拉罗什福克的《道德箴言录》的600--641句
（1）普劳图斯
普劳图斯（约公元前 254 年—前 184 年）出生于意大利中北部平民阶层， 最初到罗马，在剧院当过木工和演员。后来他经商失败，在磨坊工作，并写 作剧本。他一生创作了 100 多部喜剧，但基本完整的流传至今的剧本只有 20 部。这些喜剧剧本都是根据希腊新喜剧改编的。普劳图斯一方面保留了这些 新喜剧传统的情节结构，另一方面也把罗马生活和罗马环境的一些成分加入 到这些喜剧里去；用的是希腊的题材，反映的却是罗马的生活。普劳图斯的 喜剧有罗马的民族特征和民间色彩。他削减喜剧的严肃气氛，增加滑稽的成 份和热闹场面。他采用生动的民族语言，风格幽默诙谐，剧中有俏皮话、双 关语、文字游戏，对话充满戏谑的成分，喜剧效果颇为强烈。他的喜剧近似 阿里斯托芬的旧喜剧，而不大象希腊的新喜剧，他关心的是演出效果，艺术 上欠缺的是不大注意剧情结构的严密和完整。他在作品中反映了当时社会的 一些问题，利用滑稽可笑的情节，揭露、讽刺了当时罗马上层阶级生活的腐 化和道德的败坏，妇女地位的卑下和婚姻的不自由，同情争取婚姻自由的男 女青年和奴隶，具有民主的倾向。著名作品有《一坛黄金》、《孪生兄弟》、
《吹牛的军人》等。
（2）泰伦提乌斯
泰伦提乌斯（约公元前 190—前 159 年），是罗马著名的喜剧作家。他 是出生在北非的奴隶，随主人到罗马受贵族教育，后来获释，生活在贵族社 会中，从事戏剧创作。他写的 6 部喜剧，全是根据米南德和阿波洛多罗斯的 新喜剧改编的，并且全部留传下来。内容主要通过父子、兄弟等家庭成员间 的关系反映老少两代人之间的矛盾。老的一代企图维护古老的贵族道德，年 轻的一代则生活放荡。作者不同意墨守成规，也不同意放纵无度，主张以宽 容互谅的原则来解决家庭内部的矛盾。他的作品保存了新喜剧的特色，剧情 严肃，结构严谨，人物性格鲜明，心理描写相当深刻。他采用上流社会的语 言，风格优雅、精致。其代表作有《婆母》、《两兄弟》和《福尔弥昂》等。
（1）塞内加
塞内加（公元 4？—65 年），是罗马最重要的悲剧作家，骑士阶级出身， 学习过修辞和哲学。他在克劳狄乌斯和尼禄统治时期参与朝政，后因谋杀尼 禄事件受牵连，奉命自杀。他宣扬人必须服从命运，以内心宁静克服生活中 的痛苦，表现了这一时期罗马贵族的软弱、悲观。他宣传同情、仁爱、鼓吹 平等和人道的思想，主张对奴隶不能太残忍了，以调和阶级矛盾。恩格斯称 他为“基督教的叔父”。他写了一篇讽刺文《神圣的克劳狄乌斯变瓜记》和
9 部悲剧。《变瓜记》嘲笑克劳狄乌斯生前作恶，死后变不成神而变成南瓜。
他的悲剧代表作是《特洛亚妇女》、《美狄亚》、《俄狄浦斯》等，大多取 材于希腊神话。
《特洛亚妇女》反映了命运的残酷
601 我们没有区分各种各样的愤怒，虽然其中有的来自火爆性格的愤怒是轻微和几乎无恶意的，但其余的却是十分有罪的，恰当地说，它们是狂热的骄傲。
602 伟大的灵魂并不是比普通的灵魂有较少的激情和较多的德性的灵魂，而仅仅是那些有较伟大的意向的灵魂。
603 君王们像对待钱币那样对待人：他们随心所欲地给人们规定价格，于是大家不得不按照他们的市价而非按照他们真正的价值来接纳他们。
604 天生的凶猛比自爱所做的残忍事还要少些。
605 我们对我们的所有德性，可以用一位意大利诗人对女人的正派所说的同样的话：这常常不过是一种使其显得正派的技艺。（诗人是：瓜里尼Guarini）
606 世人名之为德性的，常常只是一种通过我们的激情造出的幽灵，我们给它一个“正派”的名字，以便我们可以不受惩罚地做我们想做的事情。
607 我们如此关心我们的喜好，以致我们看做德性的东西常常只是一些表面上像它们的恶习，这是自爱在蒙蔽我们。
608 有一些罪恶，凭它们的巨大影响、数量众多和趋于极端变得无罪甚至光彩起来，由此那些公开的抢掠成了能干，不法地霸占某些省份被唤作征服。
609 我们只是凭虚荣心承认我们的缺点。
610 我们在人类中看不到极端的善和极端的恶。
611 那些不犯大恶的人不易觉察到其他人的大恶。
612 殡葬的排场更多地是考虑到生者的虚荣而非死者的体面。
613 世界显得变化无常，然而，我们还是可以从中注意到上帝安排的某种隐蔽的连贯性，和所有时代有规律的秩序，上帝使每件事情都按它的序列行进，遵循它命运的轨迹。
614 无畏应当响应心灵的祈求来支持心灵，而不是仅仅靠勇敢来给予心灵在斗争的危急关头所必需的坚定。
615 那些想据其根源来定义胜利的人们，就像诗人一样，倾向于把它唤作上天的赐予，既然人们没有在大地上找到它的原因。实际上，胜利是由无数这样的行动造成的，这些行动并非抱定一个目标－－胜利，而是仅仅注意着行为者自身特有的那些利益，由于组成一支军队的所有人都为了他们的自己的光荣和擢升而积极地活动，就带来了一种如此巨大和普遍的成功。
616 如果一个人从未经历过危险，我们不能担保他有勇气。
617 我们更经常地是限制我们的感激而不限制我们的欲求和希望。
618 模仿总是不幸的，所有仿造的东西与其原型相比都是令人不快的，而那些自然的原型却富有魅力。
619 我们为我们朋友的死亡所感到的遗憾，并不总是根据他们的价值，而是根据我们的需要、根据我们相信他们给过我们的有价值的意见。
620 我们很难辨别一般的善和散布在全世界的巨大精明。
621 为了总是能够善良，必须使其他人相信他们决不能够不受惩罚地对我们行恶。
622 依赖快乐常常是造成不快的一个可靠手段。
623 我们难于相信离我们视线稍远的东西。
624 我们对其他人的信任的最大部分是由我们对自己的信任构成的。
625 一种普遍的革命能像世上的命运一样彻底改变精神的趣味。
626 真实是完善和美的基础和根据：一件事情，不管它是什么性质，假如它不是它所应是的那样完全真的，假如它没有它所应有的一切，它就不会是美的和完善的。
627 有一些美的事物，当它们还保持着不完善的时候，反比它们太完善的时候具有更多的光彩。
628 崇高是骄傲的一种高尚的努力，人类凭借这种努力成为自己的主人，并进而成为一切事物的主人。
629 在某些国家中的奢侈豪华和过分风雅是它们在走向衰落的可靠征兆，因为，所有的个人都专心于他们自己的利益，并侵吞公共的利益。
630 在所有的激情中，最不为我们所知的是懒惰；它是所有激情中最炽热和最有害的，虽然它的猛烈难于观察，它造成的损害十分隐蔽。如果我们注意考虑它的能量，我们将看到它几乎在所有的交锋中都使自己成为我们的情感、我们的利益和我们的快乐的主人；这是一种？头鱼，它具有使那些最大的船停止前进的能力；它是一种风暴前的平静，对于那些最重要的事情来说，它比暗礁和风暴还要危险；懒惰的安宁是灵魂的一种隐秘的魔法，它突然地搁置那些最热烈的追求和最顽强的决心。最后为了给予这一激情一个真实的观念，应当说懒惰就像灵魂的一个真福，它安慰灵魂的所有损失，取代它所有的利益。（？这个字打不出来，鱼字旁，右边是迎去掉辶底，这种鱼头顶有一吸盘，常吸附于大鱼身上或船底移徒远方，古代人相信它们能延缓或阻止船行。）
631 从运气随意安排的各种各样的行动中，产生出各种各样的德性。
632 我们很喜欢猜别人，却不喜欢被人猜。
633 靠一套十分繁琐的规则来保持健康，本身是一种烦人的疾病。
634 当我们没有爱时去获得爱，比当我们有爱时想摆脱爱更为容易。
635 大多数女人与其说是靠激情，宁可说是靠软弱而顺从：因此那些敢作敢为的男人通常比其他人更易获得成功，尽管他们不是更可爱。
636 在爱情中施以很少的爱，是保证被爱的一个可靠手段。
637 情人们相互要求的、以便彼此知道他们什么时候停止了相爱的真诚，与其说是想适时地得到对方不再爱的通知，不如说是想更好地证实对方的爱，只要对方不讲违心的话。
638 我们能对爱情所做的最恰当的比较是它与热病的比较：因为，无论是它的猛烈程度还是它的持续时间，我们都没有力量加以控制。
639 不太精明的人的最大精明是懂得仿效其他人的好行为。
640 当人们刚刚对别人调情以后总是害怕看见自己的爱人。
641 我们应当因我们有力量承认我们的缺陷而感到宽慰。
罗轻因卡： 1、礼仪卒度 先秦 诗经《楚茨》 2、礼仪既备 先秦 诗经《楚茨》 3、十六知礼仪 汉 汉无名氏《孔雀东南飞》 4、迁飞在礼仪 唐 王昌龄《送刘慎虚归取宏词解》 5、载持巾栉礼仪好 唐 刘商《琴曲歌辞·胡笳十八拍》 6、三百礼仪成 唐 李峤...
西乡塘区18218973691： 关于礼仪的古诗词 - ？
罗轻因卡： “不学礼,无以立.” ———《论语.季氏》君子以仁存心,以礼存心:仁者爱人,有礼者敬人.爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之. ———孟子:《孟子.离娄下》礼尚往来.往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也. ———《礼记.曲礼上》举止是映...
西乡塘区18218973691： 每周一德怎么写 - ？
罗轻因卡： 拉罗什福科《道德箴言录》
西乡塘区18218973691： 为什么利已主义较利他主义能促进人类的幸福 - ？
罗轻因卡： 不管是利己行为还是利他行为,人们的道德行为和他们在市场上的经济行为在本质上是一致的.这有以下两点理由:1.人们的道德行为也是以自利为基础的.拉罗什福科曾经在《道德箴言录》中提到:“人们所谓的德性,其实只是某些行为和...
西乡塘区18218973691： 推荐几本中外名家的散文集,文笔优美的 - ？
罗轻因卡： 国外:西塞罗三论、柏拉图文集、蒙田散文集、拉罗什富科《道德箴言录》、卢梭《漫步遐想录》、爱默生《代表人物》《随笔》、梭罗《瓦尔登湖》《在康科德与梅里马克河上一周》、培根《人生论》、兰姆《伊利亚随笔》、普鲁斯特《追忆似水佩索阿年华》、巴乌斯托夫斯基《金蔷薇》《一生的故事》、普里什文《林中雨滴》、阿左林小集、佩索阿《惶然录》、博尔赫斯散文、林肯演讲词等 国内:鲁迅《朝花夕拾》及杂文集、周作人《立春以前》《雨天的书》等、郁达夫游记和日记、张爱玲《流言》、废名散文、孙犁《耕堂劫后十种》、汪曾祺散文、史铁生《我与地坛》、苇岸《大地上的事情》、
西乡塘区18218973691： 求推荐两本书 人生哲学的 比如周国平的《人生哲思录》拉罗什福科《道德箴言》 - ？
罗轻因卡： 傅佩荣的几本书都还不错,像《哲学与人生》《智慧与人生》《智者的生活哲学》古罗马的修辞大家西塞罗的文集《有节制的生活》还有梁漱溟的《人心与人生》,钱穆的《人生十论》《湖上闲思录》都相当不错
西乡塘区18218973691： 礼貌的名人名言有哪些? - ？
罗轻因卡： 礼貌是人类共处的金钥匙.〔西班牙〕松苏内吉:《合同子》礼节乃是一封通行四方的推荐书.〔英〕弗?培根:《人生论?论礼貌》礼仪是在他的一切别种美德之上加上的一层藻饰,使它们对他具有效用,去为他获得一切和他接近的人的尊重...
西乡塘区18218973691： 介绍好的作家 - ？
罗轻因卡： 三毛《撒哈拉的故事》、钱钟书《围城》、杨绛《洗澡》、张悦然《誓鸟》、拉罗什福科《道德箴言录》、钱德勒《漫长的告别》、马基雅维利《君主论》、老舍《微神》、梁实秋散文、《从零开始》、《现代强者录》
西乡塘区18218973691： 独立思考是不是最好的思维方式? - ？
罗轻因卡： 其实合作思考更好 可以集思广益,开拓大家的方法视野,就像头脑风暴一样,可以一下子从别人的话里学到很多的有用的东西
