讽刺人自私的文言文

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1. 求几句关系形容人贪婪自私的文言文,最好多举几句,谢谢

今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室。不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！（选自唐代柳宗元《蝜蝂传》）

译文：

现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财不避开，用来增加他们的家产，不知道财货已成为自己的负担，还只怕财富积聚得不够。等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候，（他们）有的被罢官，有的被贬往边远地区，也算吃了苦头了。如果一旦被起用，他们又不思悔改，天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。即使他们的外形看起来庞大，他们被名为"人"，可是见识却和小虫一样，也太可悲了！

2. 用文言文讽刺别人“心胸狭隘”的句子有什么

1. 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗

译文：如果人人公正廉明，都可以为集体利益或者他人考虑的话，那么世界上就没有争端了；如果人人都只为自己的个人利益，自私自利，那么世界就变得乌烟瘴气了。

2. 自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤

译文：自私自利之心，是立人达人之障的意思是自私自利是人立世，发迹的障碍。告诉我们做人要宽容大度，懂得为别人着想。

3. 君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘 《论语·里仁》

译文：君子看重的是道义，小人看重的是利益。

4. 君子坦荡荡，小人常戚戚。 ——孔子《论语·述而》

译文：君子心胸开阔，神定气安。小人斤斤计较，患得患失。

5. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

译文：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。

6. 上善若水，厚德载物。《老子》

译文：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

成语：锱铢必较，心胸狭窄，睚眦必报，斤斤计较，自私自利。

1. 锱铢必较[zī zhū bì jiào]

释义：锱、铢：都是古代很小的重量单位。形容非常小气，很少的钱也一定要计较。也比喻气量狭小，很小的事也要计较。

出处：宋·陈文蔚《陈克斋集》：“先生造理精微；见于处事；权衡轻重；锱铢必较。”

2. 心胸狭窄[xīn xiōng xiá zhǎi]

释义：心内不能容物，极端的自我与自私，心中只有自己，而不能出现别人。心量小，爱记仇，不愿意轻易原谅别人的意思。

出处：明•施耐庵《水浒传》第20回：“今日为众豪杰至此相聚，争奈王伦心胸狭隘，嫉贤妒能，推故不纳，因此火并了这厮，非林冲要图此位。”

3. 睚眦必报[yá zì bì bào]

释义：睚眦：发怒时瞪眼睛，借指极小的仇恨。象瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。比喻心胸极狭窄。

出处：《史记·范睢蔡泽列传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”

4. 自私自利[zì sī zì lì]

释义：私心很重，只为个人利益打算。

出处：《晋书·潘尼传》：“忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。”

3. 求中国古代有讽刺人自私的名言吗

损己一毛而利天下，吾不为也。

（铁公鸡的名言，杨子）但他是有后一句的，损天下而利己一毛，吾亦不为。君子喻于义，小人喻于利。

—— 孔丘不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的 。——贝尔奈人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

—— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

—— 陶铸 人人都是自私的（普劳图斯）自私是永远存在的（伏尔泰）自私是万物之源泉（骚塞）自私是平静的，它是自然力量，你可以说，树也是自私的（罗·路·史蒂文森）起支配作用的自私欲常常被误解为一个人投身人类事业的神圣热忱（埃·哈伯特）望采纳谢谢。

4. 表示自私的诗句

1、【醉太平】

年代：元

作者：无名氏

夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手！

译文：在燕子口中夺泥，在针头上削铁，在贴着金子的菩萨脸上细细刮金，在没有中找有。在鹌鹑的喉囊里找豌豆，在鹭鸶的腿上劈些精肉，在蚊子的肚子里刳脂油，真亏得你老先生能下得了手。

2、年代：唐

作者：佚名

宣城太守知不知，一丈毯用两千丝。地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。

“宣城太守知不知，一丈毯用两千丝。地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。”这是唐代一位佚名作者所作，讽刺的是那个时代的州官，不顾百姓承受能力，拼命地为皇帝上贡地毯的事。此太守如此卖力，图的什么？另一首唐诗作了诠注：“去岁路过此县城，县民无口不冤声。今年县宰加朱绂，尽是生灵血染成。”这便明白了，图的是升官。

一说是白居易写的《红线毯》

5. 讽刺人坑人的文言文

原文：今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。

落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。

——韩愈《柳子厚墓志铭》译文：今天的一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。

6. 文言文中道理启示类要怎么答

狐假虎威：势欺人的坏蛋，虽然能够嚣张一时，但最终决不会有好的下场.

守株待兔：不能死守狭隘经验；不知变通；或抱着侥幸心理妄想不劳而获.

智子疑邻：如果不尊重事实，只用感情上的亲疏远近作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论，还会伤害自己.

引婴投江：事不能主观臆断，要从实际出发，对象不同或事物环境不同，处理问题的方法也要随之改变，因人而异.

补充：它告诫人们，如果不尊重事实，只用感情上的亲疏远近作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论，还会伤害自己.邻居家的老人这方面，告诉我们给别人提意见，要尽量用能让别人欣然接受的方式.同样的事发生在不同人身上却不同对待，这是不正确的.做人做事要公平，实事求是.要求公正地对待事情

7. 文言文蛛与蚕说明的道理

蛛语蚕曰：“尔饱食终日以至于老，口吐经纬，黄口灿烂，因之自裹。

蚕妇操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯。然则其巧也，适以自杀，不亦愚乎！”蚕答蛛曰：“我固自杀。

我所吐者，遂为文章，天子衮（gǔn）龙，百官绂（fú）绣，孰非我为？汝乃枵（xiāo）腹而营，口吐经纬，织成网罗，会伺其间，蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自饱。巧则巧矣，何其忍也！”蛛曰：“为人谋则为汝自谋，宁为我！”噫，世之为蚕不为蛛者寡矣夫！[编辑本段]注释固：固之自裹：使……坚固。

我固自杀：固然。经纬：织物的直线叫经，横线叫纬。

厥：代词，意同“其”。适：恰好。

文章：指带花纹的织品。衮龙：龙衣，古时帝王的礼服。

绂绣：祭祀时穿的礼服。枵腹：空腹。

[编辑本段]译文蜘蛛对蚕说：“你每天吃足一直到老。口吐出纵横交叉的丝，金光灿灿，牢牢地裹住自己。

蚕妇拿着你们放进沸水，抽成长丝，于是丧失你们的躯体。即然这样，那么，你们的巧恰恰用来自杀，不是很愚蠢的吗吗？”蚕回答蜘蛛说：“我的确是自寻死路，我所吐的丝，都成为带有花纹的织品，帝王穿礼服，百官祭祀时所穿的礼服，哪样不是我做成的呢？你现在空腹营造（网），吐出纵横交叉的丝织成网，在那上面等候。

蚊虫蜂蝶等经过的，没有不杀（了）它们而（让）自己（吃）饱（的）。巧是巧啊，多么残忍啊！”蜘蛛说：“为别人着想就做你；为自己着想的宁愿做我。”

唉，世上做蚕不做蜘蛛的人少啊！[编辑本段]寓意这个寓言故事，赞扬了蚕的无私，高尚和奉献精神，批评了蜘蛛的冷血和残忍。

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天祝藏族自治县13868818149： 讽刺人自私自利的文言文 - ？
顾恒平欣：[答案] 永之氓咸善游.一日,水暴甚,有五、六氓乘小船绝湘水.中济,船破,皆游.其一氓尽力而不能寻常.其侣曰:“汝善游最也,今何后为?”曰:“吾腰千钱,重,是以后.”曰:“何不去之?”不应,摇其首.有顷,益怠.已济者立岸上呼且号...

天祝藏族自治县13868818149： 那人很自私 很自我中心 我想用古文来讽刺他 - ？
顾恒平欣： 你喜欢45度仰望,那就别怪其他人用135度俯视你

天祝藏族自治县13868818149： 一毛不拔的译文,古文一猴死,见冥王,求转人身.王曰:“既欲做人,须将毛尽拔去.”即唤夜叉拔之.方拔一根,猴不胜痛叫.王笑曰:“看你一毛不拔.如何做... - ？
顾恒平欣：[答案] 一毛不拔的中文解释 以下结果由汉典提供词典解释 一根汗毛也不肯拔.原指杨朱的极端为我主义.后形容为人非常吝啬自私. 【出自】:《孟子·尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.” 【示例】:沈姑娘,你也太拿老了!叫我们管山吃...

天祝藏族自治县13868818149： 用文言文讽刺别人心胸狭隘的句子 - ？
顾恒平欣：[答案] 人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱.—— 刘鹗 自私自利之心,是立人达人之障.—— 吕坤 君子喻于义,小人喻于利.—— 孔丘 君子坦荡荡,小人常戚戚.——孔子

天祝藏族自治县13868818149： 一毛不拔 这篇文言文怎样来概括寓意 - ？
顾恒平欣： 一猴死,见冥王,求转人身.王曰:“既欲做人,须将毛尽拔去.”即唤夜叉拔之.方拔一根,猴不胜痛叫.王笑曰:“看你一毛不拔.如何做人?” 寓意:一毛不拔原来是指战国思想家杨朱所倡导的“为我”、“贵己”、“贵生”学说.他反对墨子兼爱及儒家伦理主张,认为治国的大前提是既不损己为人,亦不损人为己.但这套思想在历史上屡受非议,没有受到重视.孟子说“扬子取为我,拔一毛而利天下,不为也”.后来“一毛不拔”成为讽刺自私自利的成语,也常与“铁公鸡”连用.孟子·尽心上》:＂杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.＂意思是为他人连拔下一根汗毛的事都不做.后用＂一毛不拔＂形容极端自私吝啬.

天祝藏族自治县13868818149： 读懂文言文《黠狼》,回答问题这只狼的因为可以用什么成语来形容 这个寓言故事讽刺了生活中的些人 - ？
顾恒平欣：[答案] 这只狼可以用成语“诡计多端“来形容,讽刺了生活中那些精于算计、自私自利的人.

天祝藏族自治县13868818149： 求一篇较短的文言文,要有一定的历史背景、寓意和趣味性.适合初一学生. - ？
顾恒平欣： 1 【为盗之道】摘自《列子·天瑞》↓↓↓其寓意为“只了解词句的表面意义,不深入领会其精神实质,就贸然行动,结果必然导致错误.2【楚人隐形】选自《笑林》『文: 楚人居贫(处境贫困),读《淮南方》:“得螳螂伺蝉自障叶(得到螳螂...

天祝藏族自治县13868818149： 州官放火文言文阅读答案 - ？
顾恒平欣： 【文言文】:田登作郡,自讳其名,触者必怒,吏卒多被榜笞.于是举州皆谓灯为“火”.上元放灯,许人入州治游观.吏人遂书榜揭于市曰:“本州依例放火三日”.【翻译】:田灯做州官时,自己规定要避讳他的名字,谁误犯了他的名字就生气,吏卒大多因此挨板子.人们不得不把“灯”叫做“火”.正月十五摆设花灯,允许民众进城观看,街上张贴布告说:“本州依照惯例,放火三日.”【讽刺意义】:讽刺某些有权势的人做事存在两套标准,自私自利.

天祝藏族自治县13868818149： 只许州官放火的文言文答案 - ？
顾恒平欣： 【故事】白话文:北宋时,有个州的太守名田登,为人专制蛮横,因为他的名字里有个 ＂登＂字,所以不许州内的百姓在谈话时说到任何一个与＂登＂字同音的字.于是,只要是与＂登＂字同音的,都要其它字来代替.谁要是触犯了他这个忌讳...

天祝藏族自治县13868818149： 求解《邹忌讽齐王纳谏》的一词多义. - ？
顾恒平欣： 1 之1..齐国之美丽者也(的)2.问之(代词,他)3..吾妻之美我者(取消句子独立性)4.俆公不若君之美也(比)5.孰视之(代词,指俆公)6.暮寝而思之(代指这件事)7.吾妻之美我者(结构助词,不翻译)8.朝廷之臣莫不畏王(的)9.由此观...