“一傅十咻”出自哪里，代表什么意思。或者是出处含义，典故

一傅众味的意思出处~

一傅众咻 yī fù zhòng xiū
[释义] 傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。
[语出] 先秦·孟轲《孟子·滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。”
[用法] 联合式；作定语；含贬义
[例句] 古人有言，～，终归无效。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第九十八回）
与“一傅众咻”相关的成语：
十寒一暴 筌蹏一悟 山亏一蒉（山亏一蒉） 运用之妙，在于一心（运用之妙，在於一心）

　　甲是拆的意思,指万物剖符甲而出也.

　　乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出.

　　丙是炳的意思,指万物炳然著见.

　　丁是强的意思,指万物丁壮.

　　戊是茂的意思,指万物茂盛.

　　己是纪的意思,指万物有形可纪识.

　　庚是更的意思,指万物收敛有实.

　　辛是新的意思,指万物初新皆收成.

　　壬是任的意思,指阳气任养万物之下.

　　癸是揆的意思,指万物可揆度赞同0| 评论
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　　回答 共1条 检举 | 2006-11-24 08:25 ouogq | 四级
　　十天干
　　十天干的含义

　　天干地支的含义,在《史记》、《汉书》中均有部分记载,大体含义是:

　　甲是拆的意思,指万物剖符甲而出也.

　　乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出.

　　丙是炳的意思,指万物炳然著见.

　　丁是强的意思,指万物丁壮.

　　戊是茂的意思,指万物茂盛.

　　己是纪的意思,指万物有形可纪识.

　　庚是更的意思,指万物收敛有实.

　　辛是新的意思,指万物初新皆收成.

　　壬是任的意思,指阳气任养万物之下.

　　癸是揆的意思,指万物可揆度.

　　由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响.

　　《五行大义》中说，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”
　　天干之名传说是得于古代天有十日，天干即十日之名，《广雅.释天》“甲乙为干。干者，日之神”。
　　一. 天干及阴阳之分
　　甲乙丙丁戊己庚辛壬癸谓之天干，或谓十天干。其阴阳之分，以甲丙戊庚壬为阳干；乙丁己辛癸为阴干。
　　二. 天干及五行属性
　　甲乙同属木，甲为阳木，属栋梁之木；乙为阴木，属花草之木。丙丁同属火，丙为阳火，属于太阳之火；丁为阴火属灯烛之火。戊已同属土，戊为阳土，属城墙之土；己为阴土，属田园之土。庚辛同属金，庚为阳金，属于斧钺之金；辛为阴金，属于首饰之金。壬癸同属水，壬为阳水，属于江 河之水；癸为阴水，属于雨露之水。
　　三. 天干与方位及季节配属
　　甲乙东方木，属春；丙丁南方火，属夏；戊己中央土，属长夏；庚辛西方金，属秋；壬癸北方水，属冬。
　　四. 天干与人体的关系
　　天干配属身体：甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。
　　天干配属脏腑：甲胆，乙肝，丙小肠，丁心，戊胃，己脾，庚大肠，辛肺，壬膀胱，癸肾。
　　五. 天干化合
　　甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。天干的化合是由二十八宿位于天体上的位置来决定的，以甲与己合化土为例，当五行土气在天体上经过心、尾、角、轸四宿时，恰是甲己方位，故甲己天干就合化为土，而逢甲逢己亦便是属土的气象运行主事。

这则寓言说明：周围环境特别是身边多数人对一个人的影响是非常大的，学习语言也是这样，在品德修养上也是这样。
出处
典自《孟子·滕文公下·第六章》：“孟子谓戴不胜曰：‘子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫於此，欲其子之齐语也；则使齐人传诸？使楚人传诸？’曰：‘使齐人传之。’ 曰：‘一齐人传之，众楚人咻之；虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州善士也，使之居于王所。在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善一薛居州，独如宋王何？’”
（出处译文：孟子对戴不胜说：“你是想要你的国王达到善的境地吗？让我明确地告诉你，在这里有一位楚国的大夫，希望他的儿子能说齐国话，那么是让齐国人来教他呢，还是让楚国人来教他？”
戴不胜说：“让齐国人来教他。”
孟子说：“一个齐国人教他，众多楚国人吵扰他，即使天天鞭打他，而要他学会齐国话，也不可能。若是带他到齐国的大街小巷住上几年，即使天天鞭打他，要他说楚国话也不可能。你说薛居州是一个善士，让他居住在国王的身边，在国王身边的人无论年纪大小，地位高低都是薛居州那样的善人。国王和谁去做坏事呢？如果在国王身边的人无论年纪大小，地位高低都不是薛居州那样的善人，国王和谁一起去做好事呢？一个薛居州，能把宋王怎么样呢？）
用例
（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义?第九十八回》）：“时徐东海当选总统，中国行省，几有十八九处，同表赞成，独粤东数省，劝勿就职，是明明叫做一傅众咻了。”
解说
战国时，孟子至宋国，便觉宋王左右少贤臣，非如先前宋王所言者，拟离宋他去。宋大臣戴不胜留之，并谓欲请一贤士名薛居州者荐於宋王。孟子就此喻之曰：“有一楚大夫请齐人教其子言齐语，但终不见效，何故也哉？其故乃‘一齐人教之，颇多楚人以楚语扰之。’反之，若将其子置於齐都临淄，虽日鞭之不言齐语，恐不可也。今宋王左右少贤臣，虽如薛居州者，亦无能为力也。”
亦作【众楚群咻】（清·李渔《闲情偶寄·词曲部》）：“百工居肆，欲其专也；众楚群咻，喻其散也。”
亦作【一齐众楚】（明?王守仁《全书卷之四文录一书一?与辰中诸生书》）：“绝学之余，求道者少；一齐众楚，最易摇夺，自非豪杰，鲜有卓然不变者。”
亦作【齐傅楚咻】。
【释义】① 傅：教导。② 咻：喧扰。
【一傅众咻】乃自“一齐人傅之，众楚人咻之”简化而来。原指一人教诲时，众人在旁喧扰。后喻学习或做事时受扰，不能有所成就。或环境于人之影响甚大，常用此语。

解释: 傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。
出处：先秦·孟轲《孟子·滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。”

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依安县19263423400： “一傅十咻”出自哪里,代表什么意思.或者是出处含义,典故 - ？
酆寿弥诺： 这则寓言说明:周围环境特别是身边多数人对一个人的影响是非常大的,学习语言也是这样,在品德修养上也是这样.出处 典自《孟子·滕文公下·第六章》:“...

依安县19263423400： 一傅众咻 翻译？
酆寿弥诺： 一傅众咻 [yī fù zhòng xiū][出自:《孟子·滕文公下》:“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求齐也,不可得矣.”古人有言,~,终归无效.(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第九十八回) ] 解释: 傅:教导;咻:喧闹.一个人教导,众人吵闹干扰.比喻不能有什么成就

依安县19263423400： 一傅众咻是什么意思 - ？
酆寿弥诺： 【一傅众咻】乃自“一齐人傅之,众楚人咻之”简化而来.原指一人教诲时,众人在旁喧扰.后喻学习或做事时受扰,不能有所成就.或环境于人之影响甚大,常用此语.

依安县19263423400： 选自孟子的文言文中的'一傅众咻'这个成语的意思是什么 - ？
酆寿弥诺： '一傅众咻'这个成语的意思是:一个人教导,众人吵闹干扰.比喻不能有什么成就. 其中 傅:教导;咻:喧闹.

依安县19263423400： “一傅众咻”这个成语是什么意思?这个成语出自哪里啊?？
酆寿弥诺： 有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则便齐人傅诸,使楚人傅之曰:“使齐人傅之”曰:“一齐人傅之,从楚人琳啡之,虽日挞而求其齐也,不可得也. 释义“傅”,教导的意思.“琳”喧闹,喧扰.这个成语表示一人教,许多人扰乱,比喻做事...

依安县19263423400： 一齐人傅之,众楚人嘛之,虽日挞而求其也 不可得矣译文译文 - ？
酆寿弥诺： 这句话出自《孟子·滕文公下》:“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求齐也,不可得矣.”意思是说虽然你让一个齐人来辅导(你儿子说齐国话),但是周围有一群楚人在干扰,即使你天天打(你儿子)让他学会(说齐国话)也是不可能的. 其中生出一个成语叫“齐傅楚咻”,比喻势孤力单,观点或意见支持的人很少.希望能够对你有所帮助,满意请采纳哦!

依安县19263423400： “一傅众咻”什么意思?？
酆寿弥诺： 一傅众咻:yī fù zhòng xiū, 释义:一个人教导,众人吵闹干扰.比喻不能有什么成就. 望采纳,谢谢!~

依安县19263423400： 出自《孟子谓戴不胜》的成语 - ？
酆寿弥诺： 一傅众咻 傅:教导;咻:喧闹.一个人教导,众人吵闹干扰.比喻不能有什么成就. 这则寓言说明:周围环境特别是身边多数人对一个人的影响是非常大的,学习语言也是这样,在品德修养上也是这样.

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酆寿弥诺： 1、一曝十寒的意思是即使是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不能生长.比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心.2、出自孟子、其弟子及其再传弟子所著的《孟子·告子上》:“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,...

依安县19263423400： 一曝十寒的意思 成语故事一曝十寒出自哪里 - ？
酆寿弥诺： 【成语】: 一曝十寒 【拼音】: yī pù shí hán 【解释】: 曝:晒.原意是说,虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长.比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心. 【出处】: 《孟子·告子上》:“虽有天下易生之...