起予者商也起什么意思

~ 问题一："起予者商也"中的"起"字怎么理解 起：启，启发
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮'。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”
【注释】
巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：前两句见《诗经・卫风・硕人》篇。倩，音qiàn，笑得好看。兮，语助词，相当于“啊”。盼：眼睛黑白分明。绚，有文采。
绘事后素：绘，画。素，白底。
起予者商也：起，启发。予，我，孔子自指。商，子夏名商。
【译文】
子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。'这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”
【评析】
子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式――礼节仪式；素指行礼的内心情操。礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。

问题二：起予者商也，始可与言诗矣。这句话是什么意思 商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》

问题三：起予者商也"中的"起"字怎么理解 起：启，启发
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮'。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”
【注释】
巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：前两句见《诗经・卫风・硕人》篇。倩，音qiàn，笑得好看。兮，语助词，相当于“啊”。盼：眼睛黑白分明。绚，有文采。
绘事后素：绘，画。素，白底。
起予者商也：起，启发。予，我，孔子自指。商，子夏名商。
【译文】
子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。'这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”

问题四：起予者商也始可与言诗已矣讲的是什么 孔子说：“开发引起我心意的是商了。如他那样，才可和他言《诗》了。”

问题五：起予者商也概括了一个什么教学原则 语出《论语》八佾第三，孔子夸赞子夏的话。
原文如下：
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’①何谓也？”子
曰：“绘事后素②。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也③，始可与言
《诗》已矣。”
①巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：前两句见《诗经・卫风・硕人》，第三句不见于《诗经》，可能是逸诗；或曰，三句相连，不见今三百篇中，可能都是逸诗。倩（qi4n 欠），口旁两颊。此处形容笑容美好。兮：古代诗辞赋中的语气词，相当于现代汉语中的啊。盼：眼睛黑白分明。此处形容目
睛转动时美丽动人。绚（xu4n 眩）：绚丽；有文采。②绘事后素：有两说：或说，古人绘画，先布五采，再以粉白线条加以勾勒；或说，绘画时以粉素为先，后施五采。今从后说。③起予者商也：起：扶起，引申为启发。予：我，孔子自指。商：指子夏，名商。
也就是子夏有一个关于诗经的问题请教夫子，夫子用最简短的语言回答了他，而子夏则充分理解了老师的教诲后，又进一步提出自己的见解。夫子不但没有责怪子夏多嘴，而且说：“这句话有深一层的含义，我都没想到，是子夏启发了我呀！以后可以和他深入的研究诗经了！”
就教育原则的问题，可以从两个方面看：
1、子夏的“学而思”，不但能够掌握知识，还能举一反三，深入思考，不能不说夫子启发的好。
2、学生有了心的，夫子能勇于承认自己的不足，还鼓励学生，激励学生，这份心胸几人能有？
一句话来总结：教育者要向学生指引出关键门径，培养学生独立思考的能力，实时鼓励激励学生取得的成绩，并培育学生向更高层次迈进的兴趣和动力。
最后，请注意，夫子绝不是不知道这句诗的全部含义，引而不漏，授以渔强于授以鱼。

问题六："起予者商也"中的"起"字怎么理解 起：启，启发
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮'。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”
【注释】
巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：前两句见《诗经・卫风・硕人》篇。倩，音qiàn，笑得好看。兮，语助词，相当于“啊”。盼：眼睛黑白分明。绚，有文采。
绘事后素：绘，画。素，白底。
起予者商也：起，启发。予，我，孔子自指。商，子夏名商。
【译文】
子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。'这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”
【评析】
子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式――礼节仪式；素指行礼的内心情操。礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。

问题七："起予者商也"中的"起"字怎么理解 起：启，启发
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮'。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”
【注释】
巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：前两句见《诗经・卫风・硕人》篇。倩，音qiàn，笑得好看。兮，语助词，相当于“啊”。盼：眼睛黑白分明。绚，有文采。
绘事后素：绘，画。素，白底。
起予者商也：起，启发。予，我，孔子自指。商，子夏名商。
【译文】
子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。'这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”
【评析】
子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式――礼节仪式；素指行礼的内心情操。礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。

问题八：“起予者商也”怎么翻译 启发我的人，是商啊。（起，启发。予，我，孔子自指。商，子夏名商）

问题九：起予者商也"中的"起"字怎么理解 起：启，启发
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮'。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”
【注释】
巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：前两句见《诗经・卫风・硕人》篇。倩，音qiàn，笑得好看。兮，语助词，相当于“啊”。盼：眼睛黑白分明。绚，有文采。
绘事后素：绘，画。素，白底。
起予者商也：起，启发。予，我，孔子自指。商，子夏名商。
【译文】
子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。'这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”
【评析】
子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式――礼节仪式；素指行礼的内心情操。礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。

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定陶县15037576614： ＂起予者商也＂中的＂起＂字怎么理解 - ？
习禄桂附： 起:启,启发子夏问曰:“'巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮'.何谓也?”子曰:“绘事后素.”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言诗已矣.” 【注释】 巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮:前两句见《诗经·卫风·硕人》篇...

定陶县15037576614： 巧笑倩兮 美目盼兮 素以为绚兮出自哪里 - ？
习禄桂附：[答案] 见《诗经·卫风·硕人》篇【原文】 子夏问曰:“'巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮'.(1)何谓也?”子曰:“绘事后素(2).”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也(3),始可与言诗已矣.” 【注释】 (1)巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮:前...

定陶县15037576614： “起予者商也”怎么翻译？
习禄桂附： 启发我的人,是商啊.(起,启发.予,我,孔子自指.商,子夏名商)

定陶县15037576614： 兴于诗,立于礼,成于礼是什么意思？
习禄桂附： 1.兴于诗 孔子之时,诗在知识阶层一次次的引诗、歌诗、赋诗中,不断地重塑着自己的权威和经典地位.诗作为礼乐文化中的举足轻重者,乃是“贵族交往活动显示修养、身份和传达信息的精致委婉的文化形式”[xv].也可以说,诗在当时已经...

定陶县15037576614： 孔子说的'绘事后素'是什么意思?'起予者商也'反映了孔子怎样的品格? - ？
习禄桂附：[答案] 故事是这样的:子夏问孔子“'巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚',何谓也”孔子回答“绘事后素”子夏接着问“礼后乎”孔子回答“起予者商也,始可与言诗已矣”.大概意思就是子夏问“(诗经中的句子)笑容甜美,美目明媚,素以为绚(杨伯峻...

定陶县15037576614： 戴叔伦《遣兴》这首诗的意思 - ？
习禄桂附： 明月临沧海,闲云恋故山. 诗名满天下,终日掩柴关.明亮的月光照耀在苍茫的海上, 悠闲的云朵悠悠地怀念着故土. 诗人名满天下却幽思遥遥故乡, 孤寂的心灵不得不使柴门久闭.应该是首远游人思念故土的诗.

定陶县15037576614： 起予者商也概括了一个什么教学原则 - ？
习禄桂附： 语出《论语》八佾第三,孔子夸赞子夏的话. 原文如下: 子夏问曰:“'巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮.'①何谓也?”子 曰:“绘事后素②.”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也③,始可与言 《诗》已矣.”①巧笑倩兮,美目盼...

定陶县15037576614： 绘说绘写是什么意思 - ？
习禄桂附： 绘:描绘,描摹.绘声绘色 ( huì shēng huì sè )词义解释: 绘:描绘,描摹.意为把人物的声音、神色都描绘出来.形容叙述、描写生动逼真.近义词: 栩栩如生 有板有眼有声有色 活灵活现活龙活现 惟妙惟肖 跃然纸上反义词:平淡...

定陶县15037576614： 孔子发出“起予者商也”的感叹,体现了他什么教育思想 - ？
习禄桂附： 【原文】 3•8 子夏问曰:“'巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮'.(1)何谓也?”子曰:“绘事后素(2).”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也(3),始可与言诗已矣.” 【注释】 (1)巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮:前两句见《诗经•卫风•硕人》篇.倩,音 qiàn,笑得好看.兮,语助词,相当于“啊”.盼:眼睛黑白分明.绚,有文采. (2)绘事后素:绘,画.素,白底. (3)起予者商也:起,启发.予,我,孔子自指.商,子夏名商.

定陶县15037576614： 翻译古文 论语 荀子 - ？
习禄桂附： 第一个你断句断错了,应该是“是非”以圣王为师 当学生子夏与自己探求《卫风》中“巧笑倩分,美目盼兮,素以为绚兮”的含义,并且能体会到“礼”应该以忠信仁义为本的道理以后,孔子情不自禁的衷心称赞他道:“起予者商也!始可与言《诗》已矣.”意思是,子夏呀,是你启发了我啊!现在你可以与我研究诗经要义了啊.