古文高手进
远瞻者无近忧，忆往昔则徒生愤懑。
呵呵 临时想起来的，不过好像前半句在哪里有说过，但绝对不是原文，原文应该是“人有远虑，必无近忧”，稍微变了下。
只要你多读多背，相信你的古文会大有长进的，推荐你读《古文观止》，背诵经典名篇。
1.刑天舞干戚,(猛志故常在 ).
2.天生一个仙人洞,(无限风光在险峰 ).
3.六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦
4.一代名将诸葛亮在告诫后人的文章中,对名利和为人作过精辟的引导,后人也常常将此作为座右铭以自策,这两句诗是“淡泊以明志，宁静以致远” 。
5.东晋诗人陶渊明一生作过不少山水田园诗，被称为“田园诗人”。但是，他在表达志向时却写了两句刚劲有力的诗句“刑天舞干戚，猛志固常在。”表达了读《山海经》的感受。
6.游山玩水，赏心悦目。人们对山水的不同感受，全因心情有别。南北朝时文学理论家有两句诗写出游山玩水的饱满激情，这两句诗是：“登山则情满于山，观海则情溢于海”
7.凭谁问：廉颇老矣,尚能饭否
8.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼
9.然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁,侵之愈急 。
10.登山则情满于山，（观海则意溢于海 ）。
11.碧云天，（黄花地 ），西风紧，（北雁南飞 ）。（ 晓来谁染霜林醉）？总是人离泪。
一.天之道.损有余.补不足.
天之道.其犹张弓与.天之大道像什么样子呢?犹如张开的弓.把弓拉开后.旋转一百八十度.形成的物体就是天道的形象.
舍己救人为天道.万事万物都是益之而损.或损之而益.受苦受难损自身难免.修道修德的人救苦救难亦属自然.救善人是关键.舍己救人德增添.以苦为荣无私奉献.道德增功能恢复能量强.为人处事有力量.解除困境自然.
高者抑之.下者举之.太高了就放低一点.有的人把自己看得很高.老子天下第一.道有什么了不起.还不如我想的那么大.这种狂妄自大的人.就应该把眼光放低一点.要看到自己的缺点,下者举之.太低了就举高一点.有的人很悲观.自认为我做什么都不行.别人做什么都比我好.我不是修道修德的材料.这种人应该把自己看高一点.要看到自己的优点.
有余者损之.不足者补之.有多余的就拿点出来.这是人道做不到的.只有道德水平较高的人才作得到.由於没有私心.自愿把多余的拿出来帮助别人,不足者补之.不足的就补点.有的人在关键时刻.确实需要别人帮助.这时就要给予无私的援助.
天之道.损有余而补不足.这就是天之大道.把有多余的拿出来补给不足的.你把有多余的奉献出来.补给不足的.这样自己会更丰富.谁该补谁不该补?到时自知补.自然奉献出来.自然补给该补者.顺其自然为.无为无不为.你帮助了别人解决了困难.别人反过来会更好地帮助你.
二.人道损不足.给有余.
人之道则不然.损不足以奉有余.人之道理就不是这样.要不足的拿出来给跟有余的.如旧社会.要吃不饱穿不暖.没有钱的工人.把钱拿出来给跟有钱的资本家.要面朝黄土背朝天.一年四季流血汗的农民.把钱拿出来给跟有钱的地主.
三.修道修德的人.有余奉人民.
孰能有余以奉天下?唯有道者.谁愿意把有余的拿出来给天下人民呢?一般的人是做不到的.特别是地主.资本家.他们的钱越多越想多.最好一毛不拔.唯有修道修德的人做得到.有余奉献给天下人.只有修道修德的人.抛弃人道才能做得到.度难关要仁慈对待天下人.人人都夸奖善人.助人为乐喜盈盈.有余奉给天下人.善人修道修德心静自然明.
四.圣贤之人.无私欲.
是以圣人.为而不恃.功成而不处.其不欲见贤.所以圣人.做了好事.并不自以为了不起.自身困难看得轻.帮助别人成功了而不自居.不居功骄傲.其不欲见贤.对圣贤来说他们没有什么欲望.所以都做得很好.众人看在眼里记在心.时机一到.一呼百应.众望所归德高深.
老子，《道德经》
解释参考他们的吧
这个应该是道德经的一个版本，不过在我那本道德经里， 是 天之道，损有余而补不足，人之道，损不足而奉有余
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1.爷爷的话，让我明白了读书应该仔细品味，细细琢磨，学习古代文人“煮书”的精神，研究书，熟读书，热爱读书，并把书中的佳句好词摘抄记忆，一定会学好语文，写好文章！2.一本你喜爱的书就是一座桥梁，是一座连接你与知识的桥梁 3.《名人传》作者：罗曼罗兰 主要人物：贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰 ...
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1。上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。——《韩非子》在上古时代，人类的数目还不如飞禽走兽多，所以人类斗不过这些飞禽走兽虫豸毒蛇。2。神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。——《白虎通》神农帝依靠天时，利用地利，制造耒耜这些农具，教老百姓农种耕作。3。中华开国五千年，神...
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语文：你可以去高三借他们发的那种象词典一样厚的总复习资料，注意：不是题集，而是基础概念总结。上边有几乎所有的生僻词、易考词，默写，语法，阅读练习，甚至作文讲解。一般会有详细的解释。非常非常有用！！因为学习语文是一个日积月累的过程，全靠基础的扎实。而等到了高三再去补就太晚了，那时...
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10、《醉翁亭记》的语言极有特色，格调清丽，遣词凝练， 音节铿锵，臻于炉火纯青之境，既有图画美，又有音乐美。作者虽受骈文影响，但非食而不化，乃是有所创造，融化到笔底，又自然天成。不做作，不矫饰。这样，读来顿觉舌端润畅；听来，倍感声声清朗，具有音乐的节奏感和回环美。11、《祭妹文...
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（一）游戏的童年 “池塘边的榕树上，知了在声声地叫着夏天；操场边的秋千上，只有蝴蝶儿停在上面。黑板上老师的粉笔，还在拼命叽叽喳喳写个不停。等待着下课，等待着放学，等待着游戏的童年！”童年亦是在漫漫的游戏中度过，似乎没有结束的时候。仿佛只有在游戏中，我们才能放飞自己的心。或许是现在“...
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1，去：距离 谋：谋划 顾：环顾，张望。2，译：不一会儿，大狼回来了，进窝发现小狼不见了，非常张皇失措。PS：原文：两牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少倾，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。童于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥。大狼闻声仰视，怒奔树下，号...
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D： D是一把竖琴，是快乐。青春没有理由不快乐。如果青春是一把竖琴，那么用心去弹奏，青春是一眼忘忧泉。E： E是书架，是知识。没有书的青春是不开的花。青春如果不与书结缘，就失去了和世界上无数优秀的人交流的机会。F： F是一株谷穗，是思想，是丰收。青春不和思想结合，就会显得盲目和浮...
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译文:金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的...
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1.策划活动项目3个 ：汉字文化，探究姓氏来源，文章朗诵比赛 2.选出一项,写出开展主要环节,并陈述设计该环节的理由 环节名称：探究姓氏来源 主要环节：让同学们查找自己形式的来源，并且在活动汇报会上互相汇报讨论 理由：激发同学们对中国文化的兴趣 3.派你去邀请一位剧作家时你会对她说:"您好。您写...
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家所痱子：[答案] 1、一时工作文词者,鲜能过也 当时擅长写文章的人,很少能够有超过他的. 2、安石文学行义,不减扬雄,以吝故不及 安石的文才和义行,不次于扬雄,因为吝惜所以比不上他.
邻水县13618166949： 翻译古文==>高手进 - ？
家所痱子： 给天下人制定斗、斛来计量物品的多少,那么就连同斗斛一道盗窃走了;给天下人制定秤锤、秤杆来计量物品的轻重,那么就连同秤锤、秤杆一道盗窃走了;给天下人制定符、玺来取信于人,那么就连同符、玺一道盗窃走了;给天下人制定仁义来规范人们的道德和行为,那么就连同仁义一道盗窃走了.怎么知道是这样的呢?那些偷窃腰带环钩之类小东西的人受到刑戮和杀害,而窃夺了整个国家的人却成为诸侯;诸侯之门方才存在仁义.http://www.sosoyw.com/html/67/67_4/20070210/15692.html
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家所痱子： 1、甲文中 陈太丘认为友人没有遵守约定在规定时间出现 所以先行离开 乙文中 吴起认为与好友已约定 所以要遵守约定 等好友前来2、就守信来说 或者说按照中国传统思维来说 乙显然备受推崇 因为他首先遵守的是与友人约定的这件事 而非具体时间 那么 就这点来说 他的守信 是我们所需要的 (当然是一定程度) 但是 按照现代思维来看 没人会为了遵守一个因友人不守时 甚至就其本愿来说 是不愿来的 则么一个约定所以 综上 我们需要守信 但是 如果对方都不守信 我们可以等待一段时间 但是 不能因为对方的不守信 而损害到自身利益 要正确对待守信 而不能一味遵守 或者不遵守
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邻水县13618166949： 文言文高手进 - ？
家所痱子： 1.西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修整理 2.霸业可成,汉室可兴
