迄今为止，全世界都出现过哪些圣人？

世界十大圣人都有谁？~

孔子是世界十大圣人之首，其他9人为希腊的柏拉国、亚里士多德，意大利的阿奎那，波兰的哥白尼，英国的培根、牛顿、达尔文，法国的伏尔泰，德国的康德。

这是一个我在头条问答的解答，现在搬运到这里。
首先，我们要清楚概念，什么是圣人。圣人不靠自己教派的信徒的吹捧，不是信仰的人多就是圣人。
在中国，古代圣明的君主帝王及后世道德高尚，学术造诣高深者，称圣人。
圣人的介定经常出现在诸子百家之书籍。有的宗教专门通过一定的仪式加封圣人（其实就是对传播教派有功绩的劳模），但也有的圣人直接被大众尊奉为圣人。某些宗教中都有自己尊奉的圣人。一些新纪元运动（即流行与20世纪60-70年代的外星人邪教运动）的人也将圣人的概念结合入他们的信仰。
在我看来，圣人之所以是圣人:
第一，他的所作所为要符合人类的利益，比如让人类摆脱愚昧，提高大众文化水平，不能阻碍社会进步。古代某些传说中的上古君王，之所以是圣人，是因为他们代表了文明的进步，比如有重大的科学技术的发明创造，某项政治制度的伟大革新。印度的甘地，他的思想提倡返古，反对科学和工业化，其实阻碍了社会的进步，算不得真正的圣人。最多是一个糊涂的民族主义者。
其次，他们的道德要接近完美（没有十全十美的道德），而道德的核心，首先不能建立在欺骗的基础上。为了自己教派的利益，编造神迹的人，当然不能算是圣人。
最后，圣人的善，应该是无私的善，应该把民众的利益放在自己的利益也包括自己所属教派的利益之前。某些教派的“圣人”，表面上道德无私，其实他们首先是为了自己所属教派的利益。为了传教而行善，不是真的善，而是有私心的善，是为了出售地狱的赎罪卷。比如，某个大名鼎鼎的修女，收养了很多重病的人，她也被教廷册封为圣人，但是她拒绝给病人吃药，因为这样不符合教义。这样的人也算是圣人吗？
这样看，绝大多数的所谓的“圣人”，都不算是真正的圣人。【有一个算一个，我们没有必要生拉硬套出所谓的“十大圣人”。】
在中国，有资格做圣人的寥寥无几，孔子就是一位真正的圣人。孔子，是中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。
孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位（“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”）。
孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典型。
当然，孔子也是有缺点的，他的政治主张也是迂腐的，但瑕不掩瑜，孔子依然是一位真正的圣人。
最后，我要说一句：
圣人是农业封建社会的产物，今天的人不必过于尊崇圣人。
文/怀疑探索者

中国古代圣人（34人）：

文圣-孔子、大圣(老圣)-老子、亚圣-孟子、史圣-司马迁、书圣-王羲之、诗圣-杜甫、草圣-张旭、画圣-吴道子、医圣-张仲景、武圣-关羽、茶圣-陆羽、谋圣-鬼谷子、木圣-张衡、酒圣-杜康、元圣-周公、商圣-范蠡、宗圣-曾子、复圣-颜回、述圣-子思、算圣-刘洪、乐圣-李龟年、棋圣-颜子卿 马绥明、词圣-苏轼、曲圣-关汉卿、药圣-李时珍、木圣-鲁班、智圣-东方朔、剑圣-裴旻、雕圣 (塑圣)- 杨慧之、字圣-仓颉、字圣(说文解字的字) -许慎、鬼圣-蒲松龄、文(散文)圣-欧阳修

国外圣人（4人）：

释迦摩尼、耶稣、默罕默德、亚里士多德

文圣-孔子：

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，姓孔名丘，字仲尼，鲁国陬邑人(今山东曲阜)，中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。曾受业于老子，而后周游列国十四年，晚年修订六经，想传他有弟子三千，其中有贤人七十二位。孔子被誉为“天纵之圣”，是当时最博学的人，被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。他的儒家思想对中国和世界有很深的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响的扩大，一度称为和上帝一个级别的存在，是中国文化的标杆。

大圣(老圣)-老子：

老子(约前571年--前471年)，姓李名耳，字聃(dan)。出生于周朝春秋时期陈国苦县，是我国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派的创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖，是世界百位名人之一，其思想的核心是朴素的辩证法，主张无为而治。被誉为东方三大圣人之首，因为孔子曾数次问礼、求道于老子。因此，自古就有“老子天下第一”之称。

亚圣-孟子：

孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆(待考，一说字子车、子居)，战国时期邹城人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。元朝之时，追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。

史圣-司马迁：

   司马迁，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

书圣-王羲之：

王羲之，字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，他的代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀,因此有“书圣”之称。

诗圣-杜甫：

杜甫，字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”。

草圣-张旭：

张旭，字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县(今江苏苏州)人，嗜酒如命，每次喝醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠。这也说明他对艺术爱好热狂度，被后世尊称为“草圣”。

画圣-吴道子：

吴道子，又名道玄，唐代著名画家，曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。画史尊称其“画圣”。

医圣-张仲景：

张仲景(约公元150~154年--约公元215~219年)，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县(今河南省邓州市穰东镇张寨村)人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在 。

武圣-关羽：

关羽，本字长生，后改字云长，河东郡解良人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。他去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。

茶圣-陆羽：

陆羽，字鸿渐，复州竟陵人，一名疾，字季疵，道号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他一生嗜茶，精于茶道，著写了世界山第一部茶叶专著--《茶经》。

谋圣-鬼谷子：

鬼谷子，姓王，名诩，又名王禅、王利，道号玄微子。是春秋战国时期道家祖师之一、纵横家的创始人，兵法大成者，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖他通天彻地，精通百家学问，人不能及。其弟子有苏秦张仪、孙膑庞涓、范蠡甘茂等五百多位，个个出将入相，名流千古。

智圣-东方朔：

东方朔，本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县人。西汉时期著名的文学家，东方朔性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，据史书记载其与枚皋多有辞赋，然而存世的却很少。桓谭曾经说过:人皆谓朔大智，后贤莫之及。相传他智力超群，被称作“智圣”。

木圣-张衡：

张衡，字平子，汉族，南阳西鄂人，南阳五圣之一，中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“木圣”(科圣)。

酒圣-杜康：

杜康，又名少康，夏朝国君，今洛阳人，因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。是中国古代传说的“酿酒始祖”。被后人尊为“酒圣”、“酒祖”。

元圣-周公：

姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。贾谊评价周公:孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。

商圣-范蠡：

范蠡，字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户。春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者，早期道家学者，楚学开拓者之一，为“南阳五圣"之一。曾帮助越王勾践复国，而后隐退，功成名就之后急流勇退，期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。后人尊称他为“财神”、“商圣”。

宗圣-曾子

曾子，名参(shēn)，字子舆，春秋末年鲁国南武城人。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。他在儒家思想的发展道路上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。

复圣-颜回

颜回，尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。是孔子最得意的门生，极富学问，一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。元文宗封颜回为兖国复圣公，明朝嘉靖时罢封爵，只称“复圣”。

述圣-子思

孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。中国春秋时期著名的思想家，子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要而积极的影响，元朝时，他被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”，受儒教祭祀。

算圣-刘洪

刘洪，字元卓，东汉泰山郡蒙阴县人，是我国古代杰出的天文学家和数学家，自幼聪慧好学，博览六艺群书，学识渊博，尤精于天文、历法，珠算发明者和月球运动不均匀性理论发现者，被后世尊为“算圣”。

史圣司马迁

司马迁，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

乐圣-李龟年

李龟年，唐时乐工，李龟年善歌，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等。他作为梨园弟子，多年受到唐玄宗的恩宠，与玄宗的感情非常人能及，唱了王维的一首《伊川歌》:“清风明月苦相思，荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱，归燕来时数附书。”表达了希望唐玄宗南幸的心愿。唱完后他突然昏倒，四天后李龟年又苏醒过来，最终郁郁而死。

棋圣-颜子卿 马绥明

颜子卿、马绥明两人都是三国东吴著名棋手，一起被后人尊为“棋圣”。《抱朴子》:“围棋莫与敌者，谓之棋圣，故严子卿、马绥明于今有棋圣之名焉。”

词圣-苏轼

苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，北宋文学家、书法家、画家(大吃货)。苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆;其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格;其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表;其散文著述宏富，豪放自如。他的《黄州寒食诗帖》被誉为“天下第三行书”。他被后人誉为“词圣”。

曲圣-关汉卿

关汉卿，元代杂剧奠基人，元代戏剧作家，“元曲四大家”之首。晚号已斋(一说名一斋)、已斋叟。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。因此，他被称为“曲圣”。

兵圣-孙武

孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，他著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。被后世尊称“兵圣”或孙子(孙武子)。被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

木圣-鲁班

鲁班，春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”。2400多年来，人们把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上，鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。因而，鲁班被称为“木圣”。

剑圣-裴旻

裴(péi)旻(mín)，唐开元间人。曾镇守北平郡(治今河北卢龙)，曾先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事，据记载官至“左金吾大将军”。李白曾从其学剑，唐文宗称:李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“唐代三绝”。世人称他为“剑圣”。

雕圣 (塑圣)-杨慧之

杨慧之，唐开元年间人，生卒不详。吴郡(今苏州人)人，最开始先学习画画，和吴道子一起拜师张僧繇学习绘画，号为画友。后见吴道子名声渐重，于是焚毁笔砚，后专攻雕塑。他在南北各地寺院，雕塑过许多塑像。他塑的倡优人留杯亭彩塑像，陈列于市中，人们从背面就能认出，可见雕塑技艺的高超。杨惠之尤其擅塑罗汉像，首创将人物安排在山石背景中的样式-壁塑(亦称“影塑”)。杨惠之还总结多年雕塑经验，写成《塑诀》一书,可惜自宋代后就失传了。

字圣-仓颉

仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。

字圣(说文解字的字)-许慎

许慎，字叔重，汝南召陵人，生性质朴厚重。经学大师马融(卢植、郑玄的师傅)时常推崇敬重他,，当时的人都说:“在五经(《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》)的研究上没有人能超过许慎。公元121年，许慎定稿《说文解字》，并将书献给朝廷。由于许慎对文字学做出了不朽贡献，后人尊称他为“字圣”。

鬼圣-蒲松龄

蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。他创作出了著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。其中多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。因为他对鬼怪的描写入木三分，所以被称为“鬼圣”。

文(散文)圣-欧阳修

欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。因为他在文风改革方面的功劳，他被称为“文(散文)圣”。

人类文明发展至今，出现的比较出名的圣人比比皆是，诸如中国的孔子，伟大的思想家教育家，被誉为“孔圣人”，孟子被誉为“亚圣”，而贝多芬则是音乐界当之无愧的“乐圣”……

有这些伟人:孔子，老子，庄子，孟德斯鸠，柏拉图，马克思，恩格斯，列宁。

以前我觉得有。现在也觉得有。但是我觉得我不是。
人们把圣人，都塑造成神了。而我是有缺点的。而有些先天的东西是改变不了的。所以我是做不到那些的。
你觉得你做的到，就有。你做不到就没有。好好活着。不违法，不违背道德，不违背自己的意志。你就是最好的

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青白江区17338328605： 当今世上谁又是圣人??？
泰颖呋喃： 圣人的一个特征就是绝不会故意表现、更不会说自己是圣人,他只是默默地做看似平凡实则伟大的事情.他不会想让怎么让别人崇拜、神化自己,甚至连神圣、伟大的念头都不会在他的头脑中出现. 圣人不求名利,不求享受,在他的头脑中,念念都是为别人,没有一念是为自己. 以上是我对圣人的理解. 按照孟子的说法,圣人500年出一个.所以,首先我们和圣人同处一世,不是件很容易的事;另外,就算我们幸运地遇到了圣人降生在这个世间,甚至就在我们的身旁,我们肉眼凡胎,根性愚钝,恐怕也认识不到;最后,要经过足够长的时间验证,我们才能明白哪个是圣人. 综上所述,当今世上是否有圣人我们不能够确定,即使有,也要经过几百年之后才能知道.

青白江区17338328605： 中国圣人是孔子,那么古埃及圣人谁呢? - ？
泰颖呋喃： 其实古埃及的法老们都是近亲结婚生下来的畸形儿渣渣,要说古埃及真正被视为圣人并且真正有能力的应该属于第三王朝左赛法老的宰相伊孟霍特普(记得电影《木乃伊》里面那个木乃伊伊莫顿么,这就是原型),他精通宗教、政治、医学、哲学,是古埃及唯一一个由人为神(神化)的人物(医药之神伊孟霍特普),在古埃及史上有着像孔子一样的地位.埃及神话吧吧主回答

青白江区17338328605： 世界上有比穆罕默德更为成功的人吗 - ？
泰颖呋喃： 目前为止还没有,穆罕默德圣人是公认的世界上最有影响力的人排名第一位

青白江区17338328605： 为什么2000年前世界各个地方都出了圣人啊? - ？
泰颖呋喃： 宗昭 说的是第一方面,另一重要的方面,就是人的福报问题.2000年前的人们的福报,要普遍高于现代人的,所以才能感得圣人降世.而今纵有圣人出,亦会是“小圣人”,或者,比如释迦牟尼孔子等于今再来应世,多半也会以一个相对较为平凡的大家之姿态出现.因为现代人已经没有那么大的福报了.2000年前,那时候人们所喝的水的营养,相当于现在的牛奶.可以想见,现代人有多少人是喝不起牛奶的?而在过去,“牛奶”人人都在享用.由此可见古今人福报之深浅.

青白江区17338328605： 世上真的有圣人存在吗 他们不是肉身吗 人与圣人一样吗 人为什么通过修行才能达到一种竟界？
泰颖呋喃： 有孔子、孟子都有是 历史上诸子百家对圣人都有论述且各不相同.儒家认为象三王、孔周那样的治世能人可谓圣人;道家认为象老庄等超脱潇洒名为无为实则无不为的人算是圣人;墨家认为圣人必然兼爱;纵横家认为圣人必定能熟知人情等等. 由此看来,圣人在古代其实是没有严格定义的.他只是人们心目中的一个完美的形象,因此个人对圣人的标准也都不同.如果你认为某某人在你看来已经是无可挑剔了,那你就可以说他就是圣人;若同意你观点的人多起来,逐渐的他的圣人地位就会被一般人所接受. 我们今天所说的孔孟、尧舜、文武、老庄、墨翟是圣人,其实都是以前各学派的派系观点,只是时间一久大家就都接受了.

青白江区17338328605： 世界上有名的教师有哪些(重点说中国) - ？
泰颖呋喃： 孔丘,字仲尼.也就是孔子,这是迄今为止中国最伟大的教育家,其他荀子、韩非子、孟子、老子等等教育家都没有他有名.

青白江区17338328605： 世界上有圣诞老人吗? - ？
泰颖呋喃： 传说圣诞老人是在数千年前的斯堪的纳维亚半岛即出现.北欧神话中司智慧、艺术、诗词、战争的奥丁神,寒冬时节,骑上他那八脚马坐骑驰骋于天涯海角,惩恶扬善,分发礼物.与此同时,其子雷神穿红衣以闪电为武器与冰雪诸神昏天黑地恶...

青白江区17338328605： 世界上到底有没有圣诞老人 - ？
泰颖呋喃： 呵呵 , 当然 有喽~ 传说圣诞老人是在数千年前的斯堪的纳维亚半岛即出现. 1、北欧神话中司智慧、艺术、诗词、战争的奥丁神,寒冬时节,骑上他那八脚马坐骑驰骋于天涯海角,惩恶扬善,分发礼物. 2、与此同时,其子雷神穿红衣以闪电为...