两篇名著中人物的介绍作文，急~~~~~~

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1.京剧舞台上，白脸曹操冠带辉煌，高唱：“世人害我奸，我笑世人偏。为人少机变，富贵怎双全？” 世人口中的“奸雄”，京剧当中的白脸，《三国演义》里的无数典故，把曹操堆砌成奸诈的化身。然而，即便是“亲刘贬曹”的罗贯中，也不得不为曹的才情与智勇所折服，也不得不承认他是“治世之能臣，乱世之奸雄”。 曹出身官宦，十六岁举孝廉任城门典校卫。设十二色杖，不分贵贱一旦违犯出入城规，皆与杖责。这体现他的“忠信”。黄巾作乱，曹操任骠骑都尉奋力破敌也是“忠勇”表现。 董卓当权，败坏纲纪。操夜带七星宝刀只身前往行刺，其勇不下荆轲，行刺失败，董卓怀疑他时他又随机应变说是来献宝刀，骗过董卓后星夜飞离京城。这一些不都说明他有勇有谋吗？ 我相信倘若曹操生在治世必定是个不可多得的能臣。然而当时的乱世注定他必须背负起“汉贼”的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。汉朝的气数已尽，朋党、外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。这时必须有一个强有力的人出来撑住局面。孙权不行，他坐领江东六郡八十一州，历得四世已属侥幸；刘备也不行，靠得前朝“皇叔”之名，，以“仁义”面具收罗诸葛、关张赵云，占据荆州蜀中富饶之地，却终是“生儿不像贤”，刘禅宠信宦官，难脱前朝桎梏。事实证明只有曹操建立的魏国具有统一天下的能力。“汉贼”“乱臣”的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的缰索。识得时务的人，谁说曹操不是英雄？ “破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表。挟天子以令诸侯”，这一切无不表现出曹杰出的军事才能和高超的政治手腕。“酾酒临江，横槊赋诗”，高唱“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。 以当今全面发展的观点看，纵观整部《三国演义》，哪个人及得上曹操这样军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢？诸葛也比不上，他没有狠辣的手段，所以会有宦官黄皓坏计；没有豪迈的诗情，所以要借吟前人《梁甫吟》抒志；没有严格的惩罚制度，让李严延误的军粮阻断了伐魏的征途。 曹操是一个强人，有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧。他的产生既是个人际遇，也是历史的必然选择。 曹公，生而不能与之交游，真人生一大憾也！2.

我眼中的晴雯

晴雯，晴雯，你是中国文学史上是美丽，是动人的女性形象。

你心志高洁，“把好的给他，剩下的都有给我，我宁可不要，冲撞了太太，我也不受这口软气”。这虽是几名玩笑话，却显示了你内心深处的一些东西。

你娇俏可人，“撕扇子作千金一笑”，那笑声里，透出了你的直率，你的纯真。

你惠心手巧，在力尽神危之时，仍挣扎着补他那烧坏了雀金裘。不知以后那登上仙界的你是否知道，那位多情的怡红公子在读书时偶然看到了雀金裘：“不看则已，看了时神已痴了”。

你美丽，你真诚，你正直。你的眼中，容光焕发不得那些虚伪与庸俗之类的东西。当你在病中得知“眼皮子浅”的坠儿偷了平儿的虾须镯时，气得“蛾眉倒蹙，凤眼圆睁”。

在某些方面，你与“潇湘妃子”很像。在你们的思想中，都有着一些世俗所不容的“叛逆性”，可在这种“叛逆性”里，身为奴婢的你却比林黛玉多了一些东西。林黛玉作为一个贵族小姐，虽有时咄咄逼人，可仍摆脱不了身为贵族小姐所特有的矜持与软弱，在也面对封建势力的压迫时，在失去了被当精神之柱的爱人时，她只能终日以泪洗面，她只能发出“刀霜剑严相迫”的慨叹，任世俗吞噬了她的生命。可你不同，你敢爱敢恨，敢怒敢言，在你被封建家长王夫人撵出贾府时，你因受辱而气愤，你因重病而生命垂危，在死之前，你曾对他说出过这样一段话，“我已知横竖不过三五日光景，就好回去了。只是一件，我死也不甘心的，我虽生的比别人略好一些，并没有私情密意勾引你怎样，如何一口咬定了是个狐狸精！我太不服。今日即已担了虚名，而且临死，不是我说一名后悔的话，早知如此，我当日也另有个道理”。这种赤裸裸的表白，换作林黛玉是绝对说不出的。

该怎么形容你呢？“其为质则金不中喻其贵，其为性则冰雪不中喻其洁，其为神则日程星月不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。”也只有那位浪漫的红楼公子用蘸满了深厚感情的笔墨才能描绘出你的花容月貌与玉洁冰清。

你心志高洁，你娇可人，你慧心手巧，你真诚率直，你敢爱也恨，你也怒敢骂，在你的嬉笑怒骂中，涌动着一种不含渣滓的灵性美。这种美在那个特定的年代里，如灰色天空中一道划破乌云的闪电，如黑暗里一盏散发着真善美之光的明灯。

晴雯，晴雯，你的美为你自己谱写了一首不朽的赞歌。

7、《悲惨世界》(托尔斯泰）

冉·阿让原来是个修树枝的工人，出生在一个贫农的家里。他从小失去了父母。为养活孀居的姐姐的七个子女，他整天不停地工作着，但仍得不到温饱。有一年冬季，冉·阿让找不到工作，家里的七个外甥正在挨饿。在万不得已的情况下，他砸破了面包店的玻璃，拿了一块面包。于是他被控告为盗贼，被法院判处五年徒刑。后来他曾几次越狱逃跑，结果都被捉回。刑罚由五年增加到十九年。他性格也变得凶狠而孤僻。一八一五年十月初，刚出狱的犯人冉·阿让路过狄涅城，谁也不肯收留他过夜。主教米里哀先生却收留了他，并称他为兄弟。主教邀请冉·阿让和他一同用晚餐，并为他铺了一张洁白的床过夜。这是冉·阿让十九年来第一次有床睡。主教家那张床太舒服了。冉·阿让睡到半夜醒了过来，便再也不能入睡了。他看到主教家六副发亮的银器，产生了邪恶的念头。于是他轻轻地下了床偷了古银器逃跑了。可是，他没跑多远，便被警察逮住。清晨，他被押来见主教，灰心丧气地等待着厄运的安排。但出乎他意料的是主教却说那些被偷的银器是他情愿送给冉·阿让的。警察便把冉·阿让放了。最后，主教轻声地对冉·阿让说：“不要忘记，您拿了这些银子，是为了去做一个诚实人用的。” 冉·阿让便下决心洗心革面，立誓做个改恶从善的好人。一八一五年末，来了一个自称是马德兰的人。他改革了工艺的生产，使工艺生产兴旺发达起来，他自己也成了一个大富翁。马德兰在城里盖了一座高大的厂房，招收那些“诚实的男女”当工人。他要求工人们都应当贞洁和有良好的道德作风。到了第五年，他担任了海滨蒙特猗的市长。这位马德兰不是别人，正是苦役犯冉·阿让。冉·阿让生活还和当初一样朴素。他有灰白的头发，严肃的目光；面色焦黑，象个工人；神情沉郁，象个哲学家。他经常戴一顶宽边帽，穿一身粗呢长礼服，一直扣到颔下。他执行他的市长职务，“用微笑来避免交谈，用布施来避免微笑”。每当马德兰先生恬静和蔼地在街上经过，并受到市民称赞的时候，总有个身材高大，手拿粗棍，头戴平边帽的人，用眼睛跟踪着他，直到望不见他为止。这人是公安部门的暗探，名叫沙威。他接受了巴黎警察厅的任务，被安插到海滨蒙特猗警察局工作，暗中访察马德兰市长的来历和他真实的面目。沙威奉命逮捕冉·阿让。冉·阿让要求宽限三天，但沙威不肯，他抓住冉·阿让衣领，穷凶极恶地骂冉·阿让是土匪、贼、苦役犯。冉·阿让被捕后被法庭判处终身苦役。直至一八二三年十一月，他爬上战船阿利雍号的桅杆上搭救一个水手时，他才装着失足落水的样子，泅水逃走了（人们却以为他淹死了）。一八三二年六月，共和主义者在巴黎爆发了起义。冉·阿让也参加了战地救护工作。这时，充当政府奸细的沙威，混入了街头堡垒，被起义者抓获，交给冉·阿让去执行枪决。冉·阿让却以德报怨，把这个害了他一生的暗探偷偷地放跑了。起义被政府军镇压下去了。冉·阿让从下水道逃跑。不幸，他们遇上了沙威，真是冤家路窄，但这次沙威却一反常态，以德报德，放走了冉·阿让。由于他严重失职，在极度矛盾中，他跳塞纳河自杀了。分析：冉阿让的一生在种种的不幸的遭遇中不断追求自由，并时时刻刻地奉献自己的爱心。爱是拯救苦难的良药。

话题：逆境 感化 悟 博爱 宽容

8、《巴黎圣母院》（雨果）

法国作家雨果的名著《巴黎圣母院》中的敲钟人伽西莫多是丑陋的：他长着四面体的鼻子，马蹄形的嘴、独眼、驼背、聋还是跛子，身体的高度和宽度差不多，下部是方方的，好象是两把镰刀，刀柄同刀柄相连起来。但是就是这样一个丑极之人却始终保持，一颗高尚,纯洁的心。他有着深沉而炽烈的内在情感，有着那样震惊世俗的举措。卡西莫多私下爱慕着美丽的艾斯梅拉尔达,但因为自惭形秽而把这份爱深埋在心里。眼看姑娘遭到陷害,伽西莫多用巧计救出了她,并让她在圣母院一间密室里避难。他用十分纯朴和真诚的感情去安慰她，无比温柔勇敢地保护爱斯美拉达；伽西莫多被父母遗弃后,在一个偶然的场合被副主教克洛德·孚罗洛收养为义子,长大后又让其当了巴黎圣母院的敲钟人.初始对副主教唯命是从，最终当悲愤之中的伽西莫多无意中发现自己的"义父"和"恩人"远望着高挂在绞刑架上的吉普赛姑娘而发出恶魔般的狞笑时,他终于明白了一切，愤而将丑恶的弗罗洛推下从高耸入云的钟楼，摔得粉身碎骨。这是代表着善良与正义的伽西莫多对伪善者下的最后判决。

适用话题：美与丑、选择、真、表与里、高尚与卑微等。

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