“人是万物的尺度”出处？如何理解这句话呢？
人是万物的尺度，很明显这么说是维心观念。他这里说的“尺度”主要是以人的感官信息，作为个人感觉标准。比如说微风拂过，你感觉他是冷的，他就是冷的，你感觉他是热的，他就是热的，微风是没有冷热的区别。
普罗泰戈拉留传下来的最主要的哲学名言就是在《论真理》中说的：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”他这里说的人就是指人的感觉。事物是什么，要以人的感觉为标准。一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子，对我来说，它就是呈现在我的感官面前的样子。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。同样地，一个人的行为是好的还是坏的，也是以人的感觉为标准。你觉得好，它就是好的；我觉得坏，它就是坏的。行为本身无所谓好坏。
普罗泰戈拉的这句哲学名言在当时具有反传统的意义。在当时的希腊，传统观念是以神为万物的尺度；事物存在还是不存在，是好还是坏都是由神决定的。普罗泰戈拉在怀疑神的存在以后，让人取代神的地位，这在希腊哲学史上无疑具有重大的意义。但是，在我们今天看来，这句话是不正确的，因为客观事物的存在和性质并不以人是否感觉它们和感觉他们怎样而发生什么变化。他把事物的性质，如冷热，看成是主观感觉的产物，否定了事物性质的客观性，这就很容易陷入主观唯心主义之中。
人是万物的尺度”有消极和积极的两种理解。积极方面说，个人是全知的，个人的感觉就是一切；消极方面说，个人是无知的，对于客观存在一无所知，所知者只是我自己的感觉。我们认为，后者是古代的倾向，而前者是近代才出现的倾向。我们从古人对感觉的朴素理解，如恩培多克勒的流射说和德谟克利持的影像说等，可以看出，在这些古人的心目中，我们的感觉与真正的对象不同，是经过感觉器官、空气等自然环节的，因此已有所改变。因此，“神不可知”的思想是普罗塔哥拉“存花不可知”的潜在思想的普遍化，也是德谟克利特“原子”不可感思想的继续和发展。
一切法皆是心法，一切分别即分别自心。
也就是说一切的世界观都只在于你自己的选择和创造，也就是说“人是万物的尺度
本来万物各自生长,是人类有了意识之后,根据自身的需要给世间万物定义其价值的,强调人类主体意识
人类认识万物都是从人的角度来衡量的，所以万物的标准是由人制定的，所以人就成为了万物的尺度。
万物本无任何标准，任何尺度，任何因果。
只因有了人。人有价值标准，人有科学技术标准，人有个人的社会的各种道德到科学在种种标准，于是有各种尺度的约定。
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这句话是智者运动时期智者的主要代表人物普罗塔戈拉思想观点的中心内容：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”事物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于个人的感觉。“人是万物的尺度”的主张，一下子吧人置于世界和社会的中心。这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。智者运动是西方人文主义的滥觞（起源），普罗塔戈拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱。
“人是万物的尺度”这句话是谁说的? [中国文学]
普罗泰戈拉留传下来的最主要的哲学名言就是在《论真理》中说的：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”他这里说的人就是指人的感觉。事物是什么，要以人的感觉为标准。一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子，对我来说，它就是呈现在我的感官面前的样子。一阵风...
古希腊哲学家普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”,每个人都有自己的感觉...
普罗泰戈拉留传下来的最主要的哲学名言就是在《论真理》中说的：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”他这里说的人就是指人的感觉。事物是什么，要以人的感觉为标准。一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子，对我来说，它就是呈现在我的感官面前的样子。一阵风...
罗素和怀特海有一句名言人是万物的尺度
人是万物的尺度。人是万物的尺度“人是万物的尺度”这一句话之所以成为名言是因为这句话的影响大，不仅对当时产生了重要影响。人们关注的重点从自然转向社会；对后世也产生了深远的影响，对文艺复兴等运动影响巨大。智者学派的基本主张：特别强调人的价值，提出“人是万物的尺度”的论断；反对迷信，强调自由...
古希腊提出“人是万物的尺度”的智者是谁
答案d 抓住题干中“普罗泰格拉”和“人是万物的尺度”，结合所学知识可知在古代希腊，智者学派把对神的关注转向人间，试图从实际出发探究宇宙万物的本来面目，了解人与人之间的关系。普罗泰格拉是智者学派的代表人物，他“提出人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的...
人是万物的尺度。理念是万物的本原。人是自然界最高级的。哪个是苏格拉...
你好，这三个哪个都不是苏格拉底的思想。“人是万物的尺度”是古希腊智者学派的普罗泰格拉提出来的。后来苏格拉底提出了“有思想力的人是万物的尺度”，这是为了纠正智者学派不注重道德的问题而提出的，所以二者是有很大 的区别的。“理念是万物的本原”是柏拉图提出的。“人是自然界最高级的”是亚里士...
人是万物的尺度的哲学含义
人是万物的尺度的哲学含义是事物的存在是相对于人而言的，人的感觉怎样，事物就怎样。1、这句话中“万物”指所有的事物，“尺度"指以人的主观感觉为标准。2、此句出自柏拉图的《泰阿泰德篇》，完整内容是人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
.“人是万物的尺度”这句话是谁说的?
普罗泰戈拉留传下来的最主要的哲学名言就是在《论真理》中说的：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”他这里说的人就是指人的感觉。事物是什么，要以人的感觉为标准。一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子，对我来说，它就是呈现在我的感官面前的样子。一阵风...
“人是万物的尺度”这句话是谁说的?
普罗泰戈拉留传下来的最主要的哲学名言就是在《论真理》中说的：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”他这里说的人就是指人的感觉。事物是什么，要以人的感觉为标准。一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子，对我来说，它就是呈现在我的感官面前的样子。一阵风...
.“人是万物的尺度”这句话是谁说的?
希腊智者普罗太戈拉斯说：“人是万物的尺度
“人是万物的尺度”这句话是谁说的?
回答：“人是万物的尺度”这句话是是古希腊哲学家普洛泰戈拉提出的著名命题。
定绿丹红： 普罗泰戈拉留传下来的最主要的哲学名言就是在《论真理》中说的:“人是万物的尺度,存在时万物存在,不存在时万物不存在.”他这里说的人就是指人的感觉.事物是什么,要以人的感觉为标准.一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面...
荷泽市18930268720： 如何理解人是万物的尺度的含义,黑格尔说这是一句伟大的话 - ？
定绿丹红： 人是万物的尺度”这句话,否定了“神 是万物的尺度”的可能性,从而冲破 了传统的人与神关系的思想束缚,否 定神的存在,肯定人的存在价值,强 调人的存在价值,强调人的自我意 识,把人置于人类历史舞台的中心,提高了人的地位,肯定了人的作用.
荷泽市18930268720： “人是万物的尺度”是谁的名言? - ？
定绿丹红： 希腊的普罗泰戈拉留传下来的最主要的哲学名言就是在《论真理》中说的:“人是万物的尺度,存在时万物存在,不存在时万物不存在.”他这里说的人就是指人的感觉.事物是什么,要以人的感觉为标准.
荷泽市18930268720： 为什么说人是万物的尺度? - ？
定绿丹红： 一切为“我”所用,一切的价值都原则“我”的判断.所以“我”是万物的尺度,价值尺度.
荷泽市18930268720： ＂人是万物的尺度＂是谁的名言?？
定绿丹红： 公元前 5世纪古希腊智者普罗泰戈拉的著名哲学命题.最早见于柏拉图的对话《泰阿泰德篇》:＂人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度.＂意思是说,事物的存在是相对于人而言的.人的感觉怎样,事物...
荷泽市18930268720： 史的问题:为什么说“人是万物的尺度” - ？
定绿丹红： 因为人作为一个观察者,总是会以自己的角度来看待事物的. 尺度,是看待事物的一个标准. 不管是美丑、善恶,还是公式、定理,所有的事物也许在万物诞生之初就存在于万物之理里,但是却是固定的规则,就好像围棋的规则和棋盘一样. ...
荷泽市18930268720： 如何理解普罗泰格拉的“人是万物的尺度” - ？
定绿丹红： 事物的存在是相对于人而言的.人的感觉怎样,事物就怎样;对同一事物的感觉,因人因时而异,这些不同的感觉并无真假是非之分.
荷泽市18930268720： 普罗太格拉的“人是万物的尺度”解读 - ？
定绿丹红： 万物自为万物,本不需要尺度.只有当人试图是认识万物,去分析万物的时候,才有了尺度的要求.所以人是万物的尺度,没有人,万物自生增长,无所谓尺度的问题.
荷泽市18930268720： “人是万物的尺度”体现出的思想本质是( ) - ？
定绿丹红：[选项] A. 法律是神授的 B. 人文主义 C. 人人平等 D. 人创造了万物
荷泽市18930268720： “人是万物的尺度”出处?如何理解这句话呢? - ？
定绿丹红： 一切法皆是心法,一切分别即分别自心.
