奥梅克文明的历史是什么？

奥梅克文明的历史可以追溯到什么时候？~

奥梅克文明的历史，可追溯到公元前2000年，但是在阿兹特克帝国崛起之前1500年，这个古文明就已经消失。不过，阿兹特克人倒是保存了很多有关奥梅克人的动人传说，甚至称呼他们为“橡皮人”——根据传说，他们居住在墨西哥湾沿岸的橡胶生产地区。今天，这个地区的位置，介于西边的维拉克鲁兹港和东边的卡门城之间。在这儿，阿兹特克人发现奥梅克人制造的一些古代仪式用品；不知为了什么原因，他们将这些器物供奉在自己的庙宇上，十分崇拜。

奥尔梅克文明的发祥地位于今墨西哥的维拉克鲁斯州和塔巴斯科州，西起帕怕洛阿潘河，东至托纳拉河，面积约为1.8万平方公里。这一带西部为洪泛区，东部为沼泽地，气候炎热多雨，河流众多，水草丰美，并且橡胶树成片，因此当地居民被称之为“奥尔梅克人”，意为“橡胶之乡的人”。其后奥尔梅克文明的中心迁移到靠近墨西哥湾的拉文塔。奥尔梅克文明最终在公元前400年左右消失，其消失的原因尚不得知，但它影响了大量的中美洲文明。奥尔梅克文明的许多特征，如金字塔和宫殿建造，玉器雕琢，美洲虎和羽蛇神崇拜也是后来中美洲各文明的共同元素。大多数学者认为奥尔梅克文明是玛雅，托尔特克等文明的母体。但也有人认为奥尔梅克文明和其他中美洲文明的关系是姐妹关系。中外一些学者提出殷人东渡美洲论解释奥尔梅克文明突然出现以及奥尔梅克艺术风格和中国殷商时代艺术惊人相像。

奥梅克文明的历史，可追溯到公元前2000年，但是在阿兹特克帝国崛起之前1500年，这个古文明就已经消失。不过，阿兹特克人倒是保存了很多有关奥梅克人的动人传说，甚至称呼他们为“橡皮人”——根据传说，他们居住在墨西哥湾沿岸的橡胶生产地区。今天，这个地区的位置，介于西边的维拉克鲁兹港和东边的卡门城之间。在这儿，阿兹特克人发现奥梅克人制造的一些古代仪式用品；不知为了什么原因，他们将这些器物供奉在自己的庙宇上，十分崇拜。

科泽科克斯河注入墨西哥湾的地方，正是传说中奥梅克人的家乡。石油已经取代橡胶，成为这个地区的主要产业，将热带天堂转变成意大利诗人但丁笔下的地狱最下一层。1973年大量开采石油以来，科泽科克斯这座虽然不甚富裕却也祥和安宁的市镇，一下子转变成运输和炼油中心，拥有好几家冷气旅馆和50万人口。它的位置恰好在乌烟瘴气的工业区心脏地带。当年侥幸逃过西班牙人劫掠的历史文物和古迹，如今全部被迅速扩充、贪婪无比的石油工业吞噬。

“科泽科克斯”这个地名的意思是“蛇神的避难所”。相传远古时代，奎札科特尔和他的门徒就是在这儿登陆墨西哥——他们搭乘“船身光亮得有如蛇皮一般”的船舶，从地球另一端渡海而来。也就是在这儿，奎札科特尔登上一艘“蛇筏子”扬帆而去，从此离开中美洲。“蛇神的避难所”越来越像是奥梅克人家乡的名称——它涵盖的范围除了科泽科克斯城之外，还包括几个犹未被工业侵扰的城镇和村庄。

首先在科泽科克斯西边的崔斯萨波特城，接着在南边和东边的圣罗伦佐城和拉文达城，无数典型的奥梅克雕刻品相继出土。这些文物全都是用整块玄武岩或其它耐久石材雕凿而成。有些雕刻的是庞大的头颅，重达30吨；其它是巨型石碑，上面镌刻着两个相貌截然不同的种族——都不是美洲印第安人——相会的情景。制作这些杰出艺术品的工匠，肯定是属于一个精致的、高度组织化的、繁荣富裕的、科技上相当先进的文明。学者们面临的问题是：除了艺术品之外，这个文明没有留下任何东西，让后人探寻它的根源和性质。惟一能确定的是，“奥梅克人”（一般考古学家都乐于接受阿兹特克人对这个民族的称呼）于公元前1500年左右，带着充分发展、高度精致的文化，突然出现在中美洲。

当初西班牙人建立的殖民城市，名叫圣狄亚哥·图斯特拉。整个城镇充满缤纷灿烂的色彩：花俏的店面，艳红的屋顶，鲜黄的草帽，青翠的椰子树和香蕉树，穿着五颜六色衣裳的孩童。好几家店铺和咖啡馆通过扩音机，向全城播放聒噪的音乐。在市中心的左卡罗广场，空气十分潮湿闷热；成群的热带鸟儿睁着明亮的大眼珠，不住扑打着翅膀，引吭高歌。一座枝叶稀疏的小公园坐落在广场中央。公园中心，有如符咒一般，矗立着一颗巨大的灰色鹅卵石，约摸3米高，上面雕刻着一个戴着铁盔的非洲男子的头像。他的嘴唇肥厚，鼻孔壮阔，眼睛安详地闭着，下巴紧贴地面，整个头像散发出一种阴郁、沉重的气息。

这就是奥梅克人留给人们的第一个奥秘：2000多年前制作的一座庞大的雕像，描绘一名面貌具有明显黑人特征的勇士。当然，2000多年前的美洲并没有非洲黑人，直到白种人征服美洲后，黑人才被抓来当奴隶。然而，考古学家发现的人类化石却显示，在最后一个冰河时代移承美洲的许多种族中，其一是非洲黑人。

左卡罗广场的巨大雕像被命名为“科巴达”，因为它是在科巴达庄园出土的。迄今，在墨西哥各地被挖掘出的这类奥梅克雕像，总共有16尊之多，而左卡罗广场雕像是其中最大的一尊。专家认为，它是在耶稣基督诞生之前不久雕制完成的，重达30余吨。

从圣狄亚哥·图斯特拉镇出发，朝向西南方行驶25公里，穿过苍翠的原野，便是崔斯萨波特。这座古城兴起于公元前500年到公元100年之间，是奥梅克文化晚期的一个中心。如今，原址只剩下几座土墩，散布在玉米田中。1939年到1940年间，美国考古学家马休·史特林在这里展开大规模挖掘。

正统历史学家坚决主张，玛雅文化是中美洲最古老的文明。他们说，他们敢保证这种观点绝对正确，因为玛雅人用圆点和横线标示的历法（最近才被破解），使他们能够精确鉴定大量碑铭的制作年代。根据这样的鉴定，在玛雅文化遗址出土的碑铭，年代最早的应该是公元228年制作的。因此，当史特林在崔斯萨波特古城挖掘出一块上面刻有更早日期的石碑时，整个学界为之震动。石碑上面用玛雅式点线符码记载的日期，换算成西方历法就是公元前32年9月3日。

最令人震惊的是，崔斯萨波特古城根本就不是玛雅文化遗址。它完全属于奥梅克文化——这点毋庸置疑。史特林发现的石碑证明，创造历法的是奥梅克人，不是玛雅人，而奥梅克文化才是真正的中美洲“母文化”。以玛雅为尊的正统学界，刻意打压史特林在崔斯萨波特古城的重大发现，但真相是不会被永远封杀的。奥梅克文化确实比玛雅文化古老得多。奥梅克人是一个聪慧、文明、科技上相当先进的民族。他们发明用点线符号标出日期的历法，以一个神秘的日期——公元前3114年8月13日——为纪元的开始。

在日历石碑旁边，史特林也挖掘出一个巨大的人头像。它是在公元前100年左右制作的。高约1．8米，圆周5．4米，重量超过10吨。如同圣狄亚哥·图斯特拉城那尊雕像，它呈现的是一名非洲男子的头部——戴着紧密的头盔，绑着长长的颚带，耳朵穿洞，鼻梁两旁显露出一道道很深的沟纹，嘴唇肥厚下垂，两只大眼睛冷冷地睁着，宛如两颗兽眼仁。在那顶古怪的头盔底下，两道浓密的眉毛高高翘起，显出一脸怒气。

挖出这尊雕像，史特林大吃一惊。他说：这是一尊人头像，用一整块巨大的玄武岩雕成，竖立在粗糙的石板叠成的基座上……清除周围的泥土后，它立刻展现出一股令人望而生畏的气概。尽管体积庞大，雕工却十分细致老练，五官的比例匀称完美。跟一般美洲土著雕刻品不同的是，它使用的是写实的雕法。五官的线条简洁有力，呈现出黑人独有的面貌特征……

不久之后，这位美国考古学家又在崔斯萨波特古城挖掘出令人惊异的古物：装上轮子的小狗。这显然是当时儿童的玩具。这些小巧可爱的工艺品，一举推翻考古学界一个普遍的观念——一般考古学家认为，直到西班牙人入侵后，中美洲土著人才懂得使用轮子。史特林发现的“狗车子”至少证明，代表中美洲最古老文明的奥梅克人，理解车轮的“原理”。奥梅克人是非常聪慧的民族。他们既然懂得车轮的原理，自然会应用到儿童玩具以外的其它器物上。

位于科泽科克斯市西南方的圣罗伦佐，正好坐落在奥梅克文化遗迹——“蛇神避难所”的中心。奎札科特尔的神话和传说经常提到这个地方。考古学家使用碳14鉴定法测出的年代最古老的奥梅克遗址，就是坐落在圣罗伦佐地区。据鉴定，这处遗迹的历史可追溯到公元前1500年左右。然而，在那个时期之前，奥梅克人似乎已经发展成熟，而且没有迹象显示，奥梅克文化的发展是在圣罗伦佐地区进行。

此中一定有玄机。毕竟，奥梅克人曾经建立相当辉煌的文明。进行过大规模的工程计划。他们发展出高超的技艺，有能力雕琢和处理巨大的石块（他们遗留下的人头像，有些用一整块巨石雕成，重达20吨以上；石材是在图斯特拉山中开采，沿着96公里长的山路运送过来）。如果不是在圣罗伦佐地区，那么，奥梅克人的先进科技知识和高度组织能力，究竟是在什么地方发源、演进和成熟的呢？

不可思议的是，尽管考古学家一再努力挖掘，在墨西哥，甚至在整个美洲，他们却始终找不到任何征象和证据，显示奥梅克文化曾经有过“发展阶段”。这个最擅长雕刻巨大黑人头像的民族，仿佛从石头里蹦出来，突然出现在墨西哥。

在圣罗伦佐，奥梅克人建造起一座高达30多米的假山，作为一个更庞大的建筑物（长600米、宽1200米）的一部分。矗立峰顶，眺望周围无边无际的田野，可以看到许多比较矮小的土墩散布在原野上。附近有好几条深沟，是考古学家迈可·柯伊1966年勘探这处遗址时挖掘的。

柯伊的考古队发现的古物，包括20多座贮水池；这些人工水库，由密如蛛网、用玄武岩砌成的槽沟串连成一个精密复杂的体系，其中一部分沿着山脊修建。柯伊发现，每逢下大雨，这些水闸依旧会喷涌出水来，一如3000多年前。排水设备的主要管线，从东边一直绵延到西边。三条支线注入主线，设计十分先进。仔细勘查后，考古学家都承认，他们不懂这个精巧繁复的水闸系统到底有什么用途。

这里的古迹还蕴藏另一个谜，让考古学家百思不得其解：五尊巨大的、显露黑人五官特征的人头雕像——即今天考古学界所称的“奥梅克头颅”——被刻意埋藏在地下，以一种独特的形式排列。在这些奇异的、充满宗教色彩的坟墓里头，考古学家还发现许多件珍贵的文物，包括精美的玉器和小雕像。下葬之前，有些小雕像还被刻意切断手足。

古罗伦佐雕像的埋葬方式，使我们很难精确鉴定它们的年代——尽管在同一个地层中，考古学家也找到一些木炭屑。跟雕刻品不同的是，木炭屑可经由碳14鉴定法测出它的年代。鉴测结果，专家认为这些木炭屑是公元前1200年左右的产物。然而，这并不表示，坟墓中的雕像一定是在公元前1200年制作的。当然有这个可能，但是，它们也可能是更早时期的作品。说不定，被埋葬在圣罗伦佐之前，这些具有艺术之美和神秘宗教力量的雕刻品，已经被许多民族保存和膜拜过。跟它们埋葬在一块的木炭屑只能证明，在公元前1200年，这些雕像就已经存在；至于它们到底有多古老，就要靠考古学家的不懈探索了。

---

上高县18275986523： 奥尔梅克文明 - 搜狗百科？
平琼柠檬： 奥梅克文明的历史,可追溯到公元前2000 年,但是在阿兹特克帝国崛起之前1500年,这个古文明就已经消失.学者们面临的问题是:除了艺术品之外,这个文明几乎没有...

上高县18275986523： 什么是奥尔梅克文明? ？
平琼柠檬： 在今天的墨西哥中南部,曾经有一段古老的文明,它存在和繁盛于公元前1200年到公元 前400年的中美洲,是已知的最古老的美洲文明之一,这就是奥尔梅克文明.奥尔梅...

上高县18275986523： 什么是欧梅克文明? - ？
平琼柠檬： 欧梅克文明(Olmecs) 欧梅克位于墨西哥湾沿岸低地,在这里发现的文明是一个比马雅文明更神秘的古文明,以豹人为图腾,学者称之为中美洲的母文化.文明起源于西元前2000年左右,不知为何,在西元前1000年左右忽然消失.虽然如此,欧梅克文明对后来的马雅文明、陶铁文明以及阿兹特克文明等,都有显著的影响.现在发现许多欧梅克文明的雕像,特色为厚眼皮、大嘴巴、肥鼻子、头上戴著钢盔.这些巨大雕像显示了当时的社会已经有阶级之分,也显示出该文明已经发展了精美的艺术文化.

上高县18275986523： 介绍墨西哥奥尔梅克文化?？
平琼柠檬： 奥尔梅克文化中美洲古印第安文明萌芽阶段的文化.有印第安文明之母之称.得名于奥尔梅克印第安人.分布在墨西哥的韦拉克鲁斯州和塔瓦斯科州.年代约公元前第1千...

上高县18275986523： 谁能介绍下奥尔梅克文明的发展呢? ？
平琼柠檬： 奥尔梅克文明于公元前1200年左右产生于中美洲圣洛伦索高地的热带丛林当中

上高县18275986523： 玛雅文明和奥尔梅克文明之谜!都有那些? - ？
平琼柠檬： 玛雅文明是拉丁美洲古代印第安人文明,美洲古代印第安文明的杰出代表,以印第安玛雅人而得名.约形成于公元前2500年,主要分布在墨西哥南部、危地马拉、巴西、伯利兹以及洪都拉斯和萨尔瓦多西部地区.玛雅文明在物质文化、科学艺术...

上高县18275986523： 奥尔梅克人的文化 - ？
平琼柠檬： 从大约公元前1300年起就生活在墨西哥东海岸附近的奥尔梅克人,是中美洲最早文明化的民族.他们是技艺精湛的画家和雕塑家.他们创作所采用的原材料,如玉和玄武岩等,都必须从距离他们很远的墨西哥的其他地方运来. 美国学者迈克尔...

上高县18275986523： '奥尔梅克'文明出现在地球上什么时期?？
平琼柠檬： 公元前1200年到公元前400年的中美洲(现在的墨西哥中南部)