诸葛亮说的列数是啥

王者荣耀诸葛亮说了什么 诸葛亮台词汇总~

基础皮肤台词：
1、鞠躬尽瘁，让你死而后已。
2、撤退也是战略。喂，你那怀疑的眼光是怎么回事？
3、天下如棋，一步三算。
4、运筹帷幄之中，决胜千里之外！
5、赤壁风暴！
6、不做没有绝对胜算的事。
7、智商太低会传染，离我远点！
8、计算天时地利人和之后，推导出对面的战斗力——只有五。
9、聆听你的胡笳琴，错乱的音符在演奏真实。（对蔡文姬触发）
10、该出戏了。（对元歌触发）
11、别做任何人的傀儡。（对元歌触发）
12、制造炮灰，而不是污染。（对黄忠触发）
13、高估霸道的力量，只会让自己沦为一场幻觉！（对曹操触发）
14、再次强调，我可不是什么算命先生。（对刘备触发）

扩展资料：武陵仙君台词：
1、看得穿的叫命运，看不透的是自己。
2、什么都不懂的时候，我曾拥有全部。
3、她在我的记忆里种下了一棵桃树，从此，用心血灌养。
4、如果好看犯了天条，那我早已罪恶滔天。
5、桃李春风，不如一眼回眸。
6、花开有时，重逢无期。
7、思而不得。（被击败）
8、单身限制了你的想象力。（挑衅）
黄金分割率台词：
1、完美的几何学者，以斐波那契数列分割战场。
2、世上最浪漫的联谊，是与你共同解答微分几何题。
3、缺乏逻辑演绎和归纳，你证明不了自己的可爱。
4、维特鲁威人，嗯！至高的美学～
5、一条线分为两段，其中一部分对于全部之比等于另一部分对于该部分之比，这就是黄金分割。
6、让我再讲，两分钟。（被击败）
7、你们，是我教过的最差的一届。（挑衅）
参考资料来源：百度百科-诸葛亮

三十六计指的是：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、关门捉贼、浑水摸鱼、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、打草惊蛇、瞒天过海、调虎离山、擒贼擒王、趁火打劫、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火。
美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有。
第一计 瞒天过海
备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
译：认为准备万分周到，就容易松劲；平时看惯了的，就往往不在怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。
第二计 围魏救赵
共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
译：树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。
第三计 借刀杀人
敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。
译：作战 的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消耗自己的力量。
第四计 以逸待劳
困敌之势，不以战，损刚益柔。
译：控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是“损刚益柔”原理的演用。
第五计 趁火打劫
敌之害大，就势取利，刚决柔也。
译：敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量攻击软弱的。
第六计 声东击西
乱志乱萃，不虞“坤下兑上”之象；利其不自主而取之。
译：敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》“萃”封上所说的“坤下兑上”的混乱征状。必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。
第七计 无中生有
译：诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。
无中生有是运用假象，但不是弄假到底。而是使假象变真象，大小假象，掩护真象。
第八计 暗渡陈仓
示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。
译：故意暴露行动，利用敌方固守的时机，便主动偷袭。
第九计 隔岸观火
阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
译：敌人内部分裂，秩序混乱，我便等待他发生**，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行灭亡。我要根据敌人变动作好准备；作好准备之后，还要根据敌人的变动而行动。
第十计 笑里藏刀
信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变：刚中柔外也。
译：使敌人相信我方，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，充分准备，一有机会，立即动手，使他来不及应变，这是暗中厉害，表面柔和的策略。
第十一计 李代桃僵
势必有损，损阴以益阳。
译：当局势发展有所损失的时候，要舍得局部的损失，以换取全局的优势。
第十二计 顺手牵羊
微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。
译：微小的漏洞必须利用，微小的利益，也必须获得。变敌人小的疏忽，为我方小的胜利。
第十三计 打草惊蛇
疑为叩实，察而后动，复者，阴之媒也。
译：有怀疑的就要侦察实情，完全掌握了实情再行动。反复侦察，是发现暗藏敌人的因素。
第十四计 借尸还魂
有用者不可借，不能用者，求借，借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
译：有用的不可以利用，怕的是我不能控制它，不能利用的却要去利用，因为我完全可以控制它，利用不能用的而控制它，这不是我受别人的支配，而是我支配别人。
第十五计 调虎离山
待天以困之，用人以诱之，“往蹇来返”。
译：等待天时对敌方不利时再去围困他，用人假象去诱骗他“往前有危险，就返身离开”。
第十六计 欲擒故纵
逼则反兵，走则减势，紧随勿迫。累其气力，消其斗志，散而后擒。兵不血刃，需，有孚光。
译：逼得敌人无路可走，就会遭到坚决的反扑；让他逃走，就会消灭敌人的气势，所以要紧紧地跟踪敌人，但不要逼迫他，借以消耗他的体力，瓦解他的士气，等他的兵力分散了，再行再以捕捉。这样用兵可以避免流血，不逼迫敌人，并让他相信，这对战争是有利的。
第十七计 抛砖引玉
类以诱之，击蒙也。
译：用类似的东西去迷惑敌人，使敌人遭懵上当。
第十八计 擒贼擒王
摧其坚，夺其魁，以解其体；龙战于野，其道穷也。
译：彻底地摧毁敌人的主力，抓住他的首领，借以粉碎他的战争机构，这是一场激烈的总决战。
第十九计 釜底抽薪
不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。
译：力量上不能战胜敌人，可以瓦解他的气势，这就是《易经》兑下乾上的《履卦》上所说的“柔履刚”的办法。
第二十计 混水摸鱼
乘其阴乱，利其弱而无主，随，以向晦入宴息。
译：乘着敌人内部混乱，利用他还是弱小而没有主见，他随从我，像人随着天时吃饭、休息一样。
第二十一计 金蝉脱壳
存其形，完其势；友不疑，敌不动；巽而上蛊。
译：保存阵地的原形，造成强大的声势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯，而我却可以隐蔽地击破另一支敌军。
第二十二计 关门捉贼
小敌困之，剥，不利有攸往。
译：对弱小的敌人，要加以包围歼灭；对垂死挣扎的敌人，如果从后面急追远赶，那是很不利的。
第二十三计 远交近攻
形禁势格，利以近取。害以远隔，上火下泽。
译：处于（扭转）不利的形势（局面），要考虑（阻止）它发展的方向（趋势），（利于）攻取附近的地方，就有利，（不利于）攻击远隔的地方，就有害。《易经 聧》卦说：“火苗向上冒，池水向下流，志向不同，也可以结交。”
第二十四计 假途代虢
两大之间，敌胁以从，我假以势，困，有言不信。
译：对处的两个强大敌人中间的国家，敌人胁迫它时，我方却作援求它，立即出兵。《易经 困》卦说：“对处在困迫状况下的国家，光空谈而没有行动，是不会被他信任的。
第二十五计 偷梁换柱
频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之，曳其轮也。
译：多次变动敌人的阵容，把他的兵力调开，等待他自己败阵，然后用谋进攻他，《易经 既济》卦说：“先拖住敌人，然后再替换他。”
第二十六计 指桑骂槐
大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
译：强大的慑服弱小的，要用警戒的方法来诱导它。《易经 师》卦说：适当的强硬，可以得到拥护；施用险诈，可以得到顺从。
第二十七计 假痴不癫
宁伪作不知不为，不伪作假知妄为，静不露机，云雷屯也。
译：宁可假装不知道的，不行动，不可假装知道而轻举妄动。要沉着，不要泄露一点机密，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平静。
第二十八计 上屋抽梯
假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地，遇毒，位不当也。
译：故意露出破绽，引诱敌人深入我方，然后选择有利时机，断绝敌人的前应和后援，使它完全处于死地。敌人这样的下场《易经 嗑》上说的好：抢吃腊肉的嗑掉了牙，怪自己的动作不当。
第二十九计 树上开花
借局布势，力小势大；鸿渐于陆，其羽可用为仪也。
译：借别人的局面布成阵势，兵力弱小的看来阵容也显得强大。《易经 渐》卦说：鸿雁飞向大陆，全凭它的羽毛丰满助长气势。
第三十计 反客为主
乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
译：有空子就要插脚进去，扼住他的主脑机关。《易经 渐》卦说：“循序而进”就是这个意思。
第三十一计 美人计
兵强者，攻其将。将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
译：兵力强大的，就要攻打他的将帅；将帅明智的，就打击他的情绪。将帅斗志衰弱、部队士气消沉，他的气势必定自行萎缩。《易经 渐》卦说：利用敌人内部的严重弱点来控制敌人，可以有把握地保存自己的实力。
第三十二计 空城计
虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。
译：空虚的就让它空虚，使人更加难以揣测；在进攻和防御中运用空虚的战术来隐蔽自己的空虚，越发显得用兵出奇。
第三十三计 反间计
疑中之疑，比之向内，不自失也。
译：在疑阵中再布置一层疑阵。《易经 比》卦说：来自敌方内部的援助，自己不会受到损失。
第三十四计 苦肉计
人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
译：人不自己迫害自己，受迫害必然是真的；真的变假，间谍便乘机活动。《易经 蒙》卦说：把他骗得乖乖的，顺着他活动。
第三十五计 连环计
将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
译：敌方兵力强大，不能硬打，应当运用谋略，使仓储自相牵制，借以削弱他的力量。《易经 师》卦说：将帅靠指军不偏不倚，惯打胜仗的就是用兵如神。
第三十六计 走为上计
全师避敌，在次无咎，未失常也。
译：全军退却，甩开敌人，以退为进，待机破败，这是不违背正常的法则的。

扩展资料：
创作背景
“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。
陕西省考古研究所前所长石兴邦研究员认为，张联甲先生孜孜不倦地博览古代军事典籍，潜心书理，研究而编撰的14万余言的大型兵书《秘本兵法》，为继承祖国历史文化遗产，弘扬优秀文化作出了贡献。像其中重要部分的“六六行·三十六计”，较之《三十六计》，其内容要丰富得多。
至于“张本”与“流行本”的关系，即它们是否出自于张联甲之手，有关专家认为尚需进一步考证。
经西安陆军学院朱宝庆教授等专家初步研究认为，《秘本兵法》中的“六六行·三十六计”，与“流行本”《三十六计》不是残本与原本的问题，而是出自同一手笔、同一构思和同一文风；“张本”的写作虽晚于“流行本”，但在“流行本”的基础上改写的可能性又不大。
不少古代兵法研究专家一致认为：一、从内容上看，“流行本”过于简约，“像是一个写作提纲”，而“张本”内容完整、语言生动，使“流行本”得到了重要补充。例如“以逸待劳”一节，“流行本”只有“困敌之势，不以战；损刚益柔”11个字；
“张本”则为“困敌之势，势不以战。守险保势，势以待变。损上益下，其道上行，损益盈虚，与对偕行”。这一阐解，使“以逸待劳之计”的计理更为明确。
二、“张本”的体系结构更为合理、更趋成熟。三、“张本”的引述中涉及到部分失传兵书的大量资料，对研究古代兵书的源流当有参考价值，其学术成就不可低估。
此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
古代战例
春秋时期，楚庄王为扩张势力，发兵攻打庸国。庸国奋力抵抗，俘虏楚将杨窗，楚军一时难以取胜。杨窗利用庸军疏忽逃回后报告，庸国人人奋战，如不调集主力大军，恐难以取胜。楚将师叔遂命部队每战佯装败退，庸军七战七捷，得意洋洋，逐渐松懈，失去戒备。
不久，楚庄王率增援部队赶到。师叔认为，楚军七次佯败，庸人已十分骄傲，现在正是发动总攻的大好时机。楚庄王便下令兵分两路进攻庸国。庸国将士完全陶醉在早先胜利之中，完全没想到楚军会突然杀个回马枪，仓促应战，被一举歼灭。
现代战例
1947年3月13日拂晓，胡宗南指挥14万人，兵分两路向延安发动进攻。毛泽东就全国战局和敌我军力对比分析后，作出中共中央机关和部队主动撤离延安的决策。
最终，胡宗南大军奔袭，得到的只是一座空城。虽然其大肆宣传共军“不堪一击”“仓皇北窜”，实际却因忙于占领延安无暇分兵，被彻底拖在陕北，大大减轻我军在其他战场的压力。
随后，彭德怀指挥我西北野战军，先后取得青化砭、洋马河、蟠龙镇和沙家店大捷，重创胡宗南部。1948年3月3日，我军取得宜川战役胜利，胡宗南精锐部队共2.8万人被我军歼灭。至此，在西北战场，我军转入反攻。1948年4月21日，我军收复延安。
计谋分析
“走为上”在不同情况下的施用形式虽各具特色，但想要有效运用、防范和破解，至少需做到以下三点。
一是深刻认识“走为上”的意义。所谓“走为上”，不意味着“走”就是《三十六计》中最高明的“上乘”计策，而是指在敌我力量悬殊的不利形势下，采取有计划的主动撤退，避开强敌，再寻战机，是最适合的办法。
因为战场瞬息万变，谁都没有百战百胜的把握，“走”并非怯懦的表现，也不是英雄末路时不得已采取的权宜之计，而是通过主动退却，进行战略转移，保存实力，以图“东山再起”。所谓“留得青山在，不怕没柴烧”，保存实力，韬光养晦，才有重整旗鼓的可能。
二是正确理解“走”的技巧。当然，走为上计中的“走”，并不是一窝蜂地乱跑，更不是消极逃跑，而是有计划地主动退却。“走为上”的运用，既要从大局着眼，不怕蒙受损失；更要有智慧，何时“走”，如何“走”，“走”向哪里，都需要高超的指挥艺术。
因此，此计的关键，就是要正确掌握“走”的技巧。当敌强我弱时，通过巧妙的“走”来牵制、拖延和迷惑敌人，可在“分敌”“疲敌”后创造战机“破敌”。而在双方旗鼓相当、势均力敌的情况下，“走为上”作为一种趋利避害的策略，也可通过“走”来调动敌人，引诱敌人进入我预设的埋伏圈。
需强调的是，指挥员在作战开始前，既要考虑胜利的情况，也应考虑失败后可能出现的各种局面，要提前计划好“走”的途径及方式，力求隐蔽、迅速地“走”。否则，就可能出现想“走”走不成，“兵败如山倒”的局面。
三是充分把握使用“走为上”的分寸和防范“走”的措施。虽然“走为上”强调“未失常也”，在战争中运用也比较普遍，但它属于“奇”计，本身并不符合战争根本目的，撤退只是一种寄希望于未来的不得已做法。
战争中片面强调“走为上”，会造成喧宾夺主的结果，甚至导致军心涣散。因此，对于“走为上”的使用，一定要掌握火候和分寸，从而确保战略或战术目的的达成。
同时，想要防范敌方的“走为上”，需要指挥员具备敏锐洞察力和出众智慧，见招拆招，掌握主动权。
具体可采用四种方式：
一是疏而不漏，即严密布置，使敌无隙可乘，无处可溜；
二是一鼓作气，即对“网中之鱼，瓮中之鳖”要尽快形成“关门打狗”之势；
三是截断退路，即通过侦察，提前行动，在敌可能撤退的路线设下埋伏；四是伺机而动，即对已逃跑的敌方既不拼命追赶，又不放任自流，要随时跟踪注意敌方新动向，待敌惊魂已定时，伺机而动发起突然袭击。
参考资料来源：百度百科-三十六计
参考资料来源：人民网-涨姿势：三十六计完整版
参考资料来源：人民网-三十六计与古今战争——第三十六计：“走为上”

据说,诸葛亮喜欢和部下做一种数学游戏,即在一张纸上写出如下六行六列数字:
4513 2515 7510 3514 5512 6511
6322 1327 8320 4324 7321 5233
5286 8283 9283 7284 4287 6285
1498 7492 3496 8491 2497 6493
9641 3647 7643 5645 6644 1649
6766 7765 8764 9763 4768 5767

然后从每一行中任取一个数,把取出来的六个数相加,诸葛亮每次都能马上报出正确答案,军中将士无不被军师折服。

每行的十位、百位数字一样，六行各取一数时百、十位数相加为3000。

同时，千位数与个位数之和也是同行相同的，第一行为7，二行为8，三行为11，四行为9，五行为10，六行为12；当六个数相加时千位与个位之和都是57，

同时加上百位与十位之和“3000”的“3”进位到千位，这样最后结果的万千位同十个位相加应该为60 这样，

当六个数被取出来时，只需计算千位数（或个位数也行），得出的结果加3是答案的万千位，百位是0，用60减去万千位得到十个位。

据说,诸葛亮喜欢和部下做一种数学游戏,即在一张纸上写出如下六行六列数字:
4513 2515 7510 3514 5512 6511
6322 1327 8320 4324 7321 5233
5286 8283 9283 7284 4287 6285
1498 7492 3496 8491 2497 6493
9641 3647 7643 5645 6644 1649
6766 7765 8764 9763 4768 5767

据说,诸葛亮喜欢和部下做一种数学游戏,即在一张纸上写出如下六行六列数字:
4513 2515 7510 3514 5512 6511
6322 1327 8320 4324 7321 5233
5286 8283 9283 7284 4287 6285
1498 7492 3496 8491 2497 6493
9641 3647 7643 5645 6644 1649
6766 7765 8764 9763 4768 5767

诸葛亮喜欢和部下做一种数学游戏,即在一张纸上写出如下六行六列数字:
4513 2515 7510 3514 5512 6511
6322 1327 8320 4324 7321 5233
5286 8283 9283 7284 4287 6285
1498 7492 3496 8491 2497 6493
9641 3647 7643 5645 6644 1649
6766 7765 8764 9763 4768 5767

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永新县15962611665： 孔明课数是什么内容 - ？
浦景氯氟： 据说,在军旅中,诸葛亮经常喜欢和部下做一种数学游戏,即在一张纸上写出如下六行六列数字: 4513 2515 7510 3514 5512 6511 6322 1 327 8320 4324.'7321 5323 5286 8283 9282 7284 4287 6285 1498 7492 3494 8491 2497 6493 964l 3647 7643 5645 6644 1649 6766 7765 8764 9763 4768 5767 然后从每一行中任取一个数,把取出的六个四位数相加,看谁算得快,诸葛亮每次都只需略加思考,就能马上报出正确的答案,军中将士无不对军师折服,下面让我们看看诸葛亮神算的奥秘吧!

永新县15962611665： 诸葛亮神算的奥妙 - ？
浦景氯氟： 首先,每行的十位、百位数字一样,六行各取一数时百、十位数相加为3000. 然后,千位数与个位数之和也是同行相同的,第一行为7,二行为8,三行为11,四行为9,五行为10,六行为12;当六个数相加时千位与个位之和都是57.同时加上...

永新县15962611665： 诸葛亮巧连神数1到215解释是什么? - ？
浦景氯氟： 诸葛亮巧连神数1到215是一种数学问题,要求把1到215这些数字排成15行、每行15个数字的矩阵,并且满足以下条件:1. 每行、每列、正对角线、反对角线的数字之和都相等.2. 每个数字只能在矩阵中出现一次.这个问题被称为“巧连神数”,因为能够解出这个问题的人被认为是有巨大智慧和超凡能力的“巧连神人”.诸葛亮因为他在数学方面的卓越才能而被称为“巧连神人”,所以这个问题被称为“诸葛亮巧连神数1到215”.

永新县15962611665： 诸葛亮神算的奥秘的感悟 - ？
浦景氯氟： 诸葛亮其实在小说中说得很神,但是现实生活中尽管很厉害,但蜀国最后的灭亡还是和他有关的.就那空城计那一说说吧,有一种说法说司马懿并不是不知道司马懿没什么,而是担心杀了诸葛亮之后,自己的利用价值便没,很可能被杀,所以才选择退兵.还有再一次重要战役中,他由于妒忌魏延的聪明才智,最后没有选择魏延的计策,最后战败了,为后面蜀国的灭亡奠定了基础.尽管如此我还是很喜欢诸葛亮,谁没有犯错的时候呢

永新县15962611665： 魏晋南北朝时期的选官制度是什么? - ？
浦景氯氟：[答案] 魏晋南北朝时期沿用了汉代的选官制度,以察举、辟署、征召为主,辅之以任子等其他形式,并以九品中正制为选官之基础.... 从浊得清,则胜於迁.若有迁授,吏部先为白牒,列数十人名,尚书与参掌者共署奏.敕或可或否,其可者,则下於选曹,量...

永新县15962611665： 诸葛亮出师表 - ？
浦景氯氟： 后出师表是伪作,不是诸葛亮写的. 初中课文上的出师表是前出师表 【诸葛亮前出师表】(《后汉文》) 臣亮言:先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡 之秋也.然侍卫之臣不懈於内,忠志之士忘身於外者,盖追先...

永新县15962611665： 诸葛亮算不算历史上的神算 - ？
浦景氯氟： 算.在他还未被刘备知晓时,他便已将天下形势分析的很透彻了

永新县15962611665： 《后出师表》是不是诸葛亮写的?说说依据 - ？
浦景氯氟： 较多历史学家认为《后出师表》非诸葛亮所做,因为,诸葛亮写的《出师表》(或称《前出师表》)写的十分恳切,在第一次北伐曹魏失败后,诸葛亮自己也承担起责任,自贬三级.然而《后出师表》的语气写的好像是为自己的战争失败做狡辩的...

永新县15962611665： 诸葛亮是写完＂出师表＂后死的吗 - ？
浦景氯氟： 出师表分 前、后出师表都是给刘备的儿子的(223年刘备就死了) 前出师表 先帝创业未半而中道崩殂(cú);今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也....... 后出师表 先帝虑汉、贼不两立,王业不偏安,故托臣以讨贼也....... 227年 47岁 诸葛亮上《出师表》,屯兵汉中,即日北伐. 234年 54岁 诸葛亮于第六次北伐,因积劳成疾病故五丈原.

永新县15962611665： 诸葛亮出师表是什么出的? - ？
浦景氯氟： 传为诸葛亮的《后出师表》,见于《三国志·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》.说是诸葛亮第一次北伐失利,引咎责躬,厉兵讲武,当孙权破曹休,魏兵东下、关中虚弱之时,他上此表请求再次伐魏.因为他第一次北伐时有一篇《出师表》,因此...