孔子对学生的礼仪要求

拜孔子礼仪一鞠躬 为什么要拜孔子 学生拜孔子仪式~

在儒道佛文化中，儒家文化是占据主流地位的，儒家思想也一直是历代统治者所采取的的主流统治思想。儒家强调仁义礼智信，强调孝悌、强调忠君，讲究礼和秩序，这些恰好满足了统治者的需要，所以，儒家文化成为中国的主流文化，而儒家的创始人孔子，也成为统治者封的万代师表至圣先师，所以，一般来说，学习国学，一般都要拜孔子。
祭拜孔子，要行三拜九叩礼，左手抱右手，抬到眉的位置，然后先是一个鞠躬长揖，手下垂，再跪下，再以拱手的手型，手下去，至地，左手压在右手上，呈十字形，投放到手和身体中间的地方，磕三下，停留一段时间，然后起来，再重复两次，三拜九叩礼就结束了。 

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孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

早在两千五百多年前, 就把“礼”看作是既是治国安邦、平定天下的基础, 也是个人追求德性崇高所必须的修养环节与修养过程。他在教授学生的知识中, 将礼仪作为必修的课程, 其所授“六艺”( 礼、乐、射、御、书、数) 之礼在很大程度上就是礼仪的内容。他的“质胜文则野、文胜质则史, 文质彬彬, 然后君子”的思想, 教导人们惟有修养上注重礼节仪表与质朴品格有机结合的人, 才能成为真正有道德的人。孔子说:“兴于诗, 立于礼, 成于乐”, 就是说一个人想自立, 必先有礼的修养。战国后期的荀子也明确指出:“人无礼则不生, 事无礼则不成, 国家无礼则不宁”, 并把礼与法相提并论,“礼仪者, 治之始也”,“礼仪制而制法度”。管子则把礼仪视为立国的精神之本, 指出:“礼义廉耻, 国之四维, 四维不张, 国乃灭亡”。在以儒家文化为主流的中国传统文化中,“礼”一直占有着相当重要的位置。先人们对于“礼”的精辟论述把传统礼仪的精神内涵揭示得淋漓尽致。

儒家有专说明《仪礼》的，如《冠义》、《昏义》、《乡饮洒义》、《射义》、《燕义》、《聘义》、《丧服四制》。它们是份别解释《仪礼》中《士冠礼》、《昏礼》、《乡饮酒礼》、《乡射礼》、《大射仪》、《燕礼》、《丧服》各篇的，跟《仪札》关系最为密切。

乡党第十（通篇讲夫子衣食住行的！）

孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。

朝，与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，唁唁如也。君子，椒错如也，与与如也。

君召使摈，色勃如也，足攫如也。揖所与立，左右手，衣前后，谵如也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”

入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也，复其位，椒措如也。

执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容色。私枧，愉愉如也。

君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊浠裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

齐，必有明衣。齐必变食，居必迁坐。

食不厌精，脍不厌细。食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。

席不正，不坐。

乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。

问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”

厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。伺食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服拖绅。君命召，不俟驾行矣。

入太庙，每事问。

朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。

升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。

色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。

孔子追求的是中庸之道，所谓中庸，和现在我们的认知是不一样的，不是中立。而是处于乱世中的一种折衷主义，一种君子之道。所以对弟子的要求是合乎理合乎义，一种中庸原则，一种品德高尚的教育

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廊坊市19337368127： 孔子对学生的礼仪要求 - ？
势仁氯化： 孔子追求的是中庸之道,所谓中庸,和现在我们的认知是不一样的,不是中立.而是处于乱世中的一种折衷主义,一种君子之道.所以对弟子的要求是合乎理合乎义,一种中庸原则,一种品德高尚的教育

廊坊市19337368127： 《孔子》中有哪些传统礼仪规范, - ？
势仁氯化：[答案] (一)行为举止:孔子说:“君子不重则不威,学则不固”(注:《论语·学而》).这是因为,只有庄重才有威严.否则,即使学习了,也不能巩固.具体说来,要求做到“站如松,坐如钟,行如风,卧如弓”,就是站要正,坐要稳,行动利...

廊坊市19337368127： 孔子在道德修养方面对弟子提出了哪些要求或希望(至少三点) - ？
势仁氯化：[答案] 1. 自省 [1].孔子教导弟子说,能否坚持这样做是区别君子与小人的主要标志:“君子求诸已,小人求诸人”(《论语· 卫灵公》),又说:“吾未见能见其过而内自讼者也”(《论语· 公冶长》).“内自讼”即内心自责,自我反省.孟子进一步发扬...

廊坊市19337368127： 孔子的师生礼仪 - ？
势仁氯化：[答案] 早在两千五百多年前,就把“礼”看作是既是治国安邦、平定天下的基础,也是个人追求德性崇高所必须的修养环节与修养过程.他在教授学生的知识中,将礼仪作为必修的课程,其所授“六艺”( 礼、乐、射、御、书、数) 之礼在...

廊坊市19337368127： “孔子对学生有怎样的要求 - ？
势仁氯化： 孔子对学生的要求: 孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”.其中“礼”为道德规范,“仁”为最高道德准则.“礼”是“仁”的形式,“仁”是“礼”的内容,有了“仁”的精神,“礼”才真正充实.在道德修养方面,他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法.“学而知之”是孔子教学思想的主导思想.在主张不耻下问、虚心好学的同时,他强调学习与思考相结合(“学而不思则罔,思而不学则殆”),同时还必须“学以致用”,将学到的知识运用于社会实践.

廊坊市19337368127： 接待礼仪的特点 - ？
势仁氯化： 了解和践行接待礼仪,对于做好接待工作具有极其重要的意义. 1、礼与仪 中国有五千年文明史,素称“礼仪之邦”.礼仪文明对中国传统文化和社会发展起了广泛而深远的影响.其内容十分丰富,所涉及的范围十分广泛,几乎渗透了古代社会...

廊坊市19337368127： 孝德礼仪就是什么 - ？
势仁氯化： 1、习行孝德.孝敬父母,是人类相生相养的自然情感,是青少年儿童一切良好品德形成的道德基石.习行孝德,就是要求青少年儿童从孝敬父母、长辈入手,将日常活动与孝德文化紧密结合,鼓励学生从小事入手,从身边做起,以孝德情感、...

廊坊市19337368127： 给一下关于立志,求学,修养,礼仪交往的论语各20条!!! 急需,谢了! - ？
势仁氯化： 求学 1子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 2子曰:“学而不厌,诲人不倦.” 3子曰:“敏而好学,不耻下问”. 4子曰:“吾有知乎哉?无知也.有鄙夫问于我,空空如也.我叩其两端...

廊坊市19337368127： 孔子对于教育对于孝对于学习对于礼的看法是什么？
势仁氯化： 对于教育:有教无类、因材施教、教学相长等等 对于学习:学思结合、温故知新、六经皆艺等等 对于礼:仁主导下、用中庸之道、承认和尊重

廊坊市19337368127： 孔子对学生提出了什么要求? - ？
势仁氯化： 孔子的教育思想非常丰富.他教育学生,只有通过艰苦的学习才能学到知识.他说“我非生而知之者”,意思是连我这个老师也不是刚出生就有学问的人.他要求学生学习要有老老实实的态度,“知之为知之,不知为不知”,就是说不要不懂装...