是猎人的第一要务。
牧，自然是放牧，它给人们在平原生存有了延续，牧业最大贡献的就是牛羊，因为人要吃奶。再接下来就有了农业，那时的生畜都不是用来吃的，农业的文明，才正式开启了人类开发自然界的野心，也使得人们在生活上有了大迁移。
接下来就是工具的使用，所以农业促进了矿业的开发，加工业与生活用具有了更大的进步，这时便有了人工制陶，陶器是人类文明进步的一大存在，如果你发现有这个存在，这就足以表明一件事，这个地方有农业活动。
接下来就是商业，因为工具的各种存在，让人们对于世界的探索有大的进步，所以探索便出现了商业，这样可以交换一些东西，也使得野蛮活动胜行了起来，这便是经常社会性的上门服务的一种存在……。
再后来，环境恶化下的生存之难，对一些好奇的活动，生活生产力的追求，以及能源的收集的存在，使得这个世界走向了竞争。
《吠陀经》（应该是后世所述）这本书中，记录了神的存在（三兄弟），以及吃牛肉的存在，这就表明，神本就是游牧一族，是第二族也不是不可能，但不管怎么说，从这本书中反映出己经有社会性的分工，也反映出了语言的技术。
语言在语法上的技术，以及活动的技巧，这一切都表明了史前世界早就把这个世界探索的一清二楚了，至少地形己经很清楚了，再之后出现了估计同时期的《山海经》，把这一切都搞的很清楚了，但不管怎么说，信物与间碟活动就是从吃牛肉开始的，从这时，人类己经对自然不尊敬了，它没有探索精神了，它是一味的获取，野蛮的拿取，《黄帝内经》便是这时的一些局部作品（应该也是后人所述的）。
三位一体之后，对自然的破坏，就是从《吠陀经》里出现的，再之后，便一直人类与自然各自变坏，环境与人的种族不良。
一直到了现在。
也就是说，宗教它本来是出现的很早，但是慢慢的，社会分工存在之后，以及人类从素食走向农业之后，大量的人类繁荣和工具的使用，以及探索与竞争，出现了社会性的动荡，种族主义在肉食文化下开始了人类的终级恶梦，略夺，欺压，屠杀，偷盗等一直不停。
后来，河出图，洛出书，出现了人类第一个联盟，虽然这也是家族在后面操纵，但这也开始人世界性的人类统一。
这一统一离不开人脉与经济，这也是中国的古文明不灭而世界上其它的古文明总是断代的原因之一。
当这一统之后，便出现了代术，这个代术就是经济的价值与人脉的信物存在，合起来就是金石。
人脉信物，它要求一切要猪一无二与稀有。 经济它要求要普世稳定与越多越好。
但是这两大存在在联盟下，它为了达到统一人这个最大的变动者，所以便出现了价值观不同下的，种族不同下的，战争，奴隶，世俗……。
这就是把人当作牲畜养的存在就是世俗，肉食者把素食者的奴役时代。和有意有教坏。
这就是为了方便统治。
现在的与教育分开的宗教，就是世俗的推动者，它给世界上的人们灌输与洗脑，搞一些错误的，片面的，没有验证的，自以为是的，远离童真的存在，它让人们从小便开始接受一些为了以后不知不觉走向错误道路的思想，这说白了这就是黑社会形式的一种存在。
这种存在，让那些与世俗的创造者们，在种族主义下，与被奴役的异族人有了两种生活的状态，一种是健康上向的，高效能的，一种是混乱的，互相矛盾的存在。这也给创造者开了一个很大的后门，从而让多数的异族在竞争上停止不前，让少数的可以很短时间内达到一个高度。
世俗应此便有了一种维护，这种维护，便是表面的，没有内核的存在的一些东西，便是宗教。
宗教是有阶级的，它是专为多数人的民族准备的，它的根基性的混乱，让好多人有了社会性的服务，有了社会性的被奴役，有了社会性的经济活动，有了社会性的政治活动，文化活动，有了战争互惨做炮灰，有了大屠杀（主要是针对那些觉醒者群体），有了暗杀等一系列的存在。
所以，宗教，它是不存在平等的，它是让你在混乱中走向更远的错误。
大量的人才，在这种宗教框架下，变成一种被取代的存在，你的一切都将会被盗走，替代，窜改。
不管怎么样，世界缺少验证，是少数的统治者世代玩弄多数的无知者的手段，以及威胁，镇压，慢慢升级至屠杀，毁灭一切来维护这种：表演，诡辩，霸权，威压，暗迫害，无文记录下的世界表面和平的存在的一种顺从。
验证是世界的统治者最怕的敌人，所以教育才会那么早的出现在生活之中，甚至不管是不是会危害你的健康，让你搞一套又一套的游戏活动： 比如背课文，比如让你学一些繁复存在的东西，以及一些并不核心的东西，直到把你的年龄托拉到你无力再去学习为止，然后把你丢进一个大的社会奴役系统里去相互再去混乱，挣扎，互斗之中，一直到死为止，或者断子绝孙为止。
传统非教育性的宗教活动的危害，与宗教活动下的稳定性，决定教育的优良级别，为什么这么说呢，因为统治者它也喜欢多活两年，而且大量的社会研究也需人人才，宗教越稳定，对于人才的利用，也就自然需要的越多，也并不会危害统治者的利益以及其主权和威信。
所以你看，这一切其实并不是统治者自己发现的，因为他们并不是推动文明繁荣的进步的，它们是进步的阻力者，它们越发达，人类就会越危险。
那些被烧死的科学家，就足以证明，它们并没有考虑到这些会存在，只有少数人跳出来，被他们发现，并且利用，这才是社会奴役形态与暗制明非验证之世俗法则下的一种最简易的存在。

所以，最后的结果就是，统治者总是在做与世俗人做不同的事，好多世俗人不可以做的，他们在做，最后，统治者在世俗人的面前，自己食言，自己食自己定下的一切，而又不让世俗人发现这种存在，各种绯闻，各种新闻，各种垄断性的水军（言论者），媒体，社会代表，经济实体，政治代表，军队也是一样。

就这样形成了一种，由谎言编制的，奴役的，混乱的，毁灭的，环境恶化的世界。
正所谓恶有恶果，思想与行为不统一下的恶果，一样也会使得子孙后代，恶梦连连，全人类的寿命也会一天比一天短。

而就这样，你看人类，就像野外的牛群一样，被肉食者追逐，分化，吃掉，然后不停的继续着，直到基因变坏，无法回头，变成一种化古存在于某个臭水沟里。

人类没有素养，就是人类统治者恶梦的开始，人类遵从恶俗，就是全人类走向灭绝的开始。

历史上西班牙是属于天主教势力范围的，后来公元8世纪时摩洛哥的伊斯兰势力从直布罗陀海峡“入侵”西班牙，占领伊比利亚半岛，建立了摩尔帝国统治了西班牙七百年，但逐步没落。
其13世纪修建的阿尔罕布拉宫是摩尔人抵抗北部基督教国家的最后据点，但在内部纷争，东征十字军和蒙古铁骑的三重打击下一蹶不振，彻底失去了曾有的辉煌。
尽管摩尔人在格林那达又喘息了百余年，最终还是被西班牙的天主教徒们赶回了北非摩洛哥的大漠老家。欧洲的伊斯兰统治也从此正式结束。

扩展资料：
天主教对西班牙人的影响
天主教的影响更多地表现在西班牙人的日常生活中。像其他天主教徒一样，西班牙人一生中最重要的时刻都是在教堂中度过的：出生后的洗礼，第一次领圣餐，婚礼和死后的葬礼。
西班牙节日众多，有一个原因就是每一个城市、每一个村子、每一种职业都有一个圣徒作为守护神。每到圣徒生日的时候，这个城市或者行业公会就要举行大弥撒和宗教游行。另外，每一个教徒也都有自己的守护神，不仅要过自己的生日，也要过圣徒的生日。
西班牙人的名字大多取自圣徒，最常见的男女名字就是圣父圣母“何塞”和“玛丽亚”，而且不论男女，都经常把这两个名字连用。比如西班牙前任首相就叫“何塞·马利亚·阿斯纳尔”
参考资料来源：百度百科-西班牙历史

事实上“一日为师，终身为父”这句话并不是俗语，而是一句古话。这是出自姜太公的《太公家教》，所以说这句话其实在商朝时期就已经出现了，后来三国时期、唐朝时期、清朝时期都经常用这句话，哪怕是到了现在也都还在用。

姜太公的《太公家教》中说道：“一个学生对待自己的老师，其实应该像对待父亲一样恭敬、孝顺，因为学生不仅仅要学习师者教的知识，也要跟着老师学习做人的道理，还要跟老师学习表达的方式。一位忠臣是不应该与境外的人有所交集，一个学生应该主动孝敬自己的老师。有的老师哪怕只教了学生一天，那学生也要像对待父亲那样对待老师。”当时姜太公这句话被收录以后便传开了，所以从商朝时期开始人们便开始有“一日为师，终身为父”的意识了。

三国时期的时候，徐庶离开了自己的老师水镜先生以后，还跟刘备谈起水镜先生对自己的教育，这个时候徐庶便用了“一日为师，终生为父”这句话。除此之外，在明朝时期的小说《西游记》中也说过这句话，当时被唐僧赶走的孙悟空回来救唐僧，然后对妖怪说：“你这妖怪还不快快放了我师父，一日为师终生为父，父子之间怎会有隔夜仇？你这妖怪是不会懂得的，你伤害我师父，我自然要来救他！”

现如今我们也经常用“一日为师终身为父”这句话来形容我们的老师，但是现实生活中能够做到的其实寥寥无几，很多学生甚至是毕业以后便将自己的老师给忘掉了，这种现象其实是不好的，因为老师在我们成长过程中是起到了非常重要的作用的，哪怕我们不能像对待父亲那样对待老师，也不能忘了老师的恩情。

这话在商朝就出现了，出自姜太公的《太公家教》，意思就是，就算这个人只当了你一天的老师，你也要把他当成父亲一样对待。后来这句话就流传了下来。

从中国进入到封建社会开始。人类就比较重视尊师重道。所以对老师的推崇，一日高过一日。从而才开始有了一日为师，终身为父的思想。因为封建社会设置了三纲五常。更利于社会的统治。当然现代社会对老师也应该非常的尊敬。

这是出自姜太公的《太公家教》，所以说这句话其实在商朝时期就已经出现了，后来三国时期、唐朝时期、清朝时期都经常用这句话，哪怕是到了现在也都还在用

中国自从确立了以孔孟之道为首的儒家学说，就兴起了尊师重道学风，自然而然就有了一日为师，终身为父这种说法。

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河口区15964462030： 一日为师,终生为父告诉我们 - ？
将中硝酸： 要像对待父亲一样对待老师,尊敬老师.这句话用在古代比较适宜,因为古代不像现在,一个学生有很多老师,而且有的学生根本不鸟老师.在以前,老师是绝对可以跟父亲等同的.

河口区15964462030： 俗话说:“一日为师,终身为父.”老师是我们学习的指导者,是我们做人的引路人,我们应该尊敬老师.现在我们大部分时间是在校园度过的,每天都要... - ？
将中硝酸：[答案] (1)①虚心听取老师的教诲,努力达到老师的要求. ②感激老师的关心和教育. ③与老师交往时,谦虚、恭敬、有礼貌. &n...

河口区15964462030： 俗话说“一日为师,终身为父”.我们大部分时间是在校园度过的,每天都要与老师交往,所 - ？
将中硝酸：第一,客观认识初中时期师生关系的特点,摆正自己的位置,在追求独立自主的同时,自觉接受老师的指导. 第二,正确对待老师的表扬与批评.第三,了解老师的优点和长处 第四,理解和宽容老师的缺点、过失.试题分析:该题考查师生关系,考生可以从自觉接受老师的指导、正确对待老师的表扬与批评、了解老师的优点和长处、理解和宽容老师的缺点、过失、有问题进行沟通等角度进行作答.

河口区15964462030： 一日为师终身为父是什么意思呢?？
将中硝酸： 这是告诉你 要尊重师傅

河口区15964462030： 一日为师终身为父的这种观点对吗?？
将中硝酸： 如果你的师傅是你人生当中的一个转折点的话,那么这样的观点就是对的,.

河口区15964462030： 为什么说:“一日为师终生为父”?？
将中硝酸：唐朝公荐(恩师门生关系),即你中了,要去拜谒你的主考官,你是主考官的门生.另有明代的方孝孺,都被皇帝朱连九族了,还嘴硬,皇帝说那就株连十族,十族是哪族?就是老师.在古代师生关系很密的,说:“一日为师终生为父”不过分啊.

河口区15964462030： 为什么.一日为师.终身为父 - ？
将中硝酸： 因为古代知识范围狭窄,手工业技术落后,所以有一技之长就比起别的泛泛之辈来说有了很大的就业机会和吃饭能力,所以一日入了师傅之门第,就好比有了吃饭的能力,从道德伦理上来讲要像对待自己父亲那样的去尊重他,因为父母给了生命,而老师给了你让生命延续能够吃饭存活的能力. 在理解了这层意义上之后,再来看现代社会,有没有必要和可能把老师当作“父母”来看呢? 这,就要同学通过自己课本上的知识和自身感受来回答了.

河口区15964462030： 一日为师终身为父,这句话是对的吗？
将中硝酸： 先不讨论它的对错,只说它的含义:一日为师,也就是老师教会了你至少一样东西,这是值得尊重和感激的,所以用感激的心对待帮助过自己的人,就如对待自己的父亲一样,我想就不为过了.

河口区15964462030： “一日为师,终身为父”这句话是哪位古人说的? - ？
将中硝酸： 出自于《太公家教》 作者:姜太公(生卒年不详),西周齐国始祖.又名姜尚、吕尚、吕望,字子牙.西周初为“师”(武官名).也称师尚父.辅佐文王、武王灭商有功,封于齐.智勇双全.

河口区15964462030： 究竟＂一日为师终身为父＂的道理是否正确! - ？
将中硝酸： 这句话的正确与否要放在特定的年代来看,在古时候的封建伦理观念下,它是很合理的,我们现代人提倡老师和学生做朋友,因而在我们这个时代这句话不是很合适宜了.