有一篇登山的古文，说作者登上一座险峻的山峰，这是哪篇古文？

求写"温州雁荡山的"那篇散文原文,古文啊还有作者~

雁 荡 山 作者：沈括

原文：
温州雁荡山，天下奇秀，然自古图牒，未尝有言者。祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之，此时尚未有名。按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。唐僧贯休为《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙容峰，峰下芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在，后因伐木，始见此山。山顶有大池，相传以为雁荡；下有二潭水，以为龙湫。山顶有一个大湖，据说是叫雁荡；山下有两个水潭，把它叫做龙湫。又有经行峡、宴坐峰，皆后人以贯休诗名之也。谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。

予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山，皆包在诸谷中，自岭外望之，都无所见；至谷中则森然干霄。原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿之穴。自下望之则高岩峭壁，从上观之适与地平，以至诸峰之顶，亦低于山顶之地面。世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，则为深谷林莽所蔽，故古人未见，灵运所不至，理不足怪也。

译文：

温州雁荡山（是）天下奇特、秀丽（的一座山），但是自古以来的地图地理资料（对雁荡山）都不曾有记载。（宋代）祥符年间，因为要建造玉清宫，开山砍伐木材，才有人发现这座山，这时还没有山名。根据西域书记载，罗汉（名叫）诺矩罗的，住在中国东南大海边的雁荡山芙蓉峰的龙湫。唐朝和尚贯休写《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”的诗句。这（座）山南有芙蓉峰，峰下（有）芙蓉驿，向前（可以）俯视大海，但（当时一般人）不知道雁荡、龙湫所在的地方，后来（宋代）因为采伐木材，才开始见到这（座）山。山顶有（一个）大湖，传说把它当作雁荡；（山）下有两（个）水潭，就把它当作（大、小）龙湫。还有经行峡、宴坐峰，都（是）后来人们根据贯休的诗句来命名的。（南唐诗人）谢灵运任永嘉太守的时候，所有永嘉（一带）的山水，几乎都游历遍了，唯独没有谈到这（雁荡）山。（这是）因为当时还没有雁荡山这个名称。
我观察雁荡山许多山峰，都（是）陡峭、挺拔、险峻、怪异，向上耸立（约）千尺（高），高大的山崖和巨大的沟谷，不像其他的山。（雁荡山许多山峰）都包容在（周围的）一些山谷里面。从周围山地外面远望这些山峰，什么也看不到；走到山谷里面，（才看到这些山峰）峭拔林立，直冲云霄。推究它（形成）的道理，应当是被山谷里的大水冲刷，沙土都冲走了，唯独（剩下这些）巨大的岩石巍然挺立（在那里）。像大小龙湫、水帘、初月谷之类，（也）都（是）水流冲刷（而成）的洞穴。从下面望这些山峰，（是）高耸的岩石峭壁；从上面观察，（山谷里的山峰峰顶却又）恰好跟周围山地一样高，（甚至这）许多山峰的顶部还低于周围山地的地平面。世界上溪谷里水流冲刷的地方，都有高耸直立的土层和底部凹陷像神龛的岩石，也（就是）这一类（情况）罢了，（它们和雁荡山谷里的许多山峰的成因，原理是相同的。）现在的成皋、陕州以西的大沟谷里高耸直立的土层往往高达百尺，高高地耸立着，也（可算是）形体齐备而规模较小的雁荡山的许多山峰，只是这里是黄土的，那里是石质的罢了。（雁荡山许多山峰）既然不是挺立在平地之上，而是被深谷老林所掩蔽，所以古人没有发现它，谢灵运没有到过（这里），从事理上说是不奇怪的。

《蜃说》是宋末爱国诗人林景熙的古文名篇。这篇小品文将海市蜃楼景色描绘得传神入化，又联想到人世沧桑，饱含着哀国叹时的幽咽情怀，是一篇写景巧妙、论理精当、感慨深沉的好文章。

蜃说
尝读《汉·天文志》，载“海旁蜃气象楼台”⑴，初未之信。
庚寅季春⑵，予避寇海滨。一日饭午，家僮走报怪事，曰：“海中忽涌数山，皆昔未尝有。父老观以
为甚异。”予骇而出。会颖川主人走使邀予⑶。既至，相携登聚远楼东望。第见沧溟浩渺中⑷，矗如奇峰，联如叠巘⑸，列如崪岫⑹，隐见不常。移时，城郭台榭，
骤变歘起⑺，如众大之区，数十万家，鱼鳞相比⑻，中有浮图老子之宫⑼，三门嵯峨⑽，钟鼓楼翼其左右，檐牙历历，极公输巧不能过。又移时，或立如人，或散若
兽，或列若旌旗之饰，瓮盎之器，诡异万千。日近晡⑾，冉冉漫灭。向之有者安在？而海自若也。《笔谈》纪登州“海市”事，往往类此，予因是始信。
噫嘻！秦之阿房⑿，楚之章华，魏之铜雀，陈之临春、结绮，突兀凌云者何限，远去代迁，荡为焦土，化为浮埃，是亦一蜃也。何暇蜃之异哉⒀！[1]编辑本段注释译文作品注释　　⑴蜃气楼台：此指“蜃气”形成“楼台”的景象，即“海市蜃楼”。
⑵季春：春季的最后一个月，农历三月。
⑶走使：走使之人，也就是供奔走仆人。
⑷第：只。
⑸叠巘（yǎn）：重重叠叠的山岭。
⑹崪（zú）岫（xiù）：险峻的山峰。
⑺欻（xū）：快速。
⑻鱼鳞相比：像鱼鳞一样整齐而密集地排列着。
⑼浮图：佛塔。
⑽嵯（cuó）峨（é）：形容山势高峻。
⑾晡：申时，黄昏时分。
⑿阿房：与以下“章华”“铜雀”“临春”“结琦”都是古代的台名、宫名或楼名。
⒀何暇蜃之异哉：为“何暇异蜃”的倒装，哪里顾得上对海市蜃楼感到惊讶呢？意思是不值得惊讶。暇，空闲。[1]作品译文　　我以前曾经读到汉书的天文志上有记载道：“海边有蜃吐气，形状很像楼台。”一开始时我并不相会有这样的事情。
庚寅春末，我在海滨躲避敌寇侵扰。一天吃午饭时，家中仆人跑来报告一件怪事：“大海里突然涌现
几座大山，全是以前没见过的，父老们觉得非常惊异。”我听了以后十分惊诧，赶忙跑出去看，正巧遇到陈家主人派遣仆人邀请我。到了海边，我和陈姓主人一同登
上聚远楼向东望去，只见浩渺大海中，直立的蜃景像奇特的山峰、连绵的蜃景像重叠的山峰、排列成行的蜃景像高峻的山峰，时隐时现。过了一会儿，城墙亭阁忽然
浮现，有如一座人口多、面积广大的城市，几十万幢房屋像是鱼鳞般整齐而密集地紧靠着，其中有佛寺、道观、三门，高大雄伟；钟楼和鼓楼分别在寺观的左右两
侧，屋檐边的饰物很分明，历历可辨，就是穷尽公输般的技巧也没有办法超越它。又过了一会儿，蜃景又起了变化，有站着像人的，有散去像兽的，有的像飘扬的旌
旗和瓮盎之类的器具，千姿万态，变幻不定，直到黄昏时分，蜃景才慢慢消失，先前所看到的景象在哪里呢？大海还是一如往常。
沈括在梦溪笔谈上所记载的登州所出现的海市蜃楼，大概就像是这样吧！往往像这样。我因此才相信。
唉！想来秦朝的阿房宫、楚国的章华台、曹魏的铜雀台、陈朝的临春阁和结绮阁，高耸入云的宫殿楼台不计其数！时运一去，朝代更换，这些宫殿楼阁都被荡成焦土，化为尘埃，这也是一种蜃楼吧。想到这些，那里顾得上对海市蜃楼感到惊讶呢？[2]

《登西台恸哭记》是古代诗文名篇，散文。一作《西台恸哭记》。南宋谢翱作。文天祥抗元失败被杀后八年（即元世祖至元二十七年），谢翱与其友人登西台祭之，并作此文以记其事，“恸乎丞相（即文天祥）”、“恸乎宋之三百年”（元张丁《登西台恸哭记注》）。为避元统治者的文网，词语多隐蔽，但悲哀沉痛、泣血吞声之情，不能自掩。



《登西台恸哭记》
谢翱
始，故人唐宰相鲁 公开府南服，余以布衣 从戎。明年，别公漳水 泥。后明年，公以事过 张眼阳及颜果卿所尝 往来处严悲歌慷慨，卒 不负其言而从之游，令 其诗具在，可考也
余恨死无以藉手 见公，而独记别时语， 每一动念，即于梦中寻 之。或山水池输，云岚 草木，与所别之处及其 时适相类，则徘徊顾 盼，悲不敢泣。又后三 年，过姑苏。姑苏，公 初开府旧治也。望夫差 之台而始哭公焉。又后 四年，而哭之于越台。 又后五年及今，而哭于 子陵之台。
先是一日，与友人 甲乙若丙约，越宿而 集。午，雨未止，买榜 江候，”登岸谒子陵词， 想词旁增舍，毁垣枯 瓷，”如入墟墓。还，与 榜人治祭具。须臾雨 止，登西台，设主干荒 事隅，再拜跪优，祝毕， 号而。助者三，复再拜， 起。又念余弱冠时，往 来必谒拜词下。其始至 也，传先君焉。今余且老，江山人物，眷焉若失。复东望，泣拜不已。 有云从西南来，浪漫泞 郁，”气薄林木，若相助 以悲者。乃以竹如意击 石，作楚歌招之曰：‘魏前往兮何极，暮来归兮 关塞黑，化为朱马兮有 味焉食？””歌阂，”竹石俱碎。于是相向感 哈。”复登东台，抚苍 石，还想干榜中。榜人 始惊余哭，云：‘通有逻舟之过也，企移 诸？”遂移榜中流，举 酒相属，各为诗以寄所 思。薄暮，雪作风凛， 不可留，登岸宿乙家， 夜复赋诗怀古。明日， 益风雪，别甲子江。余 与丙独归，行三十里， 又越宿乃至。其后甲以 书及别诗来，言是日风 帆怒驶，逾久而后济， 既济，疑有神阴相，” 以著兹游之伟。余日： “呜呼！阮步兵死，空山 无哭声且千年矣。若神 之助，固不可知。然兹 游亦良伟，其为文词， 因以达意，亦城可悲 矣。”
余尝欲仿太史公，著《季汉月表》，叉口《秦 楚之际》。令人不有知 余心，后立人必有知余 者。于此宜得书，放纪 之，以附‘年汉”事后。 时，先君登台后二十六 年也。先君伟某字某。 登台之岁在乙丑云。
译文：
　　早先我的老朋友唐宰相鲁郡公在南剑州地方设立办事机构，我以普通老百姓身份投军在他麾下。第二年，在漳江边上与他分手。又过了一年，鲁郡公因事路过张 睢阳庙和颜杲卿驻军处常山一带，慷慨悲歌，终于没有辜负自己的诺言，追随诸先烈游于黄泉。如今他的遗诗都留在人间，可以为证。
我自恨一死之后只能空着两手与鲁郡公相见于地下，幸而还偏偏记得与他分别时的言语，每当我想到这些情景时，就会在梦中重温一遍。有时遇到山水林池台榭 及云霞草木，与我们分手时的情状恰巧相像时，就会令我徘徊流连仔细察看，悲痛异常而不敢哭泣。三年之后，我经过吴县——吴县是鲁郡公早年办公的府治所在 地，对着姑苏台第一次为鲁郡公痛哭。又四年之后，我在越王台再次为他痛哭。又过了五年即到今天，我在严子陵钓台又设祭大哭。
昨天，我与友人甲、乙、丙相约好第二天聚会。中午，雨还没停，我们在江边雇了条船；然后上岸，瞻仰严子陵祠堂；又在祠堂旁边僧房内休息。但见坏墙枯 井，好像进入坟墓当中。回到船中，与船夫一道置办了祭祀用具。过了一会，雨停下，我们登上西台，在荒亭角上安放了牌位，然后下拜，跪下行礼。祝诵完毕后， 又大哭三声，然后再下拜，起立。这时我又想起自己年轻时，经过这里一定要来祠堂瞻拜。起初来的时候，是跟随先父一起来的。如今我也快要老了，面对山河大 地，风云人物，依恋不舍，如有所失。于是又对着东方哭拜不止。这时，有云从南边飘来，阴湿郁结，云气罩住了林木，好像加重了悲哀的气氛。我用竹如意敲着石 块，演奏楚歌来招他的魂，歌词是：“魂灵啊，你早上要飞往何方？晚上不要归来，因为关塞一片昏黑。你化为朱鸟虽然有了嘴，却能吃到什么？”歌毕，竹如意与石块俱已碎裂了，于是大家就相互感叹。我们又登上东台，抚摸青石，然后回到船中休息。船夫方才因我痛哭过而感到惊奇，说：“刚才有巡逻船在此经过，我们何 不移舟别处？”因此移船到河中心，设酒举杯相劝，各自作诗来寄托自己的哀思。傍晚，雪飞风寒，舟中不可久留，就上岸住到乙家。夜里再次写诗怀古。到了第二 天，风雪更大了，我就与甲在江边分手，仅与丙两人一同归去。走了三十里，又隔了一夜才到家。
这以后，甲寄来书信与赋别的诗歌，信中说：“这天风急浪高，船夫拼命摇橹，耽搁了很久才渡过河。过河之后，真疑心有神灵在暗中相助，以显示这次聚游的 伟观。”我说：“唉！自从阮籍死后，空山之中已有千余年没有哭声了。这事是否有神灵相助当然不能确知，但这次聚游确实是件壮举。我们仅能赋诗作文来表达情 怀，实在是很可悲的。”我曾经想模仿司马迁作《秦楚之际月表》的体例作《季汉月表》。现在也许没有人能了解我的用心，但后代人一定会了解我的用心。这里我 应当把此事记下来，所以写下这篇文章，将来把它附在记载季汉事迹之后。今天是先父登严子陵钓台后的第二十六年。先父名某字某，他登台这年是乙丑年。

应该是《泰山赋》

孙述考

吾曾携侣登泰山，飞云阁处院相连。西为红门宫，东为弥勒院。斗母临溪建，古称龙泉观。人在斗母望天门，遥不可及天上建。南望来时路，尽是低矮山。中天门，泰山半。天欲堕，始攀援，脚下即为十八盘。一千八百级，登岳此最险。两山夹壁崖如削，恰似云梯登云端。泰山何雄伟，尽在十八盘。题刻遍处有，谁敢细来观。山高阶愈险，脚下生云烟。举首仰眺天愈小，此时孤云正高悬。步紧心更紧，进退两其难。回望耸云端，再望胆生寒。不能退，只能前。足底总觉命一悬。举首望天门，夹峙双峰间。一边翔凤岭，一边飞龙岩。仿佛天门此处开，据说此门建在元。黄色琉璃瓦，红墙何显眼。气势何雄伟，门侧有楹联。门辟九霄，仰步三天胜迹，阶崇万级，俯临千嶂奇观。登临玉皇顶，即达玉皇殿。玉皇拔地起，堪称泰山巅。古时帝王曾燔柴，望祀山川诸神仙。昔有秦始皇，泰山曾封禅。泰山雄奇今来睹，沉浑峻秀叹景观。孔夫子登泰山，小天下不虚言。今作泰山赋，心中感此言。

游褒禅山记
宋代：王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。

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宁远县13471529322： 《从东侧登泰山记》译文 - ？
寇群健儿： 登泰山记》原文译文与赏析一、《登泰山记》原文:泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流.阳谷皆入汶,阴谷皆入济.当其南北分者,古长城也.最高日观峰,在长城南十五里.余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,...

宁远县13471529322： 登泰山记的文言整理 - ？
寇群健儿： 原文] 泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流.阳谷皆入汶,阴谷皆入济.当其南北分者,古长城也.最高日观峰,在长城南十五里. 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰西北谷,越长城之限至于泰安.是月丁未,与...

宁远县13471529322： 姚鼐《登泰山记》 - ？
寇群健儿： 桐城派是清代规模最大、经历时间最长的一个散文流派. 姚鼎是桐城派的重要代表人物,他的散文《登泰山记》体现了 桐城派”义理“、”考据“、”辞章“的古文修辞理念口 一、结构美 《登泰山i己》共有五段,全文结构安排重点突出、...

宁远县13471529322： 登泰山记 写的好处 - ？
寇群健儿： 作者从地理环境着笔,山南有汶水西流,山北济水东去,名山傍水,分外壮观.作者巧妙的利用介绍山谷而引出齐国修筑的古长城,从古长城又引出“最高日观峰”的所在位置.为下文描写登山所见,做好了必要的准备.作者胸有成竹,把山、...

宁远县13471529322： 求一篇古文.说凡事要经过实践的.貌似是举了读书人,登山者和厨师的列子来说的. - ？
寇群健儿：[答案] 及之而后知履之而后艰乌有不行而能知者乎报五岳之图以为知山不如樵夫之一足谈沧溟之广以为知海不如估客之一瞥疏八珍之谱以为知味不如疱丁之一啜.(魏源《默觚上,学篇二》)

宁远县13471529322： ...作者一行从夷陵州府出发,先走陆路,再走水路,然后登山,经过一番波折才一睹处于荒远偏僻之地的三游洞真面目.       B .三游洞以石取胜,洞... - ？
寇群健儿：[答案] 1 . A (狭小) 2 . C (因为. A .①于是,②竟然. B .①它的,②大概. D .①即使,②虽然.) 3 . D ( “ 安适”有误.) ...

宁远县13471529322： 这里表达出作者怎样的信念 - ？
寇群健儿： 我读过这首诗,经你这题目一问,我又仔细看了一遍,我也写诗,据我个人推想,作者想表达的意思或者说是信念是:只要不惧千险万难,只要不怕前途阻隔,只要充满信心,并用此信心去战胜所面对...

宁远县13471529322： 请教一个古文原句.高中课本的原文.是作者看到应该是险峻的景色之后忽然之间觉得功利的追求不值一提.一共两句话. - ？
寇群健儿：[答案] 楼主,真抱歉,我也是模模糊糊记得有这句话,可是也那不真在哪篇文章的了.下面有几个,可能不是.仅供参考.希望楼下的能帮楼主想出来. 《兰亭集序》仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也. 《前赤壁赋》寄蜉...

宁远县13471529322： 八年级有一篇登山的课文 - ？
寇群健儿： 父亲爱山,爱水,也爱人——尤其是我.二十六年前一个夏日的清晨,他带着十岁的我爬山. 沿着又弯又窄的山路行走,不觉已浑身是汗,而那时朝[zhāo]阳才不过刚露脸罢了. “对于我们爱流汗的人来说,爬山是一件格外辛苦的事.别人爬山...