书法家临摹王羲之行书，这是我见过的最棒的一款《圣教序》！
《圣教序》：唐太宗《唐三藏圣教序》全称。这是初唐四大书法家之一的楚绥良首先写的。它被称为《雁塔圣教序》。后来，王羲之的书法上刻着怀仁沙门氏菌的碑文，它被称为唐代右军神圣宗教的序曲。
或是《怀仁集》中王羲之的《七佛全书序》，因为碑首有七佛，又称《七佛序》。又称慈恩寺圣人会，永辉成立于653年。这两块石头都在陕西省西安慈恩寺大雁塔下。《森林》为序，全称为《唐三圣序》。
唐太宗李世民著，楚绥良著，二十一行四十二字。《后世记》全称为《唐朝皇帝讲三圣》，由李贽、唐高宗、楚绥良所著，20行、40行、右行。
怀仁是长安鸿福寺的和尚，他受寺院委托，向内府借王羲之书法。他努力工作，花了24年时间来复制这座纪念碑。所以“一炮真行，仙翠其间”。碑文选自《王书》中的诸帖，如志、曲、或、群、然、林、怀、江、丰、郎、石、冲、游、拓、卫、兰、石、吉等。由于怀仁书法造诣深厚，态度严谨，此碑充满了王澍的特点和魅力，达到了自然位、规则有序、平和朴素的境界。”
要学习行书入门，书法必修的一门功课是王羲之的《圣教序》。从古至今，修行圣教序的人不计其数，但真正从形到神写圣教序的人却寥寥无几，汉墨书法是历代名家的圣典，这是我见过的最有资格的人之一。
《圣教序》与苏轼、赵孟頫、董其昌等人的行书相比，属于用笔丰富、结字变化较大的行书，较为难学。拙见以为它虽然是行书里的名碑，却不适合初涉行书的人学习。按照事物发展从易到难的规律来说，待到对毛笔有较好的控制力、对汉字结构有较深的理解力时，再来学习《圣教序》效果会更好。否则难窥其精髓。
学习书法主要靠“临”和“悟”，行书也不例外。临习行书要求有一定的书写和书法知识的基础。所以一般不采用“摹”，而用“临”的方法。临帖又分为对临、背临、意临三种。孙过庭说：“察之者尚精，拟之者贵似。”这就要求对临时，观察要仔细，写得要像。不能像抄书一样，从前到后一遍一遍的抄，抄完多遍后，脑子里对帖没留下什么印象，根本是为完成数量不加思索的抄，这就不是好方法。如果为体会帖的总体风格、特点及章法的变化，偶尔使用另当别论。学习者应根据自己的能力，选择几个字或几行字反复的临写，达到八分左右相像即可。边写边分析、边悟。写得越像，“悟”得越深，得到的东西就越多，写和悟是分不开的。临写过较长时间后，还是写不像，原因是没有观察到或没悟出用笔、结字的玄机，此时应找名师指点迷津，以掌握正确的观察和学习方法。写小字行书对纸笔的要求较高，据记载，王羲之写的《兰亭序》用的就是硬毫鼠须笔，小编临《圣教序》习惯用羊毫笔，感觉效果较好。纸张选择半生宣，绵而厚或者比较粗糙的宣纸不太适合。字的大小控制在三、四厘米左右为宜，如果字写得太大，会产生单簿的感觉，这不是初学所能解决的问题。背临是指不看帖能把原帖较为接近地写下来。《圣教序》这么长的内容背下来，似乎没有必要，只要旁人提到帖中的某字，脑子里有一、两个这字的形象，并能较好地把它写出来，即达到了背临的要求。有了这样的基础，再进行模仿式的创作练习，就能更好地巩固学习的效果，加深对帖的“悟”。古人云：“书有我神他神之别，入他神者，我化为古也；入我神者，古化为我也。”临帖的最终目的是在继承传统的基础上，寻找自我，表现自我。这需要一个漫长而艰苦的过程，每一个书法爱好者都应为此而努力。意临是指临帖不再刻意接近原帖，而是有意识地参以己意，在神气上、个性上或多或少带出个人的意味，它是书法家寻找自我，突破原帖的束缚，在较短时间里获取帖中某些方面养分的高级临帖方法，对于从临摹到创作的过度有很大帮助。
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书法有哪几种体,有哪些人是大书法家
晋时,在生活处事上倡导“雅量”“品目”艺术上追求中和居淡之美,书法大家辈出,简牍为多二王(王羲之。王献之)妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们的要求,人们愈发认识到,书写文字,还有一种审美价值。最能代表魏晋精神、在书法史上最具影响力的书法家当属王羲之, 人称“书圣”。王羲之的行书《兰亭序》被誉为“天下...
...管仲、孔丘、孙武、墨翟、孟轲、诸葛亮、王羲之、贾思勰、李清照...
4. 孙武（约公元前545年—公元前470年）：字长卿，齐国乐安人（今山东惠民），中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣。后人尊称其为孙子、孙武子、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。5. 墨翟：...
书法作品怎么落款?
敬书、拜书、谨书、顿首、属书、醉书、嘴笔、漫笔、戏书、节临、书、录、题、笔、写、临、篆。4、篆刻边款用：刻作、记、制、制石、篆刻。5、日期：古代书画家一般采用帝王年号与干支历、农历按需要相结合的方法来纪年、月、日。如王羲之《兰亭序》：“永和九年岁在癸丑暮春之初” ；“永和...
人教版七年级历史重点归纳?
\\x0d\\x0a书画东晋王羲之《兰亭序》写出的字,或端秀清新,或“飘若浮云,矫若惊龙”,《兰亭序》有“天下第一行书”的美誉,王羲之被后人称为是“书圣”。\\x0d\\x0a绘画东晋顾恺之《女史箴图》《洛神赋图》\\x0d\\x0a石窟艺术北朝山西大同的云冈石窟\\x0d\\x0a河南洛阳的龙门石窟 已赞过 已踩过< 你对...
中国古文化所指的时间是?
中国古代文化的精髓 儒家思想、墨家思想、道家思想和法家思想 孔子的“仁”、“有教无类”、办私学,晚年勤奋编典籍;孟子的“仁政”、“民贵君轻、性善...出现了王羲之,王献之等著名书法家,创作出《兰亭序》号称“天下第一行书”的“神品”。唐代书法犹如唐朝的国势——气势雄浑,名家辈出。书法散发着古老艺术...
学考历史知识点
魏晋的楷书具有定鼎之功，王羲之贡献最大。唐代的欧阳询、颜真卿、柳公权的楷书各具特点。草书具有审美价值，东晋的王羲之、王献之，唐朝的张旭、怀素等，都是草书大家。王羲之创作的《兰亭序》，有“天下第一行书”的美誉。唐朝颜真卿，北宋苏轼，元朝赵孟 ，明朝文征明等人的行书，也备受世人...
中国古代历史有哪些?
三:书法: 东晋杰出书法家王羲之擅长多种字体,他的隶书,楷书端正规范,行书和草书流畅潇洒,创造出新意境,登上书法艺术的高峰,他的〈兰亭序〉被称为“天下第一行书” 四:绘画: 东晋著名画家顾恺之擅长人物画,不但形象优美逼真,而且内心世界和性格特点都得到充分体现,代表作有〈女史箴图〉和〈洛神赋图〉。 1. 对...
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初一历史上册复习提纲
战国 韩非 思想家,战国时期法家代表人物 主张改革,提倡法治,建立君主专制的中央集权制战国 孙武 军事家,兵家鼻祖 《孙子兵法》 “知己知彼,百战不殆”47....82. 王羲之集书法之大成,使我国的书法升华为一种高级艺术形式。他的代表作《兰亭序》,有“天下第一行书”的美誉;王羲之被后人称为“书圣”。83. 顾恺之...
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2、 战国时期的百家争鸣:①原因:战国时社会发生深刻变化,不同的人提出不同的看法,著书立说,宣传自己的主张,形成众多的学派,历史上称为“诸子百家”。②最重要的学派有:儒家、道家、墨家和法家,还有纵横家(苏秦、张仪)、兵家和农家。③代表人物:儒家:孟轲(邹国,《孟子》)、荀况(赵国,《荀子》)。道家:庄周(...
印封葆宫： 汉字之美做话题写作文1我爱汉字书法,因为它是具有中国特色的艺术,是中国传统... 在这浩瀚的长河中,涌现出许许多多令后人景仰的大书法家,有王羲之、王献之、柳...
华池县13742523869： 书法名人的故事有哪些 - ？
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华池县13742523869： 王羲之的字体 - ？
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印封葆宫： 王羲之(321~379,一作 303~361,又作 307~365),字逸少.琅邪临沂(今属山东)人.东晋书法家,官至右军将军、会稽内史,人称“王右军”. 后辞官,定居会稽山阴(今浙江绍兴).其书法真、行、草、隶诸体皆精,尤其擅长真书、...
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印封葆宫： 王羲之代表作品有:楷书《黄庭经》、《乐毅论》、 王羲之书法作品(11张)草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》、《初月帖》等.其中,《兰亭集序》 王羲之的兰亭序(20张)为历代书法家所敬...
华池县13742523869： 王羲之书法 - ？
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华池县13742523869： 现在流传的《兰亭集序》是谁临摹的 - ？
印封葆宫： 冯承素、虞世南、褚遂良最能体现兰亭意韵的摹本 《虞本》为唐代大书法家虞世南所临,因卷中有元天历内府藏印,亦称“天历本”.虞世南得智永真传,直接魏晋风韵,与王羲之书法意韵...
华池县13742523869： 了解书法家王羲之的哪些知识 - ？
印封葆宫：王羲之(303年-361年),字逸少,原籍琅邪临沂(今属山东),生长于江苏无锡,后迁居山阴(今浙江绍兴),中国东晋书法家,有“书圣”之称,后官拜右军将军,人称王右军.其书法师承卫夫人、钟繇.王羲之无真迹传世.著名...
华池县13742523869： 看过的事例:日本一少年书法家因过度模仿王羲之而终失自我风格,终至名气不大.那书法家是谁,请写具体事日本一少年书法家年少时临摹右将军(王羲之... - ？
印封葆宫：[答案] 为什么我听到的不一样, 我听我同学说的是:日本有一个少年,以前很有灵气,写书法写的很好的,也有点名气,后来长大了,想要提升的更高,就去模仿王羲之,最后是变的非常平庸了.
华池县13742523869： 王羲之的书法作品有哪些? - ？
印封葆宫： 王羲之的真迹已无存世,据说唐太宗李世民极爱王羲之书法,把天下民间所藏都收到宫中,死后带入坟墓陪葬.现存都是摹本,是由高手双钩描摹出来的.传世作品有以下这些: 行书:《兰亭集序》、《平安帖》、《奉桔帖》; 草书:《十七帖》(这是一组法帖,大约20几幅)、《丧乱帖》、《得示帖》、《二谢帖》、《快雪时晴帖》、《姨母帖》、《初月帖》、《妹至帖》、《寒切帖》; 楷书:《乐毅论》、《黄庭经》、《孝女曹娥碑》.
