世界上真的有鬼,神,仙吗?什么是三界??

李世民到地府后，为什么阎王出门迎接，他有啥来头？~

李世民在地府以后阎王亲自来迎接他，首先是因为他是一国的皇帝，也就是俗话说的真命天子，既然是天之子，就肯定要隆重对待，还有一点是李世民是真正的开国皇帝，基于这二点，阎王都要慎重对待。

如意宝轮王陀罗尼
南摩佛驮耶，南摩达摩耶，南摩僧伽耶，南摩观自在菩萨摩诃萨，具大悲心者，怛侄托，唵，斫竭罗伐底，震多末尼，摩诃伯蹬谜，噜噜噜噜，底瑟吒，瑞罗阿竭利，沙夜吽，癹莎呵 (此根本造咒)，唵，伯蹋摩，震多末尼，瑞罗吽，(此大心咒)，唵，跋喇陀伯亶谜吽 (此随心咒)。
消灾吉祥神咒
曩摩三满多，母驮喃，阿怛罗底，贺多舍，娑曩喃，怛侄托，唵，佉佉，佉呬，佉呬，吽吽，入哇罗，入哇罗，伯罗入哇罗，伯罗入哇罗，底瑟炸，底瑟炸，瑟致哩，瑟致哩，娑癹吒，娑癹吒扇底迦，室哩曳，娑哇诃。
功德宝山神咒
南摩佛驮耶，南摩达摩耶，南摩僧伽耶，唵，悉帝护噜噜，悉都噜，只利波，吉利婆，悉达哩，布噜哩，娑哇诃。
佛母准提神咒
(稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝 我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护)
南摩飒哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，怛侄托，唵，折戾主戾，准提娑婆诃。
圣无量寿决定光明王陀罗尼
唵，捺摩巴葛瓦帝，阿吧罗密沓，阿优哩阿纳，苏必你，实执沓，牒左罗宰也，怛塔哿达也，阿罗诃帝，三药三不达也，怛你也塔，唵，萨哩巴，桑斯葛哩，叭哩述沓，达罗马帝，哿哿捺，桑马兀哿帝，莎巴瓦，比述帝，马喝捺也，叭哩瓦哩婆喝。
药师灌顶真言
南摩薄伽伐帝，鞞杀社，窭噜薜琉璃，伯喇婆，喝罗闍也，怛托揭多也，阿罗喝帝，三藐三菩陀耶，怛侄托，唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝莎诃。
观音灵感真言
唵，嘛呢叭弥吽，麻曷倪牙纳，积都特巴达，积特些纳，微达哩葛，萨而斡而塔，卜哩悉塔葛，纳补罗纳，纳卜哩，丢忒班纳，纳麻炉吉，说罗耶莎诃。
七佛灭罪真言
离婆离婆帝，求诃求诃帝，陀罗尼帝，尼诃罗帝，毗黎你帝，摩诃伽帝，真陵乾帝，莎婆诃。
往生净土神咒
南摩阿弥多婆夜，哆托伽多夜，哆地夜托，阿弥利都婆毗，阿弥利哆，悉耽婆毗，阿弥利哆，毗伽兰帝，阿弥利哆，毗伽兰哆，伽弥腻，伽伽那，枳多伽利，娑婆诃。
善女天咒
南无佛陀，南无达摩，南无僧伽，南无室利，摩诃提鼻耶，怛你也托，波利富楼那，遮利三曼陀，达舍尼，摩诃毗诃罗伽帝，三曼陀，毗尼伽帝，摩诃伽利野，波弥，波罗，波弥，萨利哇栗托，三曼陀，修伯梨帝，富隶那，阿利那，达摩帝，摩诃毗鼓毕帝，摩诃弥勒帝，娄玻僧只帝，醯帝簁，僧只醯帝，三曼陀，阿托阿陋婆罗尼。
虚空藏咒
南无虚空菩萨摩诃萨 (三称)
阿旅，逻闍鞞钤，浮娑闍鞞耶，娑奈闍鞞，博厕，娑迷婆吒，逻闍鞞托奈婆逻鞞，萨多逻伽逻泥，休磨休磨，摩诃，伽楼尼伽娑婆诃。


[转帖]道教的咒语
道 教 施 法 仪 式 中 ， 常 有 咒 语 、 掐 诀 、 步 罡 等 ， 它 们 和 书 符 一 起 成 为 道 法 的 基 本 手 段 。 道 士 以 画 符 念 咒 、 掐 诀 步 罡 来 施 行 法 术 ， 以 增 强 人 们 战 胜 邪 恶 的 信 心 。 这 些 法 术 本 身 具 有 使 人 类 在 无 法 控 制 的 异 己 力 量 面 前 保 持 心 理 平 衡 和 生 活 信 心 的 文 化 功 能 。


咒 语 是 一 种 被 认 为 对 鬼 神 或 自 然 物 有 感 应 或 禁 令 的 神 秘 语 言 ： 咒 语 常 和 以 人 体 真 气 「 禁 制 」 鬼 神 、 外 物 的 气 禁 术 结 合 在 一 起 ， 称 为 禁 咒 。 有 时 和 符 一 起 出 现 ， 称 做 符 咒 。 道 士 在 施 行 咒 术 时 又 往 往 借 助 某 些 中 介 物 ， 如 咒 水 、 咒 枣 等 ， 这 些 施 过 咒 术 的 水 、 枣 也 有 咒 术 的 效 力 。


道 们 中 对 咒 术 的 效 力 有 极 高 的 肯 定 。 《 太 上 正 一 咒 鬼 经 》 说 ： 「 吾 含 天 地 ? ， 咒 毒 杀 鬼 方 ， 咒 金 金 自 销 ， 咒 木 木 自 折 ， 咒 水 水 自 竭 ， 咒 火 火 自 灭 ， 咒 山 山 自 崩 ， 咒 石 石 自 裂 ， 咒 神 神 自 缚 ， 咒 鬼 鬼 自 杀 ， 咒 祷 祷 自 断 ， 咒 痈 痈 自 决 ， 咒 毒 毒 自 散 ， 咒 诅 诅 自 灭 。 」 道 士 认 为 有 法 力 强 大 的 尊 神 ， 不 断 把 秘 藏 在 天 上 的 咒 语 传 授 下 来 ， 念 动 咒 语 即 有 几 万 乃 至 几 百 万 的 天 兵 天 将 应 召 来 服 役 。 因 此 ， 咒 语 在 道 法 中 越 出 越 多 ， 应 用 范 围 越 来 越 广 。


咒 语 在 道 教 中 运 用 广 泛 ： 道 法 凡 结 坛 有 净 坛 咒 、 镇 坛 咒 ； 登 坛 先 有 卫 灵 咒 ； 画 符 有 书 符 咒 ； 步 罡 有 步 罡 咒 ； 诵 经 先 念 开 经 玄 蕴 咒 ； 至 於 召 将 咒 则 和 道 书 记 载 的 天 将 神 吏 一 样 多 ； 杀 鬼 制 魔 、 捉 妖 ， 也 都 有 相 应 的 咒 。 从 这 个 意 义 上 说 ， 没 有 咒 就 没 有 道 教 的 法 术 。


同 时 ， 咒 语 已 渗 透 到 道 士 日 常 生 活 的 每 一 环 节 ， 融 化 进 他 们 的 人 格 中 去 。 道 士 净 手 、 吃 饭 、 沐 浴 、 理 发 等 都 要 诵 咒 。 不 仅 正 一 派 擅 於 诵 咒 ， 全 真 道 授 戒 也 有 相 应 的 咒 语 。


道 教 咒 语 的 特 点 ： 咒 术 不 是 道 教 特 有 的 现 象 ， 佛 教 等 其 他 宗 教 也 使 用 咒 语 ， 特 别 是 密 宗 更 以 诵 咒 （ 陀 罗 尼 ） 著 称 。 咒 语 起 源 於 原 始 宗 教 的 先 民 对 语 言 魔 力 的 崇 拜 ， 后 来 成 为 巫 术 的 核 心 部 件 。 道 教 继 承 了 巫 术 的 咒 术 并 加 以 发 展 ， 同 时 又 吸 纳 进 一 些 佛 教 咒 语 ， 但 从 总 体 上 来 说 道 教 咒 语 有 自 己 的 特 点 。


道 教 咒 语 常 常 用 「 如 律 令 」 、 「 急 急 如 律 令 」 、 「 太 上 老 君 急 急 如 律 令 」 。 这 是 因 为 道 教 兴 於 汉 代 ， 汉 代 诏 书 和 檄 文 中 多 有 「 如 律 令 」 一 语 。 「 如 律 令 」 意 指 按 法 令 执 行 ， 在 语 气 上 有 违 律 必 究 的 意 味 。 这 种 申 述 法 律 、 政 令 权 威 的 官 方 套 语 ， 先 是 被 民 间 巫 师 所 吸 收 。 东 汉 巫 师 举 行 「 墓 门 解 除 」 （ 即 在 殡 葬 中 对 墓 厌 镇 ， 使 人 鬼 分 途 ， 鬼 不 殃 及 生 人 ） 的 解 除 文 ， 末 尾 即 以 「 如 律 令 」 结 束 。 解 除 文 的 简 单 句 式 是 ： 「 百 解 去 ， 如 律 令 ！ 」 此 类 咒 被 道 教 所 吸 收 ， 同 时 也 产 生 某 些 变 格 ， 主 要 是 嵌 入 神 名 。 最 常 见 的 有 「 太 上 老 君 急 急 如 律 令 」 、 「 急 急 如 太 上 老 君 律 令 」 ； 有 的 还 在 其 后 加 「 摄 」 、 「 敕 」 、 「 疾 」 等 字 ， 以 表 示 急 急 按 咒 执 行 不 得 有 误 。 这 里 可 以 举 几 个 例 子 。


在 召 集 神 兵 收 妖 破 邪 有 开 旗 咒 ： 「 五 雷 猛 将 ， 火 车 将 军 ， 腾 天 倒 地 ， 驱 雷 奔 云 ， 队 仗 千 万 ， 统 领 神 兵 ， 开 旗 急 召 ， 不 得 稽 停 。 急 急 如 律 令 ！ 」 这 一 咒 先 是 称 引 雷 部 神 将 ， 兼 说 其 神 武 ， 同 时 也 是 说 明 他 们 职 司 所 在 ， 接 著 说 明 开 旗 （ 展 开 召 将 令 旗 ） 召 唤 他 们 来 到 ， 且 令 其 不 许 拖 延 时 刻 ， 立 即 降 临 。 最 后 以 「 急 急 如 律 令 」 收 尾 。


道 教 咒 语 的 这 种 定 式 便 是 区 别 於 以 赞 念 佛 号 为 主 的 佛 咒 的 显 明 特 色 。


道 教 咒 语 的 这 种 结 构 首 先 表 明 它 是 托 於 神 授 、 从 而 也 是 有 神 效 的 。 称 太 上 老 君 、 称 神 霄 玉 清 真 王 ， 称 天 师 ， 都 是 直 接 说 出 尊 神 的 名 号 ， 来 召 役 神 将 、 镇 压 妖 邪 。 对 於 比 较 低 级 、 专 供 法 师 役 使 的 神 灵 ， 则 是 直 呼 其 名 ， 以 示 自 己 有 控 制 他 们 的 能 力 。 因 此 道 教 咒 语 的 施 行 ， 与 其 整 个 神 仙 谱 系 是 紧 密 相 联 的 ， 其 中 表 现 了 他 们 的 信 仰 ， 也 反 映 了 他 们 实 践 信 仰 的 方 式 。 不 过 称 引 神 名 ， 并 不 是 道 咒 特 有 的 现 象 ， 甚 至 不 是 咒 语 特 有 的 现 象 。 基 督 教 徒 在 祈 祷 之 后 总 要 说 「 奉 耶 苏 基 督 的 名 」 。 那 是 对 神 强 烈 的 信 赖 敬 仰 的 表 现 。 所 以 道 咒 中 的 称 引 神 名 ， 表 明 的 是 许 多 宗 教 中 共 通 的 对 神 灵 的 信 仰 、 依 赖 ， 只 不 过 各 自 的 神 有 不 同 的 面 貌 罢 了 。 其 更 能 表 达 道 咒 本 身 特 色 的 还 是 下 一 方 面 ： 它 表 明 咒 语 是 对 祈 使 对 象 的 命 令 ， 而 「 如 律 令 」 ， 既 是 催 促 ， 又 是 强 调 其 命 令 必 须 执 行 ， 不 执 行 ， 则 依 律 惩 罚 。 咒 语 的 内 容 都 直 言 不 讳 地 讲 清 命 令 的 目 的 ， 具 有 很 强 的 功 利 性 ， 这 是 道 教 咒 语 具 备 的 中 国 传 统 文 化 的 特 色 。 一 般 说 来 ， 中 国 的 民 众 对 待 宗 教 的 态 度 ， 以 祈 求 解 决 眼 前 的 困 难 为 主 导 ， 求 得 平 安 便 算 有 福 。 象 西 方 社 会 和 印 度 人 那 种 对 神 灵 的 虔 诚 皈 依 ， 是 有 相 当 差 距 的 。 比 如 印 度 传 来 的 《 主 夜 神 咒 》 ： 「 婆 涉 演 波 底 」 ， 据 说 夜 行 时 念 它 可 以 辟 邪 。 但 其 辞 实 际 上 是 印 度 人 所 奉 夜 神 的 音 译 。 佛 教 的 重 要 咒 语 《 千 手 千 眼 观 世 音 菩 萨 大 圆 满 无 碍 大 悲 心 陀 罗 尼 》 即 民 间 比 较 熟 悉 的 大 悲 咒 ， 共 有 八 十 四 句 ， 句 句 皆 表 示 对 观 世 音 的 皈 依 礼 敬 之 意 ， 八 十 三 句 系 称 呼 菩 萨 （ 包 括 观 音 的 种 种 变 相 ） 名 。 这 部 咒 语 ， 佛 教 徒 认 为 其 威 力 极 大 ， 使 用 也 很 广 泛 ， 《 大 悲 心 陀 罗 尼 》 详 细 记 载 有 用 它 治 病 、 催 产 、 解 蛊 毒 、 辟 蛇 蝎 等 等 的 方 法 。 就 功 能 言 ， 佛 咒 与 道 咒 有 许 多 相 同 或 相 似 之 处 ， 但 从 结 构 看 又 很 不 同 。 大 悲 咒 的 特 点 ， 在 叫 人 先 皈 依 ， 倘 皈 依 了 ， 一 念 它 ， 观 音 就 能 帮 助 解 决 各 种 魔 难 ， 直 至 接 引 他 上 西 方 极 乐 世 界 ， 念 咒 的 本 身 就 是 皈 依 。 道 咒 则 是 直 接 驱 策 鬼 神 ， 让 它 们 走 开 或 者 完 成 凡 人 无 法 完 成 的 甚 至 是 不 可 思 议 的 事 情 ， 现 实 的 目 的 是 前 提 ， 对 神 的 敬 仰 ， 乃 以 当 下 直 接 的 利 益 为 中 心 。 道 教 咒 语 的 这 一 特 点 规 定 了 每 一 咒 的 应 用 范 围 相 对 较 窄 ， 所 以 道 咒 各 有 针 对 性 ， 数 量 极 多 。


念 咒 与 气 禁 ： 念 咒 时 常 常 要 求 与 体 内 的 运 气 、 在 意 念 中 存 想 相 关 的 神 灵 形 象 （ 存 想 ） 统 一 起 来 。 认 为 这 样 一 来 就 可 以 使 内 气 作 用 於 对 象 ， 使 之 受 到 控 制 ， 或 发 生 相 应 的 变 化 。 这 种 方 法 称 为 禁 咒 ， 又 称 气 禁 ， 简 称 为 禁 。 气 禁 的 方 法 在 中 国 古 代 巫 术 中 就 已 经 使 用 。 晋 代 葛 洪 《 抱 朴 子 内 篇 ． 至 理 》 说 ： 「 吴 越 地 方 有 称 为 禁 咒 法 的 ， 很 有 显 著 的 效 验 ， （ 那 原 因 ） 是 法 师 气 充 沛 。 」 （ 吴 越 有 禁 咒 之 法 ， 甚 有 明 验 ， 多 气 耳 。 ） 从 近 几 年 来 考 古 发 现 看 ， 气 禁 流 行 的 地 区 不 限 於 吴 越 地 区 。 楚 、 蜀 等 地 区 都 有 类 似 的 方 术 。 据 葛 洪 的 记 载 ， 禁 咒 的 应 用 范 围 广 泛 ， 有 入 大 疫 不 受 传 染 、 驱 逐 邪 魅 ， 禁 虎 豹 蛇 蜂 、 为 人 治 病 ， 乃 至 於 禁 水 倒 流 等 。 气 禁 术 被 道 教 所 吸 收 ， 成 为 道 法 的 一 部 份 ， 早 期 道 教 正 一 盟 威 道 的 二 十 四 阶 箓 中 专 有 一 种 《 禁 气 箓 》 ， 可 见 已 经 是 整 个 法 术 体 系 的 重 要 组 成 部 份 。 一 般 道 士 在 念 咒 时 与 内 气 的 发 放 相 伴 随 ， 念 咒 兼 有 以 气 作 用 於 对 象 （ 通 常 称 为 布 气 ， 又 称 内 气 外 运 ） ， 因 此 对 於 道 士 平 时 的 炼 气 ， 提 出 了 一 定 要 求 。

人鬼神称为三界。至于你所说的鬼神事件，子不语鬼神乱力5.这个事情很难谁清楚到底是有没有没有。科学虽然一直是强条没有什么鬼神的。但是科学本身也在不断的发展，纵观科学发展的轨迹就是。总是新理论推翻旧有的理论。所以现在科学认为没有鬼神的的理论也不一定正确。
还有一种说法就是，信则有，不信则无。既然这个事件液晶给楼主造成心理上很大的阴影，楼主看来是不能不信了，既然如此，我们暂且不讨论到底存在还是不存在。为求心里平安，给楼主几个建议。
一，俗话说为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。只要自己的言行端正，心底无私，养浩然正气。有幽灵之类也不敢轻易近身了。
二 增加体育锻炼，身体好，阳气才足。阳气足，则阴气不犯。
三 可以请大慈大悲观世音回家。坐镇家中。估计纵算有些许阴魂不散的东西，也不能作怪了
希望能帮到你

世界的确有鬼，但不用怕，还有神。信耶稣吧，耶稣可以保护我们。
以前，我也有过所谓掉魂的经历，但自从信了耶稣后，感谢神，无论我站着，还是躺着，无论我睡着，还是醒着，都有神在保守我。

请你相信，这个世界还有一位至高无上的神，神掌管万有，鬼也要听命于他。

再给你们说一个吧~！~这事儿就是09年的！~！高考之前，我记得太清楚了！~为了高考啊，天天看书到很晚！12点之前没睡过，又一次11点50多，实在懒得看了，就把灯关了，躺着待会！！~12点15吧！~我的屋子的门把手有人开始拧，（我家所有屋子的门把手音色都不一样，不可能听错，隔壁的楼上楼下的门把手声音也都不一样，所以肯定不会错，就是我的屋子）。开始我以为是老爸过来看看我呢，可是听到他踢门，我觉得不对劲，估计可能是进来人了吧！把灯打开了，从抽屉里把以前打架用过的甩棒拿出来出去看看，我家窗户有防护网，门是锁着的。我去我爸的屋子，我爸妈睡觉呢！我问他们出来过吗，他俩都说没有！！
还有一回，我去厕所，回来的时候把灯关了！我特意看了一次，因为有时候会忘了关！过了20分钟，想去冰箱拿瓶雀巢，出来就看见厕所灯开了！第二天我爸和我说，晚上他和我妈都没出来过！绝对都是亲身经历啊~没有一点借鉴！

鬼真到有，看你精神怎么样，你的精神足到话，什么鬼你都不怕，你的气魄过人，鬼看见了，都绕行，其实鬼就是人死后留下到阴离子，就是人的精神力量，我根本不信这世上有鬼，已经是科技时代了，但是我遇到一位道人，我们俩叫上劲了，她说今天晚上让我看见我去世到奶奶，我说开玩笑，我能看见让我怎么的都行，她给我一道符贴在我身上，然后12点让我拉窗帘向外看，我真看见了，没把我吓死，我说的时真到，你们爱信不信。

你们过于维心了吧！！！！
首先我问楼主，你说了大半天都只是你自已比你自已的心理压力，大部分的列举都是一些你所认为的事实。
但我想问的是，———你有无真的见到鬼了？？？
由此至终你都无！说明还是你自已吓你自已。
但我真的希望，你真的见到一个真真正正的鬼。这是我好城心希望的。因为，你如果真的见到了鬼，那就说明是有鬼神的存在，这样在我们人的心灵上，会有所寄托。起马知道，人死了是有鬼可以做的。这样，每个人就再不必对死亡的恐惧了！而活在世上的人就不必只为钱，为了生存而出卖自已的灵魂。而知道这样，起马每个人确信为善这福啦！
但事实并不如此！就到现在，至少，你和我都未曾真正地见到鬼，还有楼上的那一位网友是真正见到过的，请告知！若未见过就说话不要那么确定。
所以在此是无一个人，确说自已真的见过鬼，那就是一个定伦，世界上，真的是无鬼的！

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巴彦县15655855068： 世界上有鬼和神仙吗 - ？
慎凤鞣酸： 有的. 这在佛法中,有详细的讲述. 佛法告诉我们,我们这个世间的众生,身体死后,神识(你可以理解成灵魂)还继续存在,并且,要依据生前的善与恶,分六个去处,这叫六道轮回. 六道分三善道,三恶道,三善道是:天道,人道,...

巴彦县15655855068： 世界上真有鬼和神仙么?？
慎凤鞣酸： 有!其实两者都是六道轮回的众生!神仙是天道 鬼是饿鬼道六道轮回包括:三善道:天道 阿修罗道 人道三恶道:畜生道 饿鬼道 地狱 这个世界有神仙或者鬼吗?说有,是因为它们是六道轮回中的众生.说没有,是因为神仙或者鬼都是因缘而生...

巴彦县15655855068： 世界上究竟有没有鬼,神 人 什么叫鬼 ? 什么叫神? 什么叫人? - ？
慎凤鞣酸： 生命是有灵性的一种反物质结构. 从灵性的反物质结构来讲,生命分为16个层次,依次为: 上帝.神.仙佛.魔.人.飞鸟.花卉植物.家畜. 陆地野生动物和江河湖海中的水族类.树木.昆虫.草和稼禾. 阴间魑魅魍魉.微生物和菌类....

巴彦县15655855068： 世界上真的有神有鬼吗? - ？
慎凤鞣酸： 传统文化认为,人=肉体+灵魂,肉体是灵魂的房子或载体.人死了,就是灵魂离开肉体,灵魂会再去投胎.但是投什么样的胎那就难说了. 生命总共有10种形式,从低到高分别是:地狱、鬼、畜牲、人、阿修罗、天人;罗汉、缘觉、菩萨、佛...

巴彦县15655855068： 世界上真的有神仙和鬼魂么? - ？
慎凤鞣酸： 当有人问到世界上是否有鬼存在的时候,相信一般人都会一口否定.但是发生在身边或是自己亲身经历的一些奇奇怪怪的事情,又让人无从解释,比如:有的时候蜡烛会无缘无故地熄灭,地面会不停地抖动,走到某些地方会无端生出一种莫名的...

巴彦县15655855068： ??世界上真的有神仙和鬼吗? ？
慎凤鞣酸： 宁可信其有不可信其无 但关于此 没有科学的解释 属于超自然现象 那些看到的鬼、魂、灵、天使、恶魔之类 都可能存在于另一个平行宇宙 因为谁都不知道 走到这个宇宙边缘 会看到什么 至于灵异照片 灵异事件 也非常可能是时空错乱 导致的现象 比如说有一个很特殊地方(世界上肯定有 就像北纬三十度) 那里时空颠倒或者平行或者混乱 你前天在洗澡 今天在睡觉 可能在某一刻 你既能看见前者也能看见后者 这都极有可能

巴彦县15655855068： 世界上真的有鬼吗 - ？
慎凤鞣酸： 鬼者,归也.其精气归于天,肉归于地,血归于水,脉归于泽,声归于雷,动作归于风,眼归于日月,骨归于木,筋归于山,齿归于石,油膏归于露,毛发归于草,呼吸之气化为亡灵而归于幽冥之间.鬼在佛教没传来之前,古代中国人并非认为鬼是害人的.中国神三大族群:天神、地祗、人鬼.天有天神,地有地邸,人有鬼魂,前两个属于先天神仙,而后面的属于觉悟的圣人等由人而成的.他们无有高低,都是无上,无下超越一切的最智慧与完美的存在.鬼也不害怕阳光,因中国对先人是极度尊崇、尊敬的,如屈原《九歌·山鬼》.在中国古代对待正邪是看他的行为,并不是以为是妖就坏、是仙就好.就像有妖道、邪僧一样.而并不像西方天使就是正义,吸血鬼就是邪恶的.