跪求09年当代学生高中1-40篇文言文翻译

2009当代学生文言文翻译1-25篇 跪求！！！~

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1．鲁人徙越
鲁人自己善于织草鞋，（他的）妻子善于织白绢，（他们）想搬到越国去。有人对他们说：“你们一定会很穷的。”鲁人问：“为什么呢？”（那个人）说：“草鞋是用来穿的，可是越人光脚走路；白绢是用来做帽子的，可是越人披头散发的，凭你所擅长的技能，到用不着的国家去（谋生），想要不贫穷，难道可能办到吗？”
2．农夫殴宦
曾经有一个农夫，用驴驮着木柴到城里来卖，遇到宦官自称“宫市”拿走他的木柴，只给了他几尺绢，又就地索取“门户”税，还强要（农夫）用驴把木柴送到内廷去。农夫哭了，把得到的绢又给了宦官，（宦官）不肯接受，说：“必须用你的驴把柴送到内廷。”农夫说：“我家有父母、妻子、儿女，等着卖柴得钱后，才能有饭吃。现在我把木柴给了你，不向你要价钱就回去，你还不肯放我，我也只有和你以死相拼了！”农夫就殴打了宦官。（街使的属吏捉住他上报，德宗颁诏将宦官废免，赐给农夫十匹绢。然而，宫市并不因此而改变，谏官与御史们屡次规谏，德宗都不肯听从。）
3．教学相长
即使有美味的食品，不吃，就不知道它味美。即使有最好的道理，不学，也不知道它好。所以学了之后才知道自己有不够的地方，教人之后才知道自己也有不通之处。知道自己有所不足，然后才能严格要求自己；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说教人和学习是相互促进的。
4. 樊重树木
樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。这说明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说：“作一年的打算，不如种谷子；作十年的打算，不如种树。”说的就是这件事呀！
5. 颜回好学
颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问：“你的学生中哪个最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人身上，也不重犯同样的错误。可惜短命死了！现在再也没有这样的人了。”
6. 王充博览
王充少年时死了父亲，家乡人都赞扬他很孝敬。后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，浏览人家所卖的书，看一遍就能背诵。天长日久，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。
7. 不记人过
吕蒙正相公不喜欢记着别人的过失。刚刚担任参知政事，进入朝堂时，有一位中央官员在朝堂帘内指着吕蒙正说：“这小子也当上了参知政事了呀?”吕蒙正装作没有听见而走过去了。与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒，下令责问那个人的官位和姓名。吕蒙正急忙制止不让查问。下朝以后，那同事仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底查问。吕蒙正则说：“一旦知道那个人的姓名；就终身不能忘记，不如不知道那个人的姓名为好。（况且）不去追问那个人的姓名，对我来说又有什么损失呢？”当时的人都佩服吕蒙正的度量。
8．欲食半饼喻
比如有个人因为肚子饿的原因，要吃七个煎饼。他吃了六个半时就停下了，觉得很饱了。这时，他就责怪自己有病，用手打着自己，说了这样的话：“我现在吃饱了，是因为吃了这半个饼，前面的六个饼都白白地浪费了。假如知道这半个饼就能吃饱，我就应该先吃这半个饼。”
9. 反裘负刍
10. 管庄子刺虎
有两只为争吃一个人而相斗的老虎，管庄子想要刺死它们。管与止住他说：“老虎，是凶暴的动物；人是它们的美味。现在两只老虎因争吃人而互相争斗，小的一定会死，大的一定会受伤。你等这两只老虎受伤后再刺杀他们，这就只用一个举动杀死两只老虎了。不用刺死一只老虎的力气，却能赢得一下子杀死两只老虎的名声。”
11. 齐人有好猎者
齐国有个喜欢打猎的人，荒废了许多时日，可什么野兽也没猎到。回到家里，就感到对不起妻子和孩子，走出家门，就感到对不起朋友乡邻。他猎不到野兽的原因，是他的猎狗不好。（他）想要买一只好狗，（可是家里又十分贫困，买不起。）有个人对他说：“你应该尽力耕田。”这个打猎的人说：“为什么？”那个人没有回答他。他就自己想到，该不会是想要我努力耕田有了收获之后就可以买到好狗了吧？于是，他回家后就辛勤耕田。辛勤耕田，家里就富裕起来。家里富裕起来，就（有钱）买到了好狗，于是他每次打猎的收获，常常超过别人。不仅仅是打猎，许多事情都是这样。
12. 何梅谷之妻
何梅谷，是鄱阳人。他的妻子将要老了，喜欢拜佛念经，从早晨到黄昏，一定要嘴里念“观音菩萨”上千遍。何梅谷凭着儒学好而在当时出了名，（他想）阻止他的妻子做佛事，可是妻子不听从，不阻止呢，他又怕给当时的读书人留下笑柄，（这样使得他）进退两难。一天，他三翻两次地喊他妻子的名字，一直到晚上也呼喊个不停。妻子生气地说：“为什么这么吵闹呢？”梅谷慢慢地回答说：“（我）才喊了你半天，你就对我生气，观音菩萨一天被你呼喊上百遍，怎么能对你不生气呢？”妻子顿时明白了，于是停止做佛事。
13. 邴原泣学
邴原幼时丧父，几岁时，经过书塾时忍不住哭了。书塾的老师问他：“小孩子为啥哭泣？”邴原说：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的人，凡是能够学习的人，必然都是有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。”老师怜悯地说：“你想读书就来吧！”邴原说：“我没有上学的学费。”老师说：“孩子，你如果有学好知识的志向，我可以白白地教你，不要你的学费。”邴原于是就进了学堂。（他学习异常努力），一个冬天，就能熟练地背诵《孝经》和《论语》。
14. 晋人好利
有个贪财的晋国人，走进市场。碰到东西就取，说：“这个东西我可以吃，这个东西我可以穿，这个东西我可以收藏，这个东西我可以用。”拿了就走。管理市场的官吏追出来和他要钱，这个晋国人说：“我刚才利欲熏心，两眼晕眩、发热，天下的东西都好像是我本来就有的，不知道是你的东西了。幸好你给了我，我如果以后发了财就还你钱。”管市场的官吏生气了，用鞭子抽打他，把他拿的东西夺回来就离开了。旁边有人讥笑他，晋人伸手指着他骂道：“世上贪财的人比我还要严重，（他们）往往想方设法用阴谋抢夺财物，我还只不过是白天去抢，难道不是比他们好多了吗？有什么好笑的？”
15．范仲淹罢宴
范仲淹镇守邠州时，闲暇的时候带领下属和官员登上城楼准备酒宴,还没有举起酒杯，就看见几十个穿着孝服的人正在筹办装殓之物。他马上派人去询问，原来是一个客居在外的读书人死在了邠州，将要埋葬在近郊。下葬时入殓的衣服、棺材外面的套棺都没有准备。范仲淹很伤感，立即撤掉了酒席，重重地救济了他们，让他们能完成装殓这件事。在座的客人因此而感叹甚至有感动得流下眼泪的人。
16．一知半解
宋国有个求学的人，（求学）三年后回到家居然直呼他母亲的名字。他母亲说：“你学习了三年，（现在）回到家却直呼我的名字，（这是）什么原因？”她的儿子说：“我所认为是圣贤的人，没有超过尧、舜的，可对尧、舜是直呼他们的名字；我所认为大的东西，没有大过天地的，可对天地也是直呼它们的名字。现在母亲你贤明不会超过尧、舜，母亲你大不可能超过天地，因此我就直呼母亲的名字。” 他的母亲说：“对于你所学的，你将要全部按照它实行吗？希望你有可能改掉的就是直呼母亲的名字；对于你所学的，你会有不实行的吗？希望你姑且把直呼母亲名字这件事放在后面（暂缓实行）。”
17．非所言勿言
不需你说的你就不要说，从而来避免祸害；不需你做的你就不要做，从而来避免危险；不需你拿的东西你就不要拿，从而来避免欺诈；不需你争取你就不要争取，从而来避免损害名声。眼睛明亮的人能看到昏暗的地方，有智慧的人能在事情没有发生时进行谋划；听力灵敏的人能在无声中听到声音；善于思考的人能在祸患没发生时做好防备。这个世界很浑浊，只有我很清白，所有的人都醉了，只有我还清醒。
18．武王问治国之道
武王问姜太公：“治理国家的方法是什么？”太公回答说：“治理国家的方法就是爱护百姓罢了。”武王说：“爱护百姓是做什么事？”太公答：“给他们以利益而不要加害于他们，让他们成功不要使他们失败，使他们好好活着而不要杀害他们，给了他们的东西就不要再抢回来，使他们快乐别让他们痛苦，对他们和颜悦色而不要怒目相向。这是治理国家的方法，使百姓有合宜的道德、行为，怜爱他们罢了。”
19．君子之言
君子的话少而真实，小人的话多而虚假。君子的学习，传入耳中，记在心里，从自身做起。君子的治事，从一些不易看到的地方开始，最终使人不能赶上。君子考虑幸福往往不能周全，但思考祸患却百倍于思考幸福。君子在领取财物时要看对象，施与财物时却不选择人。君子的充实如同空虚一样，有如同没有一样。
20．刘备纳贤
当初，涿郡人刘备是西汉中山靖王刘胜的后代。他小时候就失去了父亲，家境贫苦，和母亲一起靠贩卖草鞋为生。刘备身高七尺五寸，双手下垂时能够超过膝盖，（耳朵很大，）自己一回头都能看得到；他胸怀大志，平时很少说话，高兴、愤怒等表情不在脸上轻易流露。他曾经与公孙瓒一起在卢植门下学习儒家经义，所以前去依附公孙瓒。公孙瓒派他与田楷夺取青州，建立了战功，因此把他任命为平原国相。刘备年轻时与河东人关羽、涿郡人张飞交情深厚，他与这两人同榻而眠，情同手足，但是在大庭广众之中，关羽和张飞整日站在刘备身边侍卫。他们跟随刘备应付周旋，不避艰险。常山人赵云率领本郡的队伍前去拜见公孙瓒，刘备见到赵云后，认为他胆识出众，便用心交结。于是赵云就跟随刘备到了平原国，为他统领骑兵。
21．绝妙好辞
魏武帝曾经从曹娥碑下经过，杨修跟随着。碑的背面题写了“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”八个字。魏武帝对杨修说：“你懂不懂得它的含义？”杨修回答说：“懂得。”魏武帝说：“你不要说，等我想一想。”走了三十里路，魏武帝才说：“我已经懂得了。”于是让杨修另外记录下他所理解的意思。杨修记道：“黄绢，是有色的丝，在字中是一个‘绝’字；幼妇，是年少女子，在字当中是一个‘妙’字；外孙，是女儿之子，在字当中是一个‘好’字；齑臼，是受辛之器，在字当中是一个‘辞’字：合起来就是‘绝妙好辞’的意思呀！”魏武帝也记下了这八个字的含义，与杨修所记相同，于是他感叹说：“我的才能比不上你，竟然相差了三十里。”
22．牧童捉小狼
两个牧童走进山林里（恰好）走到一个狼窝前，窝里有两只小狼，（两个牧童）谋划着各抓一只。（他们）各自爬上一棵树，两棵树相距几十步远。过了一会儿，老狼回来了，它钻进狼窝一看，小狼不见了，心里非常惊慌。一个牧童在树上又是扭小狼的脚，又是揪它的耳朵，故意让它哀号。老狼听到小狼的叫声，仰头看见了（牧童和小狼），愤怒着冲到树下，一边嚎叫一边连爬带抓（着树干想爬上去）。（这时）另一个牧童也在另一棵树上欺负得小狼急促地哀号起来。老狼（听到了）停下（它的）嚎叫四周张望，才远远看见另一棵树（上的小狼和牧童），它又离开这棵树奔跑向另一棵树下，（它）像刚才那样狂叫撕抓。第一棵树上的小狼又叫，它又转身奔向第一棵树。口中叫个不停，脚下奔跑个不停，来来回回跑了几十趟，跑得渐渐慢了，叫声渐渐弱了；不一会儿，（就累得）奄奄一息，直挺挺地倒在地上，过了许久，便一动不动了。牧童下树一看，老狼已经断气了。
23.林逋论学问
求学的人提问，不只要听师长的论说，还一定要了解他们治学的方法；不只要了解方法，还要实践师长所教诲的事。这其中，既能向师长请教、又能和朋友探讨，是求学的人最实在的事情。这是因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了弄清学习中的疑难。作为一个人不能不学习，学习就当然不能不提问。
24．一轴鼠画
东安有一个读书人喜欢做画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上，每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，而一只猫蹲在画的旁边；等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。县令就用这幅画来试其它的猫，结果没有一只不是这样的，到这时候，县令才知道这幅鼠画是画得很逼真。
25．勉谕儿辈
由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。如果思考得到(这些东西)的艰难，（就）不敢轻易地花费钱财了。一餐吃肉喝酒，可以用来做几天的粗茶淡饭；一匹绸缎，可以置办几件平常的衣服。生活中不挨饿不受冷就满足了，何必贪图吃好的穿好的呢？经常在有好东西的时候想着吃不上饭的时候，不要等到没有东西吃的时候来想有好东西吃的时候，那么子子孙孙就会常常享受温饱了。
26.柳庆问饮
后周柳庆，起初在后魏做官，充任雍州别驾。有个商人携带黄金二十斤，前往京都长安进行交易，借人房屋居住。每有出行，都是自己掌管着钥匙。没多久，房门关锁如常，而金子却全部丢失了。商人以为是房主人偷的，遂报官，房主人被送到县衙审讯逼问，遂自诬承认。柳庆知道后觉得可疑，便召商人讯问：“你的钥匙常放在什么地方？”回答说：“常自己带着。”柳庆又问道：“曾经与人同夜过吗？”回答说：“没有。”又问道：“曾经与人一同喝过酒吗？”回答说：“前些时曾于一个僧人两度欢聚畅饮，酒醉而白昼昏睡。”柳庆说：“房主人只是因为拷打而自诬的，并不是盗。那个僧人才是真盗哩！”便派吏卒去逮捕僧人，僧人已经携金逃跑了。后来捉住僧人，所失的金子如数追回。
27.勾践困于会稽
勾践固守在会稽的时候，怅然感叹道：“难道我就这样固守在这里一辈子吗？”吴王夫差赦免越国以后，越王勾践回到越国，于是就苦身焦思，在座位前放着苦胆，无论是坐着还是躺着，抬头就能看见苦胆，吃时也亲口尝尝苦胆。勾践还常常自言自语地说：”你忘记了吴越在会稽这一仗的耻辱了吗？“越王勾践亲自参加田间劳动，他的夫人亲自织布，吃饭时也不加肉，穿衣也不要多种颜色的华美衣服，屈己礼待那些有才能但地位不如自己的人，善待来访的宾客，救济贫穷的人，慰问死者家属，与老百姓同甘共苦。
28.孔子过而不式
楚国讨伐陈国，陈国的西门被打坏，楚人就让投降的陈国百姓来修缮。孔子经过这里没有对人们行式礼（轼礼：在车上对车下的人行的一种礼节）。子贡手持辔头问孔子说：“《礼》上说，遇到三人就应该下车，遇到两人就应该行式礼。现在陈国修城门的人很多，您却不行式礼，为什么呢？”孔子说：“自己的国家灭亡了都不知道，这是不聪明；知道了却不反抗，这是不忠于国家；国家灭亡了自己不去殉死，说明他们没有勇气。修城门的人虽然多，却没有一个能做到我说的其中一点的，所以我不对他们行式礼。”《诗》说：“忧心悄悄，愠于群小。”这里小人成群，凭什么受我的行礼呢！”
29.汗不敢出
钟毓、钟会在少年时期就有美名。钟毓十三岁时，魏文帝曹丕听说这两个孩子的聪慧名声，就对他们的父亲钟繇说：“可以叫这两个孩子来见我。”于是奉旨进见。钟毓脸上有汗，魏文帝问：“你脸上为什么有汗？”钟毓回答：“战战惶惶，汗出如浆。”钟会脸上没出汗，文帝又问：“你为什么不出汗？”钟会回答：“战战栗栗，汗不敢出。”
30.吴郡陈遗
吴郡人陈遗，在家里非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做主簿的时候，总是收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到回家，就带给母亲。后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅巴，来不及回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松打败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，没有吃的，多数人饿死了，唯独陈遗靠锅巴活了下来。当时人们认为这是对他纯厚的孝心的报应。
31．仲尼相鲁
孔子担任鲁国宰相，景公认为这是齐国的忧患。对晏子说:“邻国有圣人，就是敌对国家的忧患。现在孔子当了鲁国的宰相可怎么办?”晏子回答说:“君主用不用忧愁。拿鲁国的国君，是个昏庸软弱的君主；孔子是德行才能出众的宰相。国君不如暗地里表示钦慕孔子的才能，假说许他做齐国的宰相。孔子竭力劝谏而鲁君不听从，孔子一定会认为鲁君骄傲而来到齐国。国君不要接纳他。这样，他将自然和鲁国断绝关系，又不能被任用齐国。孔子就窘迫了。”过了一年，孔子离开鲁国到齐国去，景公不接纳，所以孔子被困在陈、蔡两国之间。
32．饶州神童
饶州从元丰末年时，有个叫朱天锡的小孩儿凭借神童得到了一个官位，民间的百姓都很羡慕他。小孩不论怎么样，大概能念书时，从五、六岁，就分次教他们读《五经》，把竹篮吊在树梢上让他们坐在里面，断绝他们与外界的交流（让他们专心读书）。教书的人预先就商量好价钱，教完一种经书，就给他们一些钱，白天黑夜（让这些小孩）苦读。在这期间，神童科被废除了好长时间，政治和谐后又重新逐渐恢复，因此也有偶然考中的小孩。民间就流传饶州出神童。然而许多小孩不是读书的料，苦读到死的孩子，比起考中的孩子要多得多。
33．烛邹亡鸟
齐景公喜欢射鸟，派烛邹管养鸟却让鸟飞跑了。景公非常生气，命令官吏要杀掉烛邹。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我列举出他的罪状之后再杀掉他。”景公说：“可以。”于是把烛邹叫来在景公面前列举他的罪过，晏子说：“烛邹，你替我们的君主掌管养鸟却让鸟飞跑了，这是第一条罪状；让我们国君因为鸟的缘故杀人，这是第二条罪状；让诸侯听到了这件事，认为我们的国君重视鸟却轻视人才，这是第三条罪状。我已经列举完了烛邹的罪状，请景公杀掉他。”景公说：“不杀了，我已经接受你的教育了。”
34．东野稷败马
东野稷凭驾驶马车的技术向庄公自荐，（他驾驶马车）前进、后退时（车轮压出的痕迹）都符合笔直的墨绳，左右拐弯（的车痕）都符合圆规划出来的圆。庄公觉得造父都不会超过他的技艺，就让他驾车连续转一百圈再返回原地。颜阖碰见东野稷正在驾驶，就进见庄公说道：“东野稷的马将会翻倒的。”庄公沉默，没有回答。不久，东野稷果然翻车了。庄公问颜阖说：“您怎么知道他会失败？”（颜阖）说：“他的马力气用尽了，却还强迫它奔跑，所以说会翻车的。”
35．多言何益
子禽问老师：“多说话有好处吗？”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，可是没有人去听它的。今晨看到那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下振动，（人们早早起身。）多说话有什么好处呢？只有在切合时机的情况下说话才有用”
36．校人欺子产
从前有人送活鱼给郑国的子产，子产命管理池沼的小吏把鱼养在池中。可是管理池沼的小吏把鱼做熟了，回来说：“刚开始放入池中，那些鱼显得疲弱而游得不太灵活的样子，过了一会儿就灵活自在了，迅速地游动看不见了。”子产说：“算是找到了应该到的地方，找到了应该到的地方啊！”
管理池沼的小吏出来就说：“谁说子产有智慧？我已经把鱼做熟了吃掉，他还说：“找到了应该去的地方，找到了应该去的地方”
所以对正人君子可以用合乎情理的方法来欺骗他，但很难用不合情理的事情来欺骗他。
37．陈述古辨盗
陈述古密直，曾掌管建州浦城县。有家富户丢失了一些财物，（告到官府，）捉住了几个人，但不知道谁是真正的小偷。陈述古就欺骗他们说：“某寺里有一口钟，极其灵验，它能把真正的盗贼辨认出来。”于是，陈述古就派人把这口钟迎到县府衙门放到后阁供奉着。接着，他把囚犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“没有做小偷的摸这钟就没有声音，做了小偷的一摸就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度非常严肃，祭祀完毕后用布幕把钟围起来。然后暗中派人用墨汁涂钟。很长时间之后，带着那些囚犯一个个地把手伸进那布幕里去摸钟。他们把手从布里伸出时，陈述古就检验他们的手，只见他们的手上都有墨迹，独有一个人的手上没有，于是真正的小偷显露出来了——他是担心摸了钟会发出声音，所以不敢摸的人。经过审讯，这个人就承认了。
38．更渡一遭
从前有一个人得到一只甲鱼，想要煮了吃掉它，但不能容忍担当杀生的名声，于是把炉火烧得很旺，让锅里的水鼎沸，（在锅上）横架一根细竹子作为桥，与甲鱼约定说：“你能够渡过这桥，我就让你活下去。”甲鱼知道主人用计谋来夺取它，它就努力爬行，只能爬过一次。主人说：“你能渡过桥，太好了！再为（我）渡过一次，我想要观赏它。”
39．害群之马
黄帝要去具茨山拜见大隗，恰好遇到一个放马的孩子，黄帝就向他问路说：“你知道具茨山吗？”小孩儿说：“是的。”黄帝又问：“你知道大隗所在的地方吗？”小孩儿说：“是的。”黄帝说：“这孩子真与众不同啊！不只知道具茨山，还知道大隗所在的地方。请问如何治理天下呢？”小孩儿拒绝回答。黄帝又问，小孩儿才说道：“治理天下，和牧马有什么不同呢？也不过是除掉害群之马罢了。”黄帝（听了后）拜了两拜，又叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。
40.李陵答苏武书
自从投降匈奴，直到今天，身处穷困之中，独自坐着忧愁痛苦，一天到晚看不到什么，只见到外族的人。他们穿著皮制臂套、住著毡帐，来抵御风雨，吃著带臊味的肉、喝着乳浆，来充饥解渴。抬眼想说说笑笑，谁能和我共同欢乐？边地冰层发黑，土地冻裂得十分厉害，只听见使人悲哀的北风发出萧条的声响。寒秋九月，塞外草枯，夜里睡不着觉，侧耳远听，胡笳相互响着，牧马悲叫，长吟悲啸，野兽成群，边地各种声音四处响起。早晨坐着听到这些声音，不知不觉眼泪都流出来了。唉呀子卿！我李陵难道有什么与众不同的心，我能不伤心吗？
我和你分别以后，更加觉得无聊，想到上有我的母亲，到了老年却被杀；妻子儿女没有罪过，也都被杀了。我自己辜负了国家的恩惠，被世上的人所哀怜。你回国得到荣耀，我留在匈奴遭受耻辱，这是命呀，叫人怎么办啊！我生于奉行礼义的国家，而来到愚味无知的地方，背弃了君王、父母的恩情，长期生活在蛮夷国内，真叫人伤心啊！
41.鲁国之法
鲁国有一条法律：鲁国人在其他诸侯国中做奴隶，有能把他们赎出来的人，可以到国库中领取赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在一个诸侯国中赎了一个鲁国人，（回国后）拒绝收下国家给他的赎金。孔子说：“赐（子贡的名）呀，你采取的不是好办法。圣人所做之事，可以改变风俗习惯，影响老百姓的行为，不只是个人的事情。现今，鲁国富人少而穷人多，你收回国家的赎金并不会损害你的行为的价值，而你不肯拿回你的赎金，（从今以后，）鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。”子路救起一名落水的人，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子说：“这样鲁国人一定会有许多救落水者的人了。”
42．王旦与寇准
宋朝太尉王旦曾经推荐寇准担任宰相之职，寇准多次在皇帝面前说王旦的缺点，而王旦却专门夸赞寇准的长处。有一天皇帝对王旦说：“您虽然称赞寇准的优点，他却专门说您的缺点。”王旦说：“本来应该这样。我在宰相的位子上时间很久，在处理政事时失误一定很多。寇准对您不隐瞒我的缺点，更加显示出他的忠诚正直，这就是我器重他的原因。”皇帝因此更加器重王旦贤明。
43.寇准读书
当初，张咏在成都做官，听说寇准做了丞相，就对自己的僚属说：“寇准是少见的人材，只可惜他处世方法不足。”等到寇准出任陕的职位时，恰好张咏从成都被罢官回来，寇准隆重设宴，款待张咏。张咏要走的时候，寇准送他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么话要教导我的呢？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不看啊。”寇准没有明白他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，（才明白过来）。笑着说：“这是张公在说我啊！”
44．金壶丹书
景公在纪国游历时，发现一个金壶，就打开看，里面有一幅用红笔书写的帛书，上面写着：“吃鱼不要翻面，不要乘坐劣马。”景公说：“好啊，向你这么说真有道理！吃鱼不要翻面，是讨厌它的鱼腥味；不要乘坐劣马，是不喜欢它走不了远路。”晏子回答道：“不是这样的。吃鱼不要翻面，是让国君不要用尽百姓的力气！不要乘坐劣马，是让国君不要把没有才能的人放在身边使用啊！”景公说：“既然纪国有这样好的治国箴言，它又为什么会亡国呢？”晏子回答说：“有这样的治国箴言还会亡国。我听说，君子有治理国家的良策，却把它悬挂在大街上让人人都知道；纪国有这样的箴言，装进壶里，不亡国还等什么呢？

1、从前有个人准备去打猎但不认识鹘，买了一只野鸭子就去原野打猎。原野上兔子出来，他就把野鸭子投放出去，让他袭击兔子。野鸭子不会飞，掉落在地上，他又一次把野鸭子投放出去，还是掉落到地上。这样反复了三四次，野鸭子忽然蹒跚着走到猎人面前像人那样对猎人说：“我是一只鸭子，杀死我并吃掉，这是我的本分，怎么把乱抛乱扔的痛苦加于我呢？”那个猎人说：“我以为你是鹘，可以捕捉到兔子，你竟然是鸭子啊？” 野鸭子举起脚掌给那个人看，笑着对他说：“你看看我这脚手，可以捕捉到那兔子吗？”
2、齐国有个人善于识别狗的优劣。他的邻居请他找一只捉老鼠的狗。过了一年，这人才找到一只，说："这是一条优良的狗呀！"
邻居把狗养了好几年，可这只狗并不捉老鼠。他把这个情况告诉了那个善于识别狗的人。那个善于识别狗的人说："这的确是一只好狗呀，它想捕捉的是獐、麋、猪、鹿这类野兽，而不是老鼠。如果你想让它捉老鼠的话，就得把它的后腿拴起来。"
这个邻居果真把狗的后腿拴住了。这狗才捉起老鼠来。
寓意：有了人才如果不善于使用，就不能够发挥他们的作用。
3、有个有钱人家偶尔得到两只小狼，（将它们）和家狗混在一起豢养，也和狗相安（无事）。稍微大了点，还是很驯服。竟然（就）忘了它是狼。一天白天躺在客厅里，听到群狗呜呜地发出发怒的叫声，惊醒起来四周看看没有一个人。再次就枕准备睡觉，狗又像前面一样（吼叫），（他）便假睡来等着（观察情况）。便（发现）两只狼等到他没有察觉，要咬他的喉咙，狗阻止它们不让（它们）上前。就杀（狼）取它们的皮
4、雁在四周巡逻。有人来到就叫，群雁凭借这样可以闭眼（睡觉）。湖边的人熟悉它们的事情，点着火光照它。值班雁嘎嘎鸣叫，湖边的人马上放低（并遮蔽）火光。群雁都惊醒，看看，没什么东西。如此这般三四次。群雁认为值班雁欺骗自己，共同啄它。没多久，湖边的人拿着火上前，值班雁不敢（再）叫了，群雁刚刚睡着，一往捕去没有（一只）遗漏的。
5、从前,有一位名叫更赢的人,他是一位有名的神箭手.有一天,他陪魏不在后花园里喝酒,他们抬头看见一只飞鸟,更赢对魏王说:「我为大王表演一个拉弓虚射就能使鸟掉下来的技能.」魏王摇头笑笑:「射箭技术可以达到这麼高的水平吗 」更赢说:「能.」
过了没有多久,一只孤雁从东方徐徐飞来,更赢摆好姿式,拉满弓弦,虚射一箭,雁应声而落.魏王简直不相信自己的眼睛,惊叹道:「箭术难道真的可以达到这种地步 」更赢於下弓解释说:「这是一只有隐伤的鸟,听见弦声惊悖而下落的,并非我的技术高明!」魏王更纳闷了:「大雁在天空中飞,先生怎麼知道它有隐伤 」更赢回答说:「它飞得慢,鸣声又凄厉,是因为长久失群,原来的伤口没有愈合,惊恐的心理还没有消除,一听到弦声,就猛一下子搧动翅膀往高处飞,瞬间就牵动旧的创伤,疼得使它跌落下来.」
6、春秋时，管仲和隰朋有一次随齐桓公远征孤竹国，凯旋归国时，夜晚行军竟然迷路，不能前进。管仲说：“老马识途。”于是放开老战马，让它自由往前走，全军跟在它的后面，不久果然找到回齐国的大道。
在行经山区时，军中已没有多余的储水。隰朋说：“蚂蚁冬天时在山南筑窝，夏天在山北营巢，在蚁窝一寸远的地方向下挖掘，就可掘出水源。”命人掘地，果真涌出地泉。
以管仲的圣明、隰朋的智慧，尚且要以老马和蚂蚁为师，现在人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗？
7卖蒜老叟
南阳县有个叫杨二的，精通拳脚，能够用肩膀背起装满粮食的船只，几百个人用竹竿刺他，竹竿刺到他的地方全部断裂，所以杨二的名声十分响亮。杨二带着他的学生在常州地区行走，每当他在演武场传授武艺时，来围观的人非常多。
有一天，有一个卖蒜的老人，这个老头老态龙钟，不停的咳嗽，他看了杨二的武艺后讽刺杨二，大家听了十分惊骇，就有人跑去告诉了杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能够像我这样吗！”老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怪我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无撼。”于是两人就叫了很多人，当众立了字据，让杨二先休息三天。
三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二从十步外冲向老人一拳打上去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。”杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。
8王羲之爱鹅
王羲之生性喜爱鹅，会稽有一个老妇人养了一只鹅，叫得好听，王羲之想把它买来却没有买到，就带着亲友动身前去观看。老妇人听说王羲之即将到来，就把鹅宰了煮好招待王羲之，王羲之为此叹息了一整天。又有山阴的一个道士，养了些好鹅，王羲之前去观看，心里很是高兴，坚决要求买了这些鹅去。道士说：“只要你能替我抄写《道德经》，我这群鹅就全部送给你。”王羲之高高兴兴的抄写完《道德经》，就用笼子装着鹅回来了，觉得很快乐。他任性率真的情况就是这样。他曾经到他的一个下人家，看到一几案平滑干净，于是就在上面写字，这些字一半楷书一半草书。这些字后来被这个下人的父亲误刮去了，这个下人连着懊恼了好几天。他又曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着一把六角扇在叫买。王羲之就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字。老妇人开始有些不高兴，王羲之于是对老妇人说：“只要说是王右军书写的，就可以卖得一百钱了。”老妇人照此一说，许多人都争着来买这把扇子。又一天，老妇人又拿着一把扇子来，王羲之笑而不答。王羲之的书法被世人所推崇，就像这样啊！
9华佗治病
一天，华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的呻吟声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。
10薛谭学讴
薛谭向秦青学习唱歌，还没有学尽秦青的技艺，就自己说已经学完了，于是告辞回去。秦青没有阻止他，在郊外的大路上设宴送行；（秦青）击打着乐器，悲壮地歌唱起来，那歌声使路边的树林都振动了，使空中的飞云也停住了。薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并要求能返回（继续跟秦青学习唱歌），（从此）一辈子不再说回去的事了。
11．齐人攫金
释译：从前齐国有个想得到金子的人，一天清早，穿好衣服，戴好帽子，来到集市上，走到卖金子的地方，抓了金子就走。巡官抓住了他，问他：“人们都在场，你怎么敢抢人家的金子呢？”那人回答说：“我抓金子的时候，根本没看到人，只看到金子

12.孟母戒子
译文：孟轲小时候，背诵诗文，他的母亲正在织布。小孟轲突然停止背书，然后接着再背诵下去。（发现这种情况），小孟轲的母亲知道他是因为分心而遗忘了书中的内容，（于是）把他叫来问道：“为什么中途停止背书？”小孟轲回答说：“书中有些地方忘记了，后来又记起来了。”（这时），小孟轲的母亲拿起刀割断她织的布，用这种方法来警告他（读书不能半途而废）。从此以后，小孟轲不再因为分心而遗忘了书中的内容了。
13.刘颇当机立断翻译
渑池道中有车载着瓦瓮，堵塞在狭窄的路上。正赶上天气寒冷，冰盖路又陡又滑，进退两难。天色将晚，公家的和私人的旅客成群结队走来，数千车马拥挤在后面，毫无办法。这时有一个叫刘颇的旅客，催马赶来，问道：“车上的瓮能值多少钱？”回答说：“七八千。”刘颇立即打开包裹取出银子，全部将瓮推到山崖下。不大一会儿，车载轻了，可以顺利前行，后面的车队也喊叫着前进了。

14.宋太祖怒责宋白
宋太祖时，宋白主持科举考试，收受他人的贿赂，在评选时偏袒他人。他怕红榜贴出后，别人会有争议，于是先列出中举人的名单报告给皇上，想假脱是皇上的旨意来为自己开脱。皇上愤怒地对他说：“我让你去主持科举考试，中举的名单应当是你自己决定，为什么要向我报告？我怎么知道这些人适不适合呢？如果红榜贴出后遭到别人的非议，我将你斩首向天下人谢罪！”宋白极其恐慌，更改红榜，让它符合人心之后再公布.

15.赐绢为粮
胡质的儿子威，字伯虎。自小志向远大，重名节，品格高尚。当时胡质在荆洲任官，他从京城前去看望。家里生活窘迫，没有车马奴仆，他自己赶驴前往，拜见他的父亲。停留了十余天，准备回去。快走的时候，父亲给他一匹绢，作为路上的盘缠。威跪下问父亲，父亲清白，不知道这匹绢是从哪里得到的？胡质说，是我的俸禄，用来做你的盘缠。问明所赐绢的来路后，威接受.

16.南辕北辙
一个人，正驾著车向北方走，他告诉臣说：我要到楚国去。臣有点疑惑，就问说：先生，您要到楚国去，楚国在南方，为什麼您却往北走呢？他说：因为我的马好，很会走。臣说：您的马虽然好，但这并不是去楚国的路啊！他就又说：我的路费很多，足够让我走长途的路。臣再回答说：您的路费虽然多，但这不是去楚国的路啊！他又继续解释说：我驾车的本领很好。应该没问题的。臣听了，还是认为他不对，告诉他说：虽然您的马好，路费多，驾车的本领也高，但如果您的方向搞错了，条件愈好，不但不能让您到达预定的目标，反而会助长错误，白费力气而徒劳无功啊！

17.知恩图报
秦穆公外出王宫，丢失了自己的骏马，亲自出去找，看见有人已经把自己的马杀掉了，正在一起吃肉。穆公对他们说：“这是我的马呀”。这些人都害怕惊恐的站起来。秦穆公说：“我听说吃骏马的肉但不喝酒的人是要被杀的。”于是给他们酒喝。杀马的人都惭愧的走了。过了三年，晋国攻打秦穆公，把秦穆公围困住了。以前那些杀马吃肉的人互相说：“咱们到了以死报答穆公给我们马肉吃好酒喝的恩德的时候了。”于是冲散了包围，穆公终于幸免于难，并打败晋国，抓了晋惠公回来。

18.唇亡齿寒
春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。
19.自相矛盾
楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有什么东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。本来嘛，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不能同时并存的。
20观赏美丽灿烂的彩霞，可以领悟到它光芒四射的艳丽；观赏天空漂浮的白云，可以领悟到它书卷自如烂漫多姿的妙态；观赏高山雄峰，可以领悟到它灵秀挺拔的气概；观赏一望无垠的大海，可以领悟到它博大宽广的胸怀，在这些天地山河中，都可以体会到美妙的景致，到处都是好文章。面对翠绿的竹子，可以品味到它的虚心有节；面对飘香的菊花，可以品味到它的高风亮节；面对苍松翠柏，可以品味到它傲然不屈的性格；面对兰花香草，可以品味到幽然醉人的芳香。从这里可以看出，在游览观赏中，时时处处都有供我们学习借鉴的地方。
21吴王要进攻楚国，向左右大臣警告道：“如有人敢于进谏，就叫他死！”有一位年轻的宫廷侍从，想谏又不敢，他就怀揣弹弓到后花园去，露水洒湿了衣裳，这样过了三个清晨。吴王知道后说：“你来，何苦把衣裳淋湿成这个样子？”他回答道：“园子里有树，树上有蝉，蝉在高高的树枝上悲鸣饮露，不知螳螂就在它的身后。螳螂俯着身子向前爬去要捉蝉，而不知黄雀在它身旁。黄雀伸着头颈要啄螳螂，而不知在它的下面有我手中张开的弹丸。这三者都想得到自己的好处，而不顾身后隐藏着祸患啊！”吴王说：“您说得好啊！”于是停止用兵。
22野兽之中有（一种）叫猱，小而善于爬树，爪子锋利。老虎的脑袋痒，就让猱挠个比停，（挠）出了窟窿，老虎非常舒服，不觉得（脑袋挠破了）。猱慢慢地取它的脑浆吃，剩下残余的用来献给老虎说：“我偶然得到些美食，不敢私自享用，用来献给您。”来户说：“忠心的是猱啊！爱我而忘了自己的口腹之欲。”吃完了，还没有察觉。久了老虎的脑袋空了，疼痛发作，寻找猱的踪迹。猱却已经跑到高树上了。老虎蹦跳大叫，便死了。
23某山脚下有一个老人，妻子很早就逝世了，只有一个女儿在远方。打猎的人可怜他孤独，于是就送了一只猴子给他。老人十分喜欢，对待它就好像对亲生儿子一样。每次出门猴子都跟着他，（猴子）不用链子锁着不用绳牵着，但又不会离开他。如此就过了五年。
一天，老人突然死了，猴子关上门，奔到老人女儿家里，泪如下雨。（老人的女儿）问：“父亲死了？”猴子点了点头。（她）于是就和猴子一同回去。老人的什么值钱的东西也没有，没有钱给他办后事，猴子于是在乡中大哭，乡里的人于是给它钱为老人办了后事。老人的女儿要带猴子走，猴子拱手拒绝了，仍然守着老人原来的故居，每天摘果为生。每隔五天就为老人大哭一场，好像是纪念老人养了它五年的恩情，样子十分哀伤。这样不够三个月就死在了老人的坟前。乡里的人可怜他，于是把它葬在老人的坟的旁边，为它立了一块墓碑，上面写着：义猴之墓。
24有一个屠夫，晚间走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的地窝棚，他就跑进去藏在里面。恶狼从苫房的草帘中伸进一只爪子。屠夫急忙抓住它，不让它抽出去。但是没有办法可以杀死它。只有一把不到一寸长的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。极力吹了一会儿，觉得狼不怎么动弹了，才用带子扎上了吹气口。出去一看，只见狼浑身膨胀，活像一头牛。四条腿直挺挺地不能回弯儿，张着大嘴无法闭上，就把它背回去了。不是屠夫，谁有这个办法呢？
25高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。他每天要杀数十条鳝鱼，有一位婢女心生怜悯，每天夜晚，偷偷从水缸里捞了两三条鳝鱼，由后窗抛入河中。这样经过了大约一年的光景。有一天，店里发生火灾，婢女仓皇逃出，被火所灼伤。她很疲倦地躺在河边，到半夜睡著了。醒来以后，发现：不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也好了许多。有河中的污泥堆积在伤口，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。她才知道：是从前所放生的鳝鱼来救她。高怀中被婢女的行为所感动，於是停止行业，拆除炉，将库存的数石活鳝鱼，全部放到河里。
26惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鵷鵮，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美甘甜的泉水不喝。在这时，一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鵷鵮从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我？”
27有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。中山人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。他的儿子很担心，对他父亲说：“为什么不把猫赶走呢？”他父亲说：“这就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？”
28庞恭要陪太子到赵国去做人质，庞恭对魏王说：“现在，如果有一个人说街市上有老虎，您相信吗”“魏王说：“不相信。”庞恭说：“如果是两个人说呢?”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞恭又说：“如果增加到三个人呢，大王相信吗?”魏王说：“我相信了。”庞恭说：“街市上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今赵国离大梁，比我们到街市远得多，而议论我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞恭告辞而去，而议论他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞恭果真不能再见魏王了。
29仪真人王维宁善于写诗作词，特别擅长的是草书，十分精妙。王家祖上富裕，给他留下了数以万计的家产。维宁性格豪放，喜欢喝酒接交朋友。每天都在家里摆下宴席，款待朋友。客人往来络绎不绝，常常要加上好几桌才行。有人劝王维宁为将来做些打算，他回答说：“大丈夫活在世上应当做钱财的主人，怎么能做钱财的奴隶呢？”家产耗尽之后，王维宁已经没有办法自己养活自己，可是他仍然每天饮酒不止。又有人劝他不如靠卖字为生，他回答说：“我学习书法可不是用来糊口的啊！”有一天，王维宁又没有酒喝，觉得非常难受，于是出来闲逛。他走到江边，看到落日照耀在水面上，波光粼粼，极为美丽。维宁喜出望外，说：“水里面一定是个好地方，龙宫的珍奇宫殿，或许能给我欢乐。”于是，他跳入水中。就这样死了。

一、 大度

译文：韩魏公在大名府任上时，有人送他两只玉杯，说：“这是耕地的人到坍塌的古墓中得来的，里外都没有丝毫的斑痕，可算传世之宝了。”韩魏公拿很多钱酬谢了献宝人，他格外欣赏珍惜（玉杯）。每次设宴招待客人，都要专门摆放一张桌子，把精美的绸缎铺上去，然后放上玉杯。有一天，韩魏公招待漕使，正要用玉杯来斟酒劝客，忽然被一个差役失手碰倒掉在地上，两只杯子都跌碎了。在座的客人们愣住了，而那差役吓得跪在地上等待处罚。韩魏公神色不变，对客人们说：“世间一切东西的存亡兴废，都有一定的命数时限在那里。”又掉脸对那差役说：“你是失手了，又不是故意的，有什么罪啊？”宾客们都赞叹韩魏公的宽厚。
韩魏公统领定州军政时，曾经夜间写信，让一个士兵拿着火把在身旁照明。那个士兵向别处张望，火把（歪了）烧着了韩魏公的胡子，韩魏公急忙用袖子掸灭了，照旧写信。过了一会儿，偶尔抬头一看，已经换了一个士兵了。韩魏公担心长官会鞭打那个士兵，连忙喊那个长官来，看着他说：“不要追究他啦，他已经知道怎么拿火把了。”军中都很佩服韩魏公的宽厚大度。

二、 棘刺雕猴

燕国国王喜好细小巧妙的玩物，有个卫国人说：“（我）可以在酸枣树上的刺的尖上刻上沐猴。”燕国国王很赏识他，用五乘之地的税收作为俸禄养着他。国王说：“我看看你是怎么在酸枣树的刺尖上刻沐猴的。”那人说：“当国王的想看它，必须半年不进入到后宫里面，不喝酒吃肉，雨停日出的时候，在半明半暗的地方观看它，这样才可能看见酸枣树刺尖上的沐猴。”燕国国王于是就养着哪个卫国人，（却又）不能观看他的沐猴。有个郑国台下（地名）的铁匠对燕国国王说：“我是做刀具的，所有细微的东西都肯定要用刀具切削而成的，被切削的东西肯定要比刀刃大。实际荆棘的刺尖上容不下刀锋，（刀锋）无法在酸枣树的刺尖上刻削，国王你请看看他的刀具，可不可以刻沐猴就清楚了。”国王说：“好。”（于是）对那个卫国人说：“你刻酸枣树的刺尖上的沐猴，用什么工具做啊？”答：“用刀。”国王说：“我想看看那刀。”那人说：“请让我到住的地方去拿。”他于是逃跑了。

三、 邓通蒙幸

①濯（zhào）船：用桨划船。濯：通“棹”。②裻（dū，督）：衣衫和横腰部分。带：衣带。穿：打结。③觉：指梦醒。之：往。渐台：建在未央宫西边苍池中的台子。④愿谨：性格老实谨慎。⑤外交：同别人交往。洗沐：休假。按汉制，官吏五日一洗沐。⑥富通：使邓通富有。⑦病痈：得了痈病。⑧唶吮：吮吸。⑨徼：边境。（22）责：通“债”。⑩长公主：指汉景帝的姐姐刘嫖。（26）竟：最终。名：犹“占有”。
■■译文
邓通是蜀郡南安人，因善于划船当了黄头郎。汉文帝做梦想升天，不能上，有个黄头郎从背后推着他上了天，他回头看见那人衣衫的横腰部分，衣带在背后打了结。梦醒后，文帝前往渐台，按梦中所见暗自寻找推他上天的黄头郎。果然看到邓通，他的衣带在身后打了结，正是梦中所见的那人。文帝把他召来询问他的姓名，他姓邓名通，（……）。邓通也老实谨慎，不喜欢和外人交往，虽然皇帝给予休假的恩赐，他也不想外出。这时皇帝赏赐他十多次，总共上亿的金钱，官职升到上大夫。文帝常常到邓通家玩耍。但是邓通没有别的什么才能，不能推荐贤士，只是自己处事谨慎，谄媚皇上而已。有一次，皇上让善于相面的人给邓通相面，那人相面以后说：“邓通当贫饿而死。”（……）于是文帝把蜀郡严道的铜山赐给了邓通，并给他自己铸钱的特权，从此“邓氏钱”流传全国。他的富有达到了这个程度。
文帝曾经得了痈疽病，邓通常为文帝吮吸脓血。文帝心中不高兴，从容地问邓通说：“天下谁最爱我呢？”邓通说：“应该没有谁比得上太子更爱你的了。”太子前来看望文帝病情，文帝让他给吮吸脓血，太子虽然吮吸了脓血，可是脸上却显露出难为情的样子。（……）等到文帝死去，汉景帝即位，邓通被免职，在家闲居。过了不久，有人告发邓通偷盗了境外的铸钱。景帝把这事交给法官审理，结果确有此事，于是就结案，把邓通家的钱财全部没收充公，还欠好几亿钱。长公主刘嫖赏赐邓通钱财，官吏就马上没收顶债，连一只簪子也不让邓通戴在身上。于是长公主就命令手下的人只借给邓通衣食的费用。竟使他不能占有一个钱，寄食在别人家里，直到死去

四、 商於子驾豕

商於子家很贫穷没有牛耕田，就牵一头大猪日出而作。大猪不肯就范（被套上轭），一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他道：“你错啦！耕地应当用牛，以牛得力气之大能够（耕）其土块，蹄子的坚硬（有力）可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子怒（目而视）但没搭理他。

宁毋子先生说：“《诗经》不是有云（说）吗？‘向猪的祖先祭告，在猪圈中抓猪，’说的是要抓猪去杀了吃肉。如今您拿它来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，您反而发怒还不搭理我，为什么啊？”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊？”毋宁先生回头对弟子说：“这个人应该是（对现实）有激愤的（那种）人。”五、梓人转

翡封叔的家宅在德里地方。有位木匠敲他的门,情愿租间空屋子居住,用替屋主人服役来代替房租.他所执掌的是些度量长短,规划方圆和校正曲直的工具；家里不储备磨砺和砍削的器具。问他有什么能耐,他说：“我善于计算,测量木材。观看房屋的式样和，高深，圆方，短长的适合不适合；我指挥驱使,而由众工匠去干。离了我,大家就不能建成一栋房子。所以被官府供养,我得到的奉禄比别人多三倍；在私人家里干活,我取全部报酬的一大半。”后来有一天,我进了他的住屋。他的床缺了腿却不修理,说：“将要请别的工匠来修理。”我很耻笑他,说他是没有才能却贪图俸禄,喜爱钱财的人。

后来,京兆伊将要修饰官衙的房屋,我到过那里。（在那里）蓄积了大量木材,招集了许多工匠。有的拿着斧斤,有的拿着刀锯,都围成一圈站着,面朝着（那位）木匠。木匠左手拿着长尺,右手拿着木杖,站在中间。他衡量房屋的承担情况,察看木料的性能酌情选用。挥动他的木仗说：“用斧子砍!”那拿斧子的就跑道右边去砍；回头指着木材说：“用锯锯!”那拿锯的就跑道左边去锯。不一会,拿斧子的砍,拿刀的削,全都看着他的脸色,等待他的发话,没有一个敢自做主张的。那些不能胜任的人,被他愤怒地斥退了,也不敢有一点怨恨。他在墙上绘了官署房子的图样,刚满一尺大小的图样却细致详尽地画出了它的建筑构造.计算图上微小的尺寸而建造起高楼大厦,没有一点误差的地方。已建成后,在上栋上写道：某年某月某日某某修建,原来是他的姓名,凡是被他役使的工匠都不在上面列名。我围绕着一看,感到非常惊讶,然后我才知道他技术的精湛和伟大啊！六、祁黄羊去私

晋平公问祁黄羊说：“南阳这个地方缺个长官，谁适合担任？”祁黄羊答道：“解狐适合（补这个缺）。”平公说：“解狐不是你是的仇人吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的仇人是（谁）。”平公（称赞）说：“好！”就任用了解狐。都城的人（都）称赞（任命解狐）好。过了一些时候，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁担任合适？”（祁黄羊）答道：“祁午合适。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的儿子是（谁）。”平公（又称赞）说：“好！”，就又任用了祁午。都城的人（又一致）称赞（任命祁午）好。孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！（他）荐举外人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。”

七、鲁亮侪掷印

鲁之裕，字亮侪，是一位奇男子。当时田文镜任河南总督，为政严厉苛刻，提、镇、司、道及其下属，奉命守职，极其谨慎，在进见田文镜时，没有人眼睛敢东张西望。鲁公就在田文镜部下工作。

有一天，田文镜命令鲁公去摘取中牟县李县令的官印，并就此代理县令。鲁公采取改装前去的办法，穿着粗布衣服，戴草帽，骑着驴子进入中牟县境。只见数百位老年人互相搀扶着在大路上叹苦发愁，鲁公走上去一再行礼讯问原因，

回答说：“听说有位鲁公要来接替我们的县令，客人您在开封知道这事吗？”鲁公故意问：“你们问这个作什么？”回答：“因为我们县令贤明，不忍心让他离去之故。”又走了几里路，看见许多读书人聚集在一起商议：“好官走了可惜，等鲁公来，何不去向他申诉？”有人就摇手说：“咄！田总督早有命令，即使有十个鲁公，又有什么办法？何况鲁公正是取代李县令职位而来的，怎么肯自己不做官而让给别人呢？”鲁公听了，心里非常尊敬李县令，但没有做声。到了县衙，见李县令的相貌温良奇雅，他向鲁公作揖，请鲁公进去，说：“官印已经等公很久了！”鲁公也向他拱手回礼，说：“我看您的形状相貌，衣着服饰，并不是奢侈放荡的人，而且在读书人和老百姓中间，盛传着您的贤名，怎么会刚刚上任就亏空了国库呢？”李县令回答：“我，是远在万里之外的云南人。与母亲分别后，在京师游学十年，才得到中牟县令之职，因此借了俸银迎母亲到来。母亲到了，却被弹劾去官，这是命啊！”话尚未讲完，哭了。鲁公说：“我一路来受了暑热，就准备热水，让我洗个澡！”说罢，就一直走到别的房间中去，一面洗澡，一面思索，内心不能不有所感动。想了很久，他举手敲浴盆中的水，发誓说：“如果按照常规行事，就不是大丈夫了！”于是他穿戴好衣帽向李县令告辞，李县令大惊，问道：“您到哪里去？”回答：“到省里去。”李交给他官印，他不接受；李县令坚决要给，说：“不要因为我而连累您！”鲁公将官印铿然一声掷在地上，厉声说：“您还不知道我鲁亮侪的为人！”竟拍马飞驰而去。全县的人民都焚香送他。

八、梁楚之欢

梁国有一位叫宋就的大夫，曾经做过一个边境县的县令，这个县和楚国相邻界。梁国的边境兵营和楚国的边境兵营都种瓜，各有各的方法。梁国戍边的人勤劳努力，经常浇灌他们的瓜田，所以瓜长得很好；楚国士兵懒惰，很少去浇灌他们的瓜，所以瓜长得不好。楚国县令就因为梁国的瓜好，怒责楚国士兵没有把瓜种好。楚国士兵心里嫉恨梁国士兵（瓜种得）比自己好，于是夜晚偷偷去翻动他们的瓜，所以（梁国的）瓜总有枯死的。梁国士兵发现了这件事，于是请求县尉，也想偷偷前去报复，翻动楚营的瓜田。县尉拿这件事向宋就请示，宋就说：“唉！这怎么行呢？结下了仇怨，是惹祸的根苗呀。人家使坏你也跟着使坏，怎么心胸狭小得这样厉害！要让我教给你办法，一定在每晚都派人过去，偷偷地为楚国兵营在夜里好好地浇灌他们的瓜园，不要让他们知道。”于是梁国士兵就在每天夜间偷偷地去浇灌楚兵的瓜园。楚国士兵早晨去瓜园巡视，就发现都已经浇过水了，瓜也一天比一天长得好了。楚国士兵感到奇怪，就注意查看，才知是梁国士兵干的。楚国县令听说这件事很高兴，于是详细地把这件事报告给楚王，楚王听了之后，又忧愁又惭愧，把这事当成自己的心病。于是告诉主管官吏说：“调查一下那些到人家瓜田里捣乱的人，他们莫非还有其他罪过吗？这是梁国人在暗中责备我们呀。”于是拿出丰厚的礼物，向宋就表示歉意，并请求与梁王结交。楚王时常称赞梁王，认为他能守信用。所以说，梁楚两国的友好关系，是从宋就开始的。古语说：“把失败的情况转向成功，把灾祸转变成幸福。”《老子》说：“用恩惠来回报别人的仇怨。”就是说的这类事情呀。别人已经做错了事，哪里值得效仿呢!
评：
本文讲述的是梁大夫宋就以“浇瓜之惠”解决梁、楚边亭之怨的著名故事，宋就以德报怨，不因小事而引起纷争，宽容为怀的人物形象很鲜明。用具体的事例来写一个人的胸怀和品质，以事写人的手法很突出。作为成语“浇瓜之惠”的出处，本文蕴含的道理在今天也有很强的启示作用：在处理人际关系和各种社会关系中，凡事要宽容大度，以大局为重，“退一步海阔天空”的做法绝不是怯懦，而是以退为进，将冲突的可能化解掉，从而把矛盾和对立的紧张局势转化为双方有力的和平共处局面。

注：

就只有这么几个了，全部要网上是找不到的，这个东西看了也没用考试还是考不出来滴，没听到她说要改动题目的，到时临场发挥就好了——马克马名言

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