陶渊明 归鸟 赏析

作者&投稿:在岩 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
陶渊明 《归鸟》 翻译~

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鸟是有一定象征意义的物象,它的象征内涵是经过长期积淀的。自古以来,它就在人们的心中留下了不可磨灭的印象,尤其是那些文人。在《周易》之中的《中孚》、《明夷》、《渐》、《小过》等卦中都有鸟的影子。在中国的四方守护神兽中南面的不就是朱雀吗。《诗经》中的鸟意象更是不胜枚举。“关关雎鸠,在河之洲”,象征自由、和谐和爱情;“交交黄鸟,止于棘”,暗示了不得其所的意味;“燕燕于飞,差池其羽”,则表明了无形的亲情……此外,在《庄子》“逍遥游”中的高飞远举的大鹏,则是远大理想和对功业追求的象征。先民视野中的鸟,开启了后代诗文中鸟的“原型意象”,像李白、杜甫、白居易、苏轼、李清照、马致远等等,而归纳起来,大概分为两类:一是追求宏大的境界对功业追求,是经过拼搏后的群体自由;一是选择退守,是疏离主流群体的个体自由。两种鸟的原型意象,在陶渊明的诗中兼而有之,而陶渊明思想的转变实也可以以鸟的意象一以贯之。

在陶渊明的诗文中,除了有六首是专题写鸟的文章之外,还有四十二处之多。这些写鸟的诗文句子,“或以鸟儿自比,作为渊明的艺术化身,‘坚贞人格的象征’;(诒敏《“花鸟苔林”“寓意则灵”——试分析陶渊明诗歌景物中的“意”》)或以‘高鸟’明志,成为‘理想中的形象’;(周海平《陶渊明与鸟》)或借飞鸟的踪迹自比,把一生的经历与鸟儿的飞行‘构成了一组曲折而又平行的轨迹’;(李易《陶渊明〈饮酒〉其五疏说》或托兴归鸟以抒发诗人的情怀,‘表达其对人生的意义的独特理解’”[1]。在他的诗文中有欢鸟,有倦鸟,有羁鸟,也有孤鸟,这一切的鸟的形象组成了陶渊明一生的人生走向和心灵的寄托。

赏析:
诗分四章,第一章去林;第二 章见林;第三章相林;第四章止林。借鸟儿的眷恋林木,倦飞知还, 道出诗人归隐的心事。鱼儿离不开水,鸟儿离不开林,人照样也离不 开大自然的家乡。落叶归根,诗人总是要归还故乡的。
1) 第一章写鸟的去林,“远之八表,近憩云岑。”八表云岑,鸟儿总 是想飞出去见一见世面,翱翔乎于地之间,不安于故林之地。当时的 渊明,本希望建功立业,报效国家。他说:“先师遗训,余岂云坠! 四十无闻,斯不足畏。脂我名车,策我名骥,千里虽遥,孰敢不至” 看不惯政治上的卑劣庸俗,因此就像鸟儿飞回故林以求适志那样托身“清阴”,“拂衣归田里”了。
2)二章写见林。鸟儿并不想远游,所以当它在外飞翔时,见到林木 辄思栖止。鸟儿们颉颃云间,鸣声上下,唱着歌回来了。虽路途遥远, 但性情爱恋林木,不肯舍弃。渊明仕宦在外,感到“一形似有制”, 但“素襟不可易”。
3)三章写相林。“相”是相度、观察,这里有寻觅的意思。《饮酒》 里有一首写飞鸟,道是:“栖栖失群鸟,日暮犹独飞。徘徊无定止, 把归鸟的“相林徘徊”、“欣及归栖”写得很形象。“岂思天路”是说不想再飞走了。处处写鸟,实际是自述。主意一经打定,反而心境平 和,“日夕气清,悠然其怀。”态度比嵇康、阮籍自然得多,这是他的 真性情没有泯没的缘故。 出深林,宿则在茂密的树梢,再也不离此而去了。“矰缴奚施,已卷安劳”,是说鸟儿已经卷藏在林,则不劳弋者施矰缴(矢尾系丝绳的 射鸟工具)。
4)四章分写四时,以烘托高尚的情趣。“和风”写春,“清阴”象夏,“气 清”明秋,“寒条”比冬。尽四时之变化,而鸟的归趋并无不同,它 因“和风不洽”,所以飞回故林,托身清阴。他并不怀游,所以“见 林情依”。“遇云颉颃,相鸣而归”又是多么自由自在,“相林徘徊”、 “欣反归栖”、“游不旷林,宿则森标”,也都是写这种情趣。“忘怀得 失”,“融然远寄”,是这种情趣最朴素的内涵。

在陶渊明诗文诸多的鸟类意象中,高鸟、羁鸟、归鸟最能折射出他人生历程的三个时期,高鸟寄托他立志高远的少年时代,羁鸟寄托他形迹拘役的十年出仕生活,归鸟则是寄托他归园田居生活。
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