孙悟空的历史原型

谁是孙悟空的现实原型？~

近百年来，谁是孙悟空的现实原型也一直受到人们的关注。影响较大的有两种说法：唐代高僧“释悟空”说。释悟空的俗家姓名叫车奉朝，公元751年随张光韬出使西域，后病在犍陀罗国，病好后他就出家了。公元789年回到京师。释悟空比玄奘晚了四十多年，但是他的出境地点也始自安西，曾在西域从事翻译和传教多年，留下了许多事迹和传说。有学者认为，在“取经”故事漫长的变化过程中，人们便将释悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的“孙行者”的名字联系并结合在一起，逐渐形成了“孙悟空”的艺术形象。“石磐陀”说。哈尔滨师范大学中文系教授张锦池认为孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载，玄奘西行时所收的胡人弟子石磐陀。理由是：孙悟空与唐僧和石磐陀与玄奘有很多相同的地方：都具有向导的作用；行者的身份相同；石磐陀由于是胡僧，胡僧与“猢狲”音近。所以，极有可能将“胡僧”译传为“猢狲”，从而为玄奘取经神魔化提供了契机。也有人将种种学说综合起来，认为孙悟空是种种可能综合的结果。其实，孙悟空正如中国神话中的人物一样，不是某一方面就可以造就的形象。民间的传说大都是“拼合”而成，而不是取一家之说。孙悟空或许就可以看成是传说的“集合体”。
玄奘

历史上应该是有原型的。
历史上孙悟空的原型应该叫车奉朝，这个人的可能性比较大，如果追溯到祖先，他应该是鲜卑族拓跋氏的后裔。年轻的时候就开始学习武术，尽管车奉朝刚开始是一个无名小卒，但后来却在军旅中打出了一片天。他精通武艺，骁勇善战，擅长使用一杆齐眉棍。孙悟空用的重达一万三千五百斤的如意金箍棒。棍也是和尚们特别喜欢用的武器之一，当时的少林棍僧更是闻名的存在。

还有一个原型就是石磐陀了，当时玄奘在敦煌的寺院前徘徊为面前的大沙漠犯愁，这时候一个西域人跑来礼拜，自称石磐陀，愿意受戒拜玄奘为师，并说作向导，护送玄奘过关。但仅仅三天就多次想要杀害师傅，后来被玄奘赶走了。这是一个与玄奘相伴仅仅三天的所谓徒弟，而且一看就是反派，不太可能是孙悟空的原型。

还有《太平广记》卷四六七引《戎幕闲谈》中有无支祁的传说。元代吴昌龄的《唐三藏西天取经》中，出现了孙悟空的样子且有“无支祁是他姊妹”这样的话。可见孙悟空的形象，是借鉴了无支祁。无支祁是中国神话中的水怪。他的形状像猿猴，塌鼻子，白头青身，凸额头，火眼金睛。他的头颈有百尺，力气超过了九头大象。无支祁的故事，流传八百年以后，吴承恩才加工整理《西游记》，象《太平广记》这样的大书，喜采民间传说的吴承恩，肯定会读，宋元以来，禹伏无支祁的故事，在民间广为流传，家喻户晓，吴承恩的《西游记》问世以后，无支祁的形象，逐渐为孙悟空替代。

而孙悟空原型的争论，全部只是著书中其作家的理解和猜测。至今并没有确凿的证据。因为吴承恩先生早已故去了，他可以说是孙悟空的父亲。其著书的艰辛是你我所能想象的到的。花果山是作者看破世俗心中向往的居所。孙悟空是我们中国人原创的本土神话人物。孙悟空无疑是只各种本土思想结合的本土猴。

文：路迅（作者原创授权）

在佛教众多佛祖中，以三位最为尊贵，他们分别是过去佛燃灯上古佛、现在佛释迦牟尼佛（即《西游记》中的如来佛祖）、未来佛弥勒佛。

历史上的玄奘，因为官方的不允许，取经是偷渡的（因此常受到通缉）。当他来到边境瓜洲时，见到了一座寺庙，里面敬的是弥勒佛。玄奘十分虔诚地日日前去礼佛，希望弥勒佛显灵能帮自己一把。

在玄奘虔诚礼佛期间，庙里一个胡僧达摩（此达摩非彼达摩）在夜里做梦，竟然梦到一位长得十分白净（小鲜肉）的汉族僧人端坐在莲花上，腾空一路向西翩然而去。

梦醒后的第二天，达摩大师再也坐不住了，他知道这是佛祖的暗示，自己必须做点儿什么。瓜洲的寺庙并不大，所以达摩大师想找一位新来的汉族高僧是十分容易的。见到玄奘法师的时候，达摩十分兴奋，因为他发现玄奘的长相正是自己梦中所见之人。

达摩大师一脸兴奋的对玄奘报告了自己梦中所见所闻，玄奘虽然内心十分激动，表面上却故作镇定。在系统的唯物主义理论诞生的一千多年前，玄奘法师已经开始选择其中部分内容教导开化他人了。

玄奘镇静的告诉达摩，梦由心生，梦中所见都是虚妄不实的，你不要再说了。

送走了一脸黑线的达摩大师，玄奘内心一阵窃喜，他知道弥勒佛祖显灵了。为了表示自己对弥勒佛祖的感激之情，玄奘再次来到佛像前开始新一轮的虔诚祈请。

这一次弥勒佛祖被玄奘的虔诚打动，真正开始显灵了。玄奘正虔诚礼拜的时候，弥勒佛祖冥冥之中将一个胡人送到了他的身边。此人看到玄奘在礼佛，就主动走向前绕着玄奘走了三圈。要说明的是，这个胡人并不是脑子有毛病喜欢围着别人转圈，这种行为是印度特有的礼节，也是对三宝（佛、法、僧）最为恭敬的礼节。

玄奘经过交谈得知，这位胡人名叫石槃陀，之所以一上来就围绕自己转三圈，其实是因为石槃陀也是虔诚的佛教信徒，他希望玄奘能够为自己受戒进而使他成为佛门居士。

孤身一人出门在外，有个徒弟鞍前马后伺候着那也是极好的。当石槃陀成为石居士后，他欢天喜地的跑出了寺庙，不一会儿又跑了回来，石槃陀带回来很多饼和果子供养玄奘法师。

玄奘看到石槃陀十分恭敬，又一心向善，非常欣慰，他把自己西行之事直言不讳的对石槃陀说明。

不得不说玄奘这种行为是十分冒险的，对于一个刚刚认识几个小时的人来说，把如此机密大事直言相告，如果石槃陀不是一个靠谱的人，那么玄奘很有可能立刻就常伴佛祖了。

要知道，唐朝政府对待偷渡之人是非常严厉的，一旦抓住必定是死罪，即使协助偷渡的人也同罪论处。

石槃陀听了师父的大愿十分感动，立刻答应玄奘要护送他渡过五烽出关。

值得一提的是，有研究者说，明朝吴承恩的大作《西游记》中主人公孙悟空的历史原型就是石槃陀，他们的理由是胡人茂盛的毛发看起来更像一只猴子。这不是最主要的原因，研究者提出这个论断的主要依据还是真实历史上石槃陀后来的表现和孙悟空有很大的相似之处。当然，这是后话。

孙悟空的历史原型是战国早期著名道家人物詹何。

吴承恩撰写《西游记》的灵感来自连云港苍梧山（即今花果山）上的“仙士石室”，而这个石室源于古代著名的神话传说“何侯石室”及其“何侯神话”。何侯神话传说则是依据道家人物詹何的事迹编成的。

1. 今连云港的花果山以前叫苍梧山（《西游记》取得成功后改称花果山），山上有一个“仙士石室”。郦道元在《水经注》卷三十里明确写明连云港的苍梧山“是山自苍梧徙此”，吴承恩在创作时自然会追根溯源。

2. 关于苍梧山有一个著名的神话传说即“何侯神话传说”，此传说收录在如《总神论》等各种古代神话书籍中。是说舜帝南巡苍梧时遇到一个隐居于石室中的神仙何侯，准确预测到了舜帝会崩于苍梧，而何侯一家三百余口则白日飞升。

3. 《西游记》第二回中吴承恩借祖师之口解释“腾云”二字留下的线索：凡腾云之辈，早辰起自北海，游过东海、西海、南海，复转苍梧。苍梧者，却是北海零陵之语话也。将四海之外，一日都游遍，方算得腾云。

4. 孙悟空大闹天宫以及于五行山下受压500年来自于道家文化的遭遇。孙悟空大闹天宫缘于汉初黄老道家的无为之治，而撰写《黄帝四经》的人正是詹何。之后汉武帝罢黜百家独尊儒术，正相当于道家受压，到李唐王朝道家再次兴盛，正好差不多500年。唐朝初期道佛同时兴盛，于是有了代表道家的孙悟空和代表佛家的唐三藏之间的紧密合作。
   

在《西游记》里，孙悟空的出生方式--破石而出（孙猴子出生的那块“原石”就是九嶷山亦即苍梧山顶的三峰石），源于“石室中的仙人”，孙悟空的凡身为猴，源于何侯神话中的“侯”字，姓孙则源于猴的另一种叫法“猢狲”。吴承恩安排孙悟空求学问道的地方是孙悟空这个人物真正的故乡即苍梧。“西牛贺洲”中的“牛贺”二字由“临贺”二字化来，因为在吴承恩看来，真正的苍梧山（九嶷山）在临贺郡（三国时期东吴从当时的苍梧郡里划出，苍梧山被划在临贺郡），“灵台方寸山斜月三星洞”实际是“寻心”二字，也就是说，吴承恩是安排孙悟空来此求根问祖的。所以，吴承恩借祖师爷之口解释“腾云”二字时会加进去“苍梧零陵”两个地名。

不了解这点渊源，就很难理解对“腾云”二字的解释，知道了这个渊源，也就理解了“腾云”二字，即，孙悟空求学问道的地方就在苍梧！所以腾云周游世界之后还要“复转苍梧”（古苍梧之地就在今湖南永州市即原来的零陵郡，也就是舜帝南巡苍梧中的苍梧，而不是今广西梧州）。由于沧海桑田式的地名变化，吴承恩始终没能找到苍梧神话的真正出处和真正原型，所以无奈之下只好将其笔下的主人翁定名为“悟空”。

孙悟空的真正原型，来源狄仁杰玄孙车奉朝，问题出在狄仁杰大儿子狄光司身上。狄仁杰要狄光司帮李旦，但李旦没有主见是个傀儡皇帝，狄光司从心理有点不看好，有了分别心，加上道士的挑拨，李旦认为狄光司对李家江山不满，要灭狄光司的门清君侧。为了保护自己的后代，将自己的儿子拜给了一个姓魏的作干儿子儿子也就从此改姓魏，为了表忠心就要狄光司找千年玄铁剑证明。为了交差，狄光司在火山口炼了个玄铁棒。也就是所谓的金箍棒，当狄光司回来交差刚到城门口时发现太平公主逼李旦退位。就将交给自己的大儿子保管，当狄光司孙子在一次与别人打架拿出哪根铁棒，被道士发现了，上告李隆基，狄光司藏国宝。通过狄光司道出源尾，得到了李隆基的谅解。狄光司死后，这铁棒就由孙子成了护国神器的人物。孙子为了躲避仇家追杀一家人跑到陕西老婆家主，生了5个儿女，前两个是女儿，为了延后续香火再要了一个就是车奉朝。跟母姓车，车奉朝其实是一个再生人，天生就能回忆起自己的前世，就是花果山的一个猴王被雷劈死后进入魏家跟母亲姓车。爷爷见天生好动是个习武好材料就将自己的功夫教给了孙子。然后到少林寺跟一个得道高僧静升了七年还学了点道术。后来印度来了一个使者拜访李隆基，只用了600只羊作了上贡。对李隆基当皇帝有点鄙视，觉得大唐没有人才，以1800头羊放羊到大唐只有600头羊。李隆基为了讨回颜面，就选天下第一勇士到古印度西域。这时候爷爷就给车奉朝报名参军。用了一年的时间拿下了，齐天大圣武状元名号，代表大唐出使西域收编对大唐不卖账的小国家。车奉朝父亲在几岁就派父建平乱，在福建找了二房三房，一个通天大圣，一个耍耍三郎，两弟弟姓魏。四百年后由于魏家与杨家世代要好就将历史上的两个英雄人物。拿入一起写进了西游咋剧。作为后人的纪念。

孙悟空的历史原型是个复合原型，但是它的核心原型是王艮。依据：1、王艮落户于东台。注意在东边，和孙悟空出生地方向一致。2、王艮十多年的自学，孙悟空在遇到菩提前，也是常年自学为主。3、王艮在38岁时听到塾师黄文刚（江西吉安人）说江西巡抚王守仁的学术观点，。38岁时远赴江西往游王阳明之门，下拜执弟子礼。孙悟空也是三百多岁听了樵夫的话跑到西牛贺洲向普提拜师、学习。王艮他好学心切、求知若渴的王艮，立即冲破家庭的重重阻力，不远千里，趋舟江西，执弟子礼拜见王守。这就对应了孙悟空不理会猴群，从老家承舟过海的跑到西牛贺洲。4、王阳明一开始觉得他个性高傲，因此把他的名字改成带有静止之意的“艮”字；孙悟空也是不懂礼数、好动，也被取了一个名字、希望其空。5、王艮经常与师争论，“时时不满师说”，坚持自己的观点。这个就和孙悟空一样，刚开始这也不学，那也不学一样。6、王艮强调身为天下国家的根本，以“安身立本”作为封建伦理道德的出发点，这就和孙悟空一样重身轻利，就是要学长生不老。7、王艮有一次坐“招摇车”（蒲轮）招摇过市，遭阳明指责。这就对应孙悟空有筋斗云且喜欢招摇，菩提老师批评。8、王艮北上入京，沿途讲学，受到各方重视而轰动一时，王阳明闻讯大为震怒，欲设法召他回来“痛加制裁”，但已鞭长莫及，他的学术思想已流传四方。这就对应着孙悟空学会了七十二变就到处显摆，最终惹怒了菩提。9、他认为“夫子亦人也，我亦人也，圣人者可学而至也”。后来孙悟空为了为了保密，自称是：天生圣人。10、王艮攻击当时统治者，被斥为“异端”。这就对应了孙悟空大闹天宫。11、王艮在生活道路的探索中，曾从事过学医和行医活动，想通过医道来谋求生活之路和医治社会。这对应着孙悟空很突兀的就会看病制药的本事。12、至于王艮的老师王阳明在江西，西边。王阳明也是儒释道合一的人，叫心学（注意是心）核心是儒家（喜欢搞教育），道家成分高于佛家（七十二变等）。王阳明能力出众，声望高，但是功高震主，被人嫉妒排斥和打击，只能低调讲学了。这就对应了菩提的住所（西边）、门联（心）、妙演三乘教，说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。（三教）担心他人的：必然加害！（个人心理阴影）。

文化原型不可考证，现实原型供大家参考：
敦煌莫高窟壁画

敦煌榆林窟壁画

一位僧人，一只猴子，一匹马。一切故事的起源。

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三原县19861666105： 西游记中的孙悟空的原型是谁? - ？
用牵胃友： 西游记》人物演变过程及其形象塑造艺术之探讨明朝吴承恩所著的《西游记》是中国一部惊奇的神怪小说.由唐僧骑著龙马所带领的三位弟子,一群人历经跋涉、翻山越岭、面对九九八十一个大难,到西方天竺求取拯救中国的佛经而所构成的...

三原县19861666105： 孙悟空的原型出自于哪里 ？
用牵胃友： 作为经典名著《西游记》的主人公之一,孙悟空自古以来就因其神通广大的本领和嫉恶如仇的性格而受到人们的喜爱.按照原著中的设定,他本是女娲补天石经天精地华滋...

三原县19861666105： 无支祁的孙悟空的原型 - ？
用牵胃友： 北宋《太平广记》卷四六七李汤条下,引《古岳渎经》第八卷说:远古大禹治水时,曾降伏淮涡水神无支祁,将他套上锁链关在淮水之中.无支祁的形象是“形若猿猴,缩鼻高额,青躯白首,金目雪牙,颈伸百尺,力逾九象,搏击腾踔,疾奔轻...

三原县19861666105： 孙悟空历史上有这个人吗 - ？
用牵胃友： 一、唐代高僧“释悟空”说.释悟空的俗家姓名叫车奉朝,公元751年随张光韬出使西域,因病在犍陀罗国出家,公元789年回到京师.释悟空较玄奘晚了40多年,但是他的出境地点也始自安西,回来时在西域从事翻译和传教活动多年,留下了...

三原县19861666105： 孙悟空最初的原形选自什么地方? - ？
用牵胃友： 莫高窟的姊妹窟———榆林石窟中的壁画《唐僧取经图》,其作画年代比神话小说《西游记》成书早300年,壁画中紧随唐僧的是一位尖嘴猴腮的胡人.图中的猴形人即孙悟空原型,名叫石磐陀,其家乡在今甘肃省安西县锁阳城一带.唐贞观三年(公元629年)八月玄奘西行取经,途经瓜州(今锁阳城)时在当地寺庙讲经说法一月有余,其间胡人石磐陀受其感化而与识途老马助其夜渡葫芦河、闯过玉门关、越五峰入新疆.因当时佛教兴盛,玄奘讲法及与石磐陀西去取经的历史广为流传.后吴承恩依此写成《西游记》.

三原县19861666105： 历史里孙悟空的原型是谁啊?？
用牵胃友： 六小龄童

三原县19861666105： 孙悟空原型有石磐陀.悟空法师.哈奴曼.无支祁还有谁 - ？
用牵胃友： 关于孙悟空的历史原型,以下几人可供参考: 1、石磐陀——没资格 当玄奘正在敦煌的寺院门前徘徊为面前的大沙漠犯愁时,一个身体强壮、容貌恭敬的西域人跑来礼拜,自称名叫石磐陀,愿意受戒拜玄奘为师,并满口答应作向导,护送玄奘过关.

三原县19861666105： 历史上真有孙悟空的原型吗,俗名车奉朝的人到底是谁? - ？
用牵胃友： 哪是你还没有了解车奉朝,本人哪个人仅凭历史书籍学的哪些是有问题的,别人吧历史给你写错了你就否定了一切.西游记就是写的朝娃子,车奉朝有两个姐姐,下有两个弟弟,同父异母的弟弟.而且相差年龄很大,车奉朝是个再生人,在唐朝...

三原县19861666105： 西游记里的孙悟空有原型不? - ？
用牵胃友： 没有 是虚构的 但是唐僧有原型 是玄奘大师

三原县19861666105： 孙悟空的诞生和哪些历史人物相似 - ？
用牵胃友： 西游记的孙悟空本来是灵石幻化而成的无名无姓无父无母.孙悟空这个的名字是菩提祖师给取的,太白金星说孙悟空是天地孕成之体,日月孕就之身.胡适先生觉得孙悟空的原型出自泰国神猴阿努曼.鲁迅先生觉得孙悟空的原型出自山海经里水兽无支祁.孙悟空身上有一种反抗精神(反抗过天庭,之后反抗过如来,反抗过观音,反抗过唐僧),其实个人觉得孙悟空和 很多敢于天斗的无法无天之人都很像.