清代三大散文家

作者&投稿:汉纪 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
清朝著名的散文家有那些~

姚鼐(1731-1815):
  清朝散文家,字姬传,号惜抱,桐城人,工古文,与方苞等为“桐城派”代表,著文《登泰山记》等。
梁启超(1873-1929):
  近代资产阶级改良运动领袖,字卓如,号任公,又号饮冰室主人,新会人,主张变法,有《饮冰室合集》。 还有清朝桐城派的各家,像方苞等等人物对了,还有廖燕

1、夏目漱石
代表:《我是猫》、《三四郎》、《心》、《草枕》、《梦十夜》。
应该说《我是猫》最为著名,《三四郎》为代表的“爱情三部曲”以及“后三部曲”是漱石先生形成风格的一系列作品。《心》是后三部曲中的第三部。《草枕》介于小说和散文之间,文字最为幽美,内容最为隽永。《梦十夜》能最直观的反映出漱石的内心世界。
最推荐:《心》。可以说《心》是漱石小说的最高成就,因为《明暗》没有完结,《我是猫》只是讽刺小说,《三四郎》略显稚嫩,《草枕》情节和篇幅不足。
2、川端康成
代表:《伊豆的舞女》、《睡美人》、《雪国》、《古都》、《千只鹤》
川端的作品我读过的不多,亦不是我喜欢的风格,我觉得如果那年老舍还活着,川端未必就能得奖。川端和三岛,川端倾向于阴柔之美,三岛倾向于阳刚之美,但是两者的美到极致,很多地方却又有些相似。
最推荐:《古都》。好的小说有一种宿命感,《古都》中的那种宿命感极为迷人。
3、三岛由纪夫
代表:《假面的自白》、《金阁寺》、《潮骚》、《春雪》、《奔马》
三岛我写的文章实在太多,就不再写什么了。
最推荐:《春雪》。给不出理由。

  应该是方苞、姚鼐和刘大櫆(能在清代并称三位散文家ms只有他们了)

  桐城三祖
  “桐城派”是清代中叶最大的散文流派。代表作家有方苞、刘大櫆、姚鼐,他们都是安徽桐城人,故称“桐城派”,他们三人则被尊为“桐城三祖”。
  “桐城派”散文理论的建立,是从方苞开始的。
  方苞
  方苞(1668-1749) 清代散文家。字凤九,一字灵皋,号望溪。安徽桐城人。康熙四十五年(1706)进士。五十年,被牵连进戴名世《南山集》案入狱。赦出后隶汉军旗籍,入直南书房。累官至内阁学士兼礼部侍郎。曾写《狱中杂记》,揭露当时司法制度的黑暗与残酷,具有现实意义。他是桐城派散文的创始人。提倡写古文要重“义法”,重“清真雅正”。他在行文时始终以此为宗旨,文章写得雅洁精练,没有支蔓芜杂的毛病,开创清代古文的新风貌。方苞尊奉程朱理学和唐宋散文,因而发表很多文章反对黄宗羲、颜元的反程朱理学的思想,在当时影响极大。著有《望溪先生文集》18卷,《集外文》10卷,《集外文补遗》2卷。
  “义法”:所谓“义”,即“言物”,所谓“法”,即“言有序”。“义”指文章的思想内容;“法”指文章的形式技巧。方苞要求文章的形式服从于内容,做到内容与形式的统一。文章语言要做到“清真雅正”和“雅洁”,去掉“冗辞”,直到“一字不可增减”。 “义法”说,涉及文章的立意构思、布局谋篇诸问题,对形成有益的文学理论,有积极的意义。
  刘大櫆
  刘大櫆(1698—1780),字才甫,一字耕南,号海峰,今汤沟镇陈家洲人。
  大櫆受教于同乡吴直,才华出众。20多岁以布衣入京,方苞见到他的文章,极其叹服说:“如苞何足算哉!邑子刘生乃国士尔!”并赞他是韩愈、欧阳修一流人物,一时名噪京城,士大夫多愿与其结交。雍正七年(1729年)、十年,两次参加考试都登副榜。乾隆六年(1741年),由方苞荐举应博学鸿词科,被大学士张廷玉压制落选。张后知大櫆同邑,深惋惜。乾隆十五年,张廷玉特举其参试经学,又未被录取。大櫆60岁后为黟县教谕。几年后告归,居枞阳江滨不再出游,以文学教授生徒。
  大櫆师事方苞,深得方苞的推许;他又是姚鼐的老师,故为“桐城派三祖”之一。大櫆虽出方苞之门,但文风不同,方苞深于经学,对文章提倡义法,用笔严谨,简明确切;大櫆兼重古文的神韵,博采《庄》、《骚》、《左》、《史》、韩、柳、欧、苏之长,才气雄放,波澜壮阔。形成“日丽春敷,风云变态”的风格。不仅如此,大櫆对“阳湖派”的形成影响也很大。乾隆间,常州钱鲁斯受业于大櫆之门,后与大櫆弟子王灼一起以“师说”传诵于阳湖恽敬、武进张惠言。恽、张二人始尽弃骈俪之学,专治桐城派古文,传人日众,后称“阳湖派”。
  大櫆修干美髯,性格豪放,纵声读古诗文,韵调铿锵,喜饮酒,好吟诗。大櫆著作有《文集》10卷、《诗集》6卷、《古文约选》48卷、《历朝诗约选》93卷等。逝世后,葬于今金社乡向荣村刘家苕箕地,墓为省级保护文物。

清初散文三大家是指魏禧,汪琬、侯方域并称为“清初三家”。 主要指的是散文创作上,也称“清初散文三大家”。
魏禧
(公元1624年——1681年),字冰叔,号叔子,又号裕斋。宁都县城关人,著名的散文家. 魏禧年幼时多病,但却勤奋好学,11 岁补诸生。明朝末年,他随父迁县城西北十数里的翠微峰上,凿石垒池,垦荒造地,在险要处设卡守望。后来,宁都连遇战祸,但翠微峰未受侵袭。因此不少士友也带着家眷随从迁居此山,谈学论文,一时为盛。其中魏禧与兄魏祥、弟魏礼和南昌林时益、彭士望,本县李腾蛟、曾灿等九人,常聚堂讲《易》,相互切磋,更兼此堂方位取易,故人称“易堂九子”。魏禧家门前有一小池,故名其庭为“庭”,由此又称其为“庭先生”。

汪琬
清初散文家.字苕文,号钝庵,初号玉遮山樵,小字液仙.长洲(今江苏苏州)人.生于明熹宗天启四年(西元一六二四),卒于清圣祖康熙二十九年(一六九○年),年六十七岁.汪氏性情急躁冲动,坦率直言,不能容人过错,以是人多嫉之.然坦率无城府,光明磊落,立志自重,耿介有守.顺治十二年(西元一六二四年)进士,曾任户部主事、刑部郎中等.后因病辞官归家.康熙十八年(一六七九年),召试博学鸿词科,授翰林院编修,预修《明史》。

侯方域
(16 18一16 54),长于古文,尊唐宋八大家,有《壮悔堂集》。其散文往往能将班、马传记,韩、欧古文和传奇小说手法熔为一炉,形成一种清新奇峭的风格,而尤以传记散文见长。《李姬传》》歌颂了明末秦淮名妓李香君明大义、辨是非,不阿附权贵的高尚品德。写品行高洁、侠义美慧的李香君,栩栩如生,跃然纸上;同时也写反面人物阮大铖及其他人,均有声有色,形象生动。文字简练,叙事分明,情节曲折,具有短篇小说的特点。剧作家孔尚任后来借用《李姬传》的主题创作了戏曲《桃花扇》。


下列属于中国当代散文八大家的有( )。
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